月宫天子（《人骨拼图》中的角色）

介绍

夕阳残红，如同女人激吻后的红唇。一座祭台高耸入云，祭台由红色骷髅头堆砌而成，总共有四层，几千个台阶，铺着精美绝伦的金沙。那么高的祭台不知道用了多少颗头颅。四个头戴黄金冠，腰间配着宝剑的人正跪拜在宝座前，四人正是他们白狼部落的四方天帝，又称为四大祭司。白狼部落是唐朝时期，西南地区的一个神秘国家，又称为白狼国。

四方天帝之首的“月宫天子”衣着一席白色的长裳，手持纸扇，长发临空，可谓谦谦君子，一把“玉碎剑”，当代无双。其二的“三世佛”，自诩可以自由出入“前世今生来世”三世，外貌与弥勒佛有几分相似之处，三世佛原本不是佛家弟子，却自称为佛。一面偷天镜，可以照看古今，妖魔现形。老三“五龙氏”，龙首人身，当年与苗疆七魔王大战，失去一只右手，只因他的坐骑是一条长着五颗头颅的巨龙而得名，左手持降龙神丈，依然可以叱咤风云。最后的小天帝“太子长琴”，天性抑郁，不愿与人讲话，常年带着一个黄金面具，至于他的身世不得而知，左手一把天诛剑，右手一把地灭刀，世上鲜有对手。

万剑宝座位于骷髅祭台的中央，四周各有一面白狼头旗，宝座是由上千把宝剑铸成，犹如开屏的孔雀一样，坐在上面人不怒而威。万剑御座的看守者——火娘，无形无体，是上古年间的一团火化成，有时可以化作人形，是白狼部落的“鬼媒人”。白狼部落以燃烧着赤红火焰的狼头为族徽。

记载

月天，又称月宫天子，原是古印度崇拜的月神。佛经说他是大势至菩萨的化身。“大势至”意为宝吉祥，月天既为大势至菩萨化身，所以又得名宝吉祥天。月天住在月宫中，他的身边也有许多美丽的天女陪侍。据说他有五百岁的寿命。关于月天的形象，印度和中国所传各不相同。他在印度为男性形象。

佛教传入中国后，由于中国文化中也有月神崇拜，而中国的月神又被阴阳学视为阴性，这样印度的月神受中国月神信仰的影响也女性化了，并且还吸收了中国月神的形象特征。她的形象通常为：美貌后妃装束，头冠中嵌满月，月中现兔形。但是密宗供奉的月天仍是印度式的。

根据《长阿含经》卷二十二记载：佛告比丘：“月宫殿有时损质盈亏，光明损减，是故月宫名之为损。月有二义：一曰、住常度，二曰、宫殿。四方远见故圆，寒温和适，天银、琉璃所成。二分天银，纯真无杂，内外清彻，光明远照；一分琉璃，纯真无杂，外内清彻，光明远照。月宫殿纵广四十九由旬，宫墙及地薄如梓柏。宫墙七重，七重栏楯、七重罗网、七重宝铃、七重行树，周匝校饰，以七宝成乃至无数众鸟相和而鸣。“其月宫殿为五风所持：一曰、持风，二日、养风，三曰、受风，四曰、转风，五曰、调风。月天子所止正殿，琉璃所造，高十六由旬，殿有四门，周匝栏楯。月天子座纵广半由旬，七宝所成，清净柔软，犹如天衣。月天子身放光明，照琉璃殿，琉璃殿光照于月宫，月宫光出照四天下。月天子寿天五百岁，子孙相承，无有异继。其宫不坏，终于一劫。月宫行时，其月天子无有行意，言我行住，常以五欲自相娱乐。月宫行时，无数百千诸大天神常在前导，欢乐无倦，好乐捷疾，因是月天名为捷疾。“月天子身出千光明，五百光下照，五百光傍照，斯由宿业功德故有此光明，是故月天子名曰千光。宿业功德云何？世间人供养沙门、婆罗门，施诸穷乏饮食、衣服、汤药、象马、车乘、房舍、灯烛，分布时与，随意所须，不逆人意，供养持戒诸贤圣人，由是种种无数法喜，善心光明。如刹利王水浇头种初登王位，善心欢喜，亦复如是。以是因缘，身坏命终，为月天子，月宫殿有千光明，故言善业得千光明。

同时，《长阿含经》卷二十二记载为什么十五的月亮会圆。佛告诉我们：复有三因缘使月光渐满。何等为三。一者、月向正方，是故月光满。二者、月宫诸臣尽著青衣，彼月天子以十五日处中而坐，共相娱乐，光明遍照，遏诸天光，故光普满。犹如众灯烛中燃大炬火，遏诸灯明；彼月天子亦复如是，以十五日在天众中，遏绝众明，其光独照，亦复如是，是为二因缘。三者、日天子虽有六十光照于月宫，十五日时月天子能以光明逆照，使不掩翳，是为三因缘月宫圆满，无有损减。

月宫天子赞

月宫天子

势至化身

光明普照遍大千

誓度诸众生

八月十五

同愿庆团圆

南无月天子菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

其他

月宫天子