《花烛闲谈》一卷，清代文人于鬯著。是在探究和整理中国封建婚姻的礼法制度及婚礼过程的指南书。

作者

于鬯

简介

花烛闲谈一卷，清代文人于鬯著。是在探究和整理中国封建婚姻的礼法制度及婚礼过程的指南书。

作者

于鬯（约1862－1919）南汇县人，字醴尊，一字东厢，自号香草。于鬯一生致力于教学和研究经史，从汉朝郑玄到清代的王念孙，许多著名学者对“四书”、“五经”都有注述，他无不遍览，并加以刊正，进行比较和分析，写成《香草校书》60卷，刊行于世。还著部有《周易读异》、《尚书读异》、《仪礼读异》、《卦气直日考》、《殇服》、《夏小正塾本》、《新定鲁论语疏正》、《史记散笔》、《古女考》《种树琐闻》、《香草随笔》、《香草谈文》、《花烛闲读》、《楚词新志》、《澧溪文集》和《闲书四种》等。

内容略例

三十而娶，二十而嫁，见于《周官》、《曲礼·内则》诸文，如出一口。然如此必男女相差十年，始可为夫妇矣。王子邕《家语》载鲁哀公问于孔子曰：“礼，男必三十而有室，女必二十而有夫也，岂不晚哉？”孔子曰：“夫礼言其极也，不是过也。男子二十冠，有为人父之端；女子十五许嫁，有适人之道，于此以往，则为昏矣。”说便圆通（《大戴记》云：“男十六然后其施行，女十四然后其化咸，合于三小节也。中古男三十而娶，女二十而嫁，合于五中节也。太古男五十而室，女三十而嫁，备于三五，合于八十也。”案此分太古，中古，然则男十六，女十四施行化成者，下古也。别一说。又《白虎通》引一说，《春秋谷梁传》曰：“男二十五系心。”今《谷梁》无此文）。要之阳道舒，阴道促，阳倡阴和，男行女随，犬必长于妇，妇必少于夫，否则齐年亦甚佳也。妇长于夫，不免太乖礼制。

《士昏记》云：“妇入寝门，赞者酌玄酒，三属于尊，弃余水于堂下阶间。”