译文
鲜花盛开多辉煌，叶子茂盛绿苍苍。遇见这位贤君子，心的心情真舒畅。心的心情真舒畅，因有美誉大家享。
鲜花盛开多辉煌，怒放黄花多鲜亮。遇见这位贤君子，才华横溢有教养。才华横溢有教养，因此喜庆事儿降。
鲜花盛开多辉煌，有的白色有的黄。遇见这位贤君子，驾着四马气昂扬。驾着四马气昂扬，六根缰绳闪着光。
左边有人来辅佐，君子应付很适宜。右边有人来相佑，君子发挥有余地。只因君子有其长，所以祖业能承继。

注释
裳（cháng）裳：“堂堂”之假借，花鲜明美盛的样子。华（huā）：花。
湑（xǔ）：叶子茂盛的样子。
觏（gòu）：遇见。之子：此人。
写：通“泻”，心情舒畅。《毛传》：“输写其心也。”是说心中话都倾吐出来，忧愁消除，心情舒畅。
是以：因此。誉处：指君臣处于美好的声誉之中。《孔疏》：“君臣相得，是以有声誉之美而处之兮。”一说“誉”通“豫”，安乐。
芸其：即“芸芸”，花色彩浓艳的样子。
章：文章，指其人有教养，有才华。一说为“纹章”，服饰文采。
骆：黑鬃黑尾的白马。
六辔（pèi）：六条缰绳。沃若：光滑柔软的样子。
左：和下文的“右”，指左右辅弼，君子的帮手。
君子：指前所言“之子”。一说指古之明王。宜：安定。
有：取。意为取用他们。
似：当为“嗣”之假借，继承。

　　全诗共四章，每章六句。诗前三章是结构相似的重调，每章的前两句写花起兴，从“其叶湑兮”到“芸其黄矣”再到“或黄或白”，将花繁叶茂的盛景充分地表露出来，也由此烘托出抒情主人公心中的无比欢娱。

　　在首章，诗人并没有详写“心”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“心心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“心”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。

　　诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。

　　整首诗以花起兴，赞颂人物之美，节奏变化有致，结构收束得当，读来兴味盎然，且无阿谀之感，确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。

　　历代学者大多认为这是周王赞美诸侯的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。古之仕者世禄，小人在位，则谗谄并进，弃贤者之类，绝功臣之世焉”。朱熹《诗集传》以为此系天子称赞诸侯之辞。魏源《诗古微》以为此诗为“朝于东都所作”。

“裳裳者华”是先秦时期的一首诗歌，通过诗人对自然景物的描绘，表达了对贤君子的赞美和敬仰之情。 这首诗共分为四章，每章四句。第一章以“裳裳者华，其叶湑兮”开篇，诗人通过描绘鲜花盛开、叶繁茂的景象，表达了对自然之美的赞叹。同时，诗人遇到了一个贤君子，心情舒畅，因此有了安乐的地方。这里诗人用自然之美来衬托君子的美德，表达了对他的赞美之情。 第二章中，诗人进一步描绘了君子的美德。他看到君子服饰华丽，光彩照人，于是用“芸其黄矣”来形容他的华丽。同时，诗人也强调了君子的教养和才华横溢，因为他的服饰华丽，说明他有着高贵的身份和地位。 第三章诗人再次回到自然之景的描绘，写到鲜花盛开，有黄有白，丰富多彩。诗人通过“我觏之子，维其有章矣”再次强调君子的美德和才华。这一章与第二章的衔接之处在于，诗人用自然之美来比喻君子的美德，两者都充满了生机和活力。 第四章中，诗人以“左之左之，君子宜之”和“右之右之，君子有之”为开头，强调了君子的适宜和智慧。最后诗人用“维其有之，是以似之”来总结全篇，表达了他认为君子具备这些美德和品质，才能够继承祖业。 总体而言，“裳裳者华”以自然之美与君子之美相对比，通过生动的描绘和赞美，展现了先秦时期对于美德的崇尚和敬仰之情。同时，这首诗也表现出诗歌与教化相结合的特点，通过赞美贤君子的形象，鼓励人们追求美德和修养。