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劝学文

柳永 〔宋代〕

  父母养其子而不教,是不爱其子也。虽教而不严,是亦不爱其子也。父母教而不学,是子不爱其身也。虽学而不勤,是亦不爱其身也。是故养子必教,教则必严;严则必勤,勤则必成。学,则庶人之子为公卿;不学,则公卿之子为庶人。

译文及注释

译文
  父母生养了子女却不很好的教育他们,就是不爱自己的孩子;即便教育了孩子却不严格要求,也同样是不爱孩子。如果说父母符合标准地教育了孩子,但子女却不自主学习,这便是他们不爱惜自己了。如果他们学习了却不勤奋努力,同样是不珍惜自身。所以,作为父母,既然生养了子女就一定有教育他们的义务,而且对子女的教育一定要严格,只有严格的教育,才可以督促孩子勤奋学习,足够勤奋就可以学有所成了。如果能利用所学的知识去通过考试,那么就算是平民子弟也会显赫一时;如果有了渊博的学识,即便是贫民子弟也有望成为将相公侯,如若不学无术,即便是王公贵族之子也可能变成贫民百姓啊!

注释
庶人:平民百姓。
公卿:达官贵人。

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赏析

  柳永出身书香门第,先世为中古士族河东柳氏,算得上是“公卿之子”了。这篇文章是他早期的作品,其中洋溢着用世的积极。

  全文明白晓畅,通俗易懂,条理清晰。先从父母之教开始,说明了父母有教育监督子女的义务,要求是严厉;又说明子女要做到主动学习,要求是勤奋,这样才可望学有所成。最后两句十分警策,精炼地说明了学的用处与不学的坏处,收束全文。

  事实上,这篇文章是在说应试科举,而不是所谓的崇尚学识,是在说“考试改变命运”,而非“知识改变命运”啊!正如宋真宗赵恒所谓的“劝学诗”:“富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。”后人常常用来强调读书学习的重要性,其实满篇的铜臭,又谁知道呢?

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赏析

《劝学》是《荀子》的开篇之作,主要论述了学习的意义、方法和态度。这篇文章以朴素的唯物主义为理论基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子的文章艺术风格。 首先,文章强调了学习的重要性,指出学习可以提高人的智力和道德水平,使人更加全面和完美。这是非常正确的观点,因为学习是人类不断进步、不断提高自身素质的重要途径。通过学习,人们可以获取更多的知识、技能和经验,从而更好地适应社会、服务社会。 其次,文章介绍了学习的步骤、内容、途径等有关问题。文章指出,学习应该从基础开始,逐步扩展,先学习经书,再学习礼仪,这是非常符合学习规律的。此外,文章还强调了学习的途径应该是多方面的,包括听、看、思考和实践等。同时,文章也指出了学习应该注重积累和坚持,不能半途而废。 最后,文章还强调了学习的态度。文章指出,学习应该以谦虚、认真、勤奋的态度去对待,不能自满、懒惰和浮躁。这也是非常正确的观点,因为只有以正确的态度去对待学习,才能够真正地学到东西,提高自己的素质。 总的来说,《劝学》这篇文章非常有价值,它深刻地阐述了学习的意义、方法和态度,对于我们每个人来说都是非常有启示意义的。尤其是对于那些渴望学习、渴望进步的人来说,这篇文章更是一道不可缺少的良药。
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柳永

  柳永,(约984年—约1053年)北宋著名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,又称柳七。宋仁宗朝进士,官至屯田员外郎,故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”,以毕生精力作词,并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,创作慢词独多。铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传极其广泛,人称“凡有井水饮处,皆能歌柳词”,婉约派最具代表性的人物之一,对宋词的发展有重大影响,代表作 《雨霖铃》《八声甘州》。 查看诗文
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