七溪岭组（Qixiling Fm），的时代属早奥陶世道保湾期至中奥陶世，大致相当于欧洲阿雷尼格期晚期至兰维恩期。分布于江西西南部宁冈一带。命名地点在江西宁冈新城七溪岭附近。

正笔石目的一属。笔石体两主枝下垂或下斜生长，每一主枝的两侧生出相间排列的侧枝。中奥陶世，亚洲、欧洲、大洋洲及北美。

法学专业创设于1993年，法学院（知识产权学院）于2011年3月在原政法学院法律系的基础上设立。现设“山东省知识产权研究与培训中心”和“环境资源能源研究中心”等机构。

叶笔石，是一种古生物的名字，生活于奥陶纪中晚期。叶笔石属Phyllograptus Hall笔石体四列式，由四个上攀的笔石枝组成，横切面呈十字形。胞管为简单的管状，微向外部弯曲，倾角大，掩盖多。

古无脊椎动物。过去认作腔肠动物，现在作为口索动物的一纲。体由胎管和胞管组成。胎管是一个圆锥体，为笔石虫初从卵孵出时的原始房室。其后从胎管芽生胞管作为住室，发育成群体

反称笔石，反称笔石科的一属。早奥陶世。亚洲、欧洲、大洋洲及北美。中国产于辽宁、广东及浙江等地下奥陶统。

树形笔石目的一属。笔石体呈锥形或盘形。笔石枝为正分枝，各枝平行或近于平行，枝间有横靶连接，形成网格状。正胞管为直管状，副胞管形状不定。

《梦境中的信息密码》是2005年1月1日中国物资出版社出版的图书。本书主要讲述了如何运用精神分析的原理和方法来科学地解梦。

《神之简史》是一部讲解人类与神关系的书籍，作者约翰·鲍克。本书介绍人类对于神的探寻是如何开始与发展的，人的心身如何向神敞开，人类如何通过历史、文学、艺术、音乐、建筑解释神的意义，邪恶的行为为什么会以神的名义进行，神的死亡为什么经常发生然而它却依然存在，祈祷与赞美为什么是人类天性中重要的组成部分，对于神的寻求为什么会导向神的启示等内容。

《现代世界体系的混沌与治理》是生活、读书、新知三联书店2006年出版的图书，由乔万尼·阿瑞吉编著。本书运用世界体系理论，从四个不同视角对现代世界中已完成两的两次霸权转移（从荷兰到英国、从英国到美国）进行分析与比较，并讨论四个颇具争议又相互关联的问题。

《谁为伊斯兰讲话》，作　者是约翰·L.埃斯波西托；达丽亚·莫格海德，由中国社会科学出版社 于2010年6月1 日出版，本书作者所提出的“谁代表伊斯兰”的问题，恐怕是一个难以明确回答的问题，但是同时也是一个非常重要的问题。

二、论道 一、论“道体”二、论“道物”

《论小说十家》是2011年生活。读书。新知三联书店出版的图书，作者是赵园。

骊体是一个汉语词汇，意思是骈体；骈文；骊，通“丽”。[1]

皋落乡位于垣曲县东南方向，西与毛家交界，东与历山、长直接壤，国土面积137平方公里，辖15个行政村，116个居民组，15628口人，耕地面积33258亩，是一个传统的农业大乡。皋落乡位于中条腹地，频临县城。全乡东西距离40余公里，南北距离3公里，国土面积137平方公里，辖15个行政村、114个居民组、141个自然庄，总人口1.5万人。

山西省垣曲县下辖镇毛家湾镇地处 垣曲县西南边缘山区，西南与闻喜、夏县相接壤，东北与皋落、长直、解峪相邻。全镇国土面积193平方公里，耕地面积16515亩；境内有歪头山，汤王山两座山脉；一条主河流板涧河。境内沟壑纵横，主要以山岭为主。全镇境内主干道有北城路8.3公里；毛长路11.8公里，南循环路4.8公里，毛石路4公里。全镇硬化村道巷道共93.9公里。

《存在的勇气》是2009年贵州人民出版社出版的图书，作者是P.蒂利希。

《多元化的上帝观》是2010年中国人民大学出版社出版的图书，作者是何光沪。

清泉村位于毛家镇东南4公里处，距离县城22公里，全村共有清泉组、下沟组、窑眼组、西支组、东支组、马头岭六个居民组，分布在12个自然庄内。

安头村地处垣曲县毛家湾镇政府东南一个偏远山区，离县城30公里，全村共有12个居民组，全村共有农户144户，544口人，全村林地面积3100余亩，耕地面积1800余亩，国土面积32.6平方公里。

毛家村隶属于山西省运城市垣曲县毛家镇，地处垣曲县西南边沿山区，村境面积大、人口多、耕地面积少。距县城20多公里，位于县城西部，西同闻喜县石门乡境相接壤，南与夏县曹家庄相毗邻。

西王茅村位于垣曲县王茅镇西边，紧靠横济线。全村256户，人口1004人，国土面积3.7平方公里，拥有耕地面积1405.1亩。

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