译文
一株柳树很茂盛，不要依傍去休息。帝王心思反覆多，不要和他太亲密。当初让我谋国政，而后受罚遭排挤。
一株柳树很茂盛，不要依傍寻阴凉。帝王心思反覆多，不要自己找祸殃。当初让我谋国政，如今放逐到远方。
鸟儿即使飞得高，还要依附在青天。那人心狠不可测，走到何处是极限？为何要我谋国政，反又突兀遭凶险？

注释
菀（yù）：树木茂盛。
尚：庶几。
蹈：动，变化无常。
昵（nì）：亲近。
俾（bǐ）：使。靖：谋。
极：同“殛（jí）”，惩罚。
愒（qì）：休息。
瘵（zhài）：病。
迈：行，指放逐。
傅：至。
曷（hé）：为什么。
矜（jīn）：危。

　　《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。

　　第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。

　　第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。

　　第三章在前两章感情积蓄的基础上，由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉，整章一气呵成，“有鸟高飞，亦傅于天”，意谓：再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心，于何其臻？”意谓：为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢？“曷予靖之，居以凶矜？”意谓：为什么当初用我谋国事，现在又让我遭凶恶？诗中鸟儿高飞是平和的比拟，逆向的起兴。从平淡中切入，渐入情境，最后以反诘句“曷予靖之，居以凶矜”作结，单刀直入，让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象，诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”，给读者以震撼心魄的力量。

　　这是一位大臣有功却获罪遭到流放，他心中充满怨恨，因而写了这首诗。

"菀柳"是一首揭露朝政黑暗、讽刺昏王庸君的诗。全诗三章，每章四句，开头起兴，结尾点明主旨，直接而强烈地抒发诗人的爱憎之情。 首章首句“菀柳”的“菀”与“尚”字组合，以柳树起兴。诗人以柳树为喻，指明君王不会给臣民多少恩泽，而只会耗尽臣民的气血。第二句“上帝甚蹈”以下四句，诗人用对比的手法，指出上帝行事喜怒无常，暴虐无道，绝不亲近和取信于任何人，只要依附上帝的人都会遭受祸殃。这里，诗人将昏君比作上帝，运用比拟手法，表达了对昏君的讽刺之情。最后两句“俾予靖之，后予极焉”，诗人以自述的口吻，说自己曾想谋国政，但最终遭受惩罚。这里，诗人以自己的亲身经历，揭示了朝政的黑暗。 二章与首章诗意相同，以“鸟儿高飞”起兴，以鸟儿仍然无法摆脱天空的束缚来比喻自己始终跳不出朝政的樊篱。前两句和首章前两句意思相同，后两句则交代自己谋国政的原因和遭受放逐的结局。 三章前两句以“有鸟高飞”和“彼人之心”作对比，写出人心的难以逆料。最后两句“曷予靖之，居以凶矜”，诗人发出了诘问和呼喊，质问为什么只有自己遭受放逐，而那些昏君却始终执迷不悟。 总体来说，“菀柳”这首诗中充满了揭露和讽刺的力量，诗人以鲜明的爱憎之情，揭露了朝政的黑暗，对昏君庸王进行了无情的讽刺。诗中运用了起兴、对比、比拟等多种修辞手法，使诗歌充满生动形象的艺术感染力。同时，诗文的结构也富有特色，每章前后呼应，以柳树兴起，以菀柳和朝政的比衬为收束点睛之笔。整首诗歌直抒胸臆，感情明快而强烈，直接指斥朝政的腐败和昏君的荒谬昏庸。