译文
殷王武丁神勇英武，是他兴师讨伐荆楚。王师深入敌方险阻，众多楚兵全被俘虏。扫荡荆楚统治领土，成汤子孙功业建树。
你这偏僻之地荆楚，长久居住中国南方。从前成汤建立殷商，那些远方民族氐羌，没人胆敢不来献享，没人胆敢不来朝王。殷王实为天下之长。
上天命令诸侯注意，建都大禹治水之地。每年按时来朝来祭，不受责备不受鄙夷，好好去把农业管理。
上天命令殷王监视，下方人民恭谨从事。赏不越级罚不滥施，人人不敢怠慢度日。君王命令下达诸侯，四方封国有福享受。
殷商都城富丽堂皇，它是天下四方榜样。武丁有着赫赫声名，他的威灵光辉鲜明。既享长寿又得康宁，是他保佑我们后人。
登上那座景山山巅，松树柏树挺拔参天。把它砍断把它远搬，削枝刨皮加工完善。长长松木制成方椽，楹柱排列粗壮溜圆。寝庙落成神灵安恬。

注释
挞（tà）：勇武貌。殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中兴之主，曾任用贤人傅说（yuè）为相，并不断对西北的贡方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。
荆楚：即荆州之楚国。《史记·楚世家》：“吴回生陆终。陆终生子六人，其长曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。…周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤（早）卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”
罙（shēn）：同“深”。古深字本作“突”，隶变作“罙”。
裒（póu）：“捊”之别体，通“俘”，俘获。
汤孙：指商汤的后代武丁。绪：功业。
女（rǔ）：同“汝”，你。
乡（xiàng）：通“向”。
自彼氐羌：自，犹“虽”；氐、羌，散居在今西北陕西、甘肃、青海一带的边远民族。
常：长。“常”是“尚声”字，与“长”字古音同部，故可释为“长”。
多辟（bì）：众多诸侯国君。
绩：通“迹”。
来辟：犹言“来王”、“来朝”。
祸适：读同“过谪”，义为谴责。
解（xiè）：同“懈”。
严（yǎn）：同“俨”，敬谨。
不僭（jiàn）不滥：毛传：“赏不僭、刑不滥也。”
封：毛传：“大也。”
商邑：指商朝的国都西亳。《史记·殷本纪》正义：“汤自南亳迁西亳，仲丁迁隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河，南居西亳，是五迁也。”殷高宗武丁是盘庚之后的中兴之主，其时建都西亳，在今河南偃师。翼翼：都城盛大貌。
极：准则。
濯（zhuó）濯：形容威灵光辉鲜明。
后生：犹言后代子孙。
景山：陈奂《诗毛氏传疏》：“考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山，即此诗之景山也。”
丸丸：形容松柏条直挺拔。
方：是，乃。斲（zhuó）：同“斫”，砍。虔：马瑞辰《毛诗传笺通释》以为“削”。此指用刀削木。
桷（jué）：方形的椽子。梃（chān）：木长貌。
旅：当依毛传释为“陈列”。有闲：闲闲，大貌。
寝：此指为殷高宗所建的寝庙。古时的寝庙分两部分，后面停放牌位和先人遗物的地方叫“寝”，前面祭祀的地方叫“庙”。孔：很。

　　《商颂·殷武》这首诗的主旨，是通过高宗寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。

　　全诗共六章，一、四、五章每章六句，二、六章每章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。

　　这首诗歌在艺术表现上的突出特色，是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武，奋伐荆楚”二句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙（深）入其阻，裒荆之旅”，写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所，汤孙之绪”，特别点明武丁之所以能征服荆楚之地，那是因为他是成汤的后世子孙，理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女（汝）荆楚，居国南乡（向）”二句，从荆楚所处的地理位置，指出它理应俯首听命。“昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服，可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句，可能有脱文，是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯，因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事，都是他们应尽的职守。第四章，进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主，人民百姓只能安分守己，按商朝的政令行动。第五章，写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况，这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方，故特别用“商邑翼翼，四方之极”两句诗来渲染它，而武丁在位长达五十九年，说他“赫赫厥声，濯濯厥灵”，并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景，用“陟彼景山，松柏丸丸”两句诗作比兴，不但形象生动，而且有象征意义，象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。

　　这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵，“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵；第二章除“维女荆楚”一句不用韵，其余句句用韵，“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵；第三章句句用韵，“辟”“绩”“辟”“适（谪）”“解（懈）”是锡支通韵；第四章句句用韵，前后换韵，“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵，“国”“福”叶职部韵；第五章句句用韵，前后换韵，“翼”“极”叶职部韵，“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵；最后一章句句用韵，“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底，颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。

　　《商颂·殷武》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”

《殷武》是中国古代诗歌总集《诗经》中的最后一首诗，关于其主旨有不同的解读。 一种解读认为，这首诗是通过描写殷高宗武丁在寝庙落成举行的祭典，极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩，以强调其治国有方、武功赫赫。诗中“挞彼殷武，奋伐荆楚”等句，表现了武丁对楚用兵的勇猛神速，而“有截其所，汤孙之绪”则体现出武丁征服荆楚之地的原因是他作为成汤的后世子孙，理应有所作为。 另一种解读认为，《殷武》的主旨在于通过歌颂殷高宗武丁的中兴之功，向殷商的子孙们展示祖先的辉煌历史和荣誉，以激发他们的爱国思想和民族自豪感。 无论哪种解读，都可以看出《殷武》这首诗通过描绘殷高宗武丁的武功和成就，表达了对祖先的敬仰和怀念，同时也激励了后人的爱国之情。这首诗在艺术表现方面也很有特色，各章都有它描写的侧重点，既注重细节的描绘，又注重情感的表达，是一首具有深刻历史意义和丰富艺术价值的诗歌。 综上所述，《殷武》这首诗通过颂扬殷高宗武丁的武功和成就，表达了对祖先的敬仰和怀念，同时也激发了后人的爱国之情。无论从历史意义还是艺术价值来看，这首诗都是非常值得人们深入研究和欣赏的。