普陀山海岛（位于浙江舟山莲花洋上的岛屿）

简介

普陀山是著名的海岛风景旅游胜地，同时也是中国四大佛教之一。普陀山景区的特点，是以山而兼有海之胜，集海、山、寺庙、沙、石于一体，奇花异木遍布，古树参天，并伴以“观世音菩萨应化善才说法胜地”的佛教传说，素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。如此美丽，又有如此众多文物古迹、宗教传说的小岛，在中国可以说是绝无仅有。在国内外，享有非凡的盛誉。该海岛被<中国国家地理>“选美中国”活动评选为“中国最美的十大海岛”第七名。

“海天出佛国”，是对普陀山景精炼的概括。

基本概况

普陀山位于舟山群岛东部海域，与舟山本岛隔海相望，岸距世界著名渔港沉家门6.5千米，距杭州湾约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。普陀山呈狭长形，南北最长处8.6里，东西最宽3.5千米。地势西北高峻，东南平缓，最高峰白华顶海拔291.3米。海岸曲折，北部和东南部多沙滩，面积12.93平方千米。普陀山相传是观音菩萨传经说法的道场。普度众生的道场普陀山观音道场始建于公元863年，日本僧人慧锷在五台山请得一尊观音像，从宁波下海回国，舟至普陀山莲花洋时，遇上

风浪，无法东渡，便认为菩萨不愿离去，于是留像于普陀山岛潮音洞侧，当地居民为之建庙供奉。随着宋元以来中国民间观音信仰的盛行，普陀山声誉渐显，以北宋元丰二年（公元1079年），神宗皇帝赐额“宝陀观音寺”，标志着普陀山“南海宝陀山观音道场”地位的正式确立。每年农历二月十九、六月十九、九月十九日，是普陀山的三大观音香会，是日万众涌动，盛况不凡。

普陀山作为唐代形成、在宋代由皇家钦定的观音应化道场，无论是在正统的汉藏佛教界，还是在民间信仰中，都占据着举足轻重的崇高地位。

专家点评

古人云：以山湖之胜，则推西湖；以山而急案海之胜，当推普陀。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山林深邃见长。普陀山岛寺院巍峨、奇石嶙峋、金沙绵延、潮音不绝，集寺庙、海、沙、石于一体，构成独特的山 海风光。现代的专家学者，对此也是盛赞不已：海山佛国，天人合一的典范。

——夏东兴

山海皆胜，更有梵音袅袅。

——黄秀芳

最美看点

普陀山的风景名胜、游览点很多，寺庙中以普济、法雨、慧济最为著名，是普陀山名扬海内外的三大寺。普陀山作为佛教胜地，最盛时有82座寺庵，128处茅篷，僧尼达4000余人，现今保存的有二十多所，普济、法雨、慧济是最大的三座。三大寺规模宏大，建筑考究，是中国清初寺庙建筑群的典型。普济禅寺始建于宋，是普陀山中供奉观音的主刹，建筑总面积约11000多平方米。法雨禅寺始建于明，依山而建，层层叠建，周围古树参天，极为幽静。慧济禅寺建于佛顶山上，又名佛顶山寺。普陀山以普济、法雨、慧济三大禅寺为主的丛林名刹，殿宇雄伟，金碧辉煌，引无数游人慕名而去，满载感怀而归。普陀山文物古迹众多，建于元代的多宝塔、南京明故宫拆迁来的九龙殿，以及建于明朝万历年间的杨枝观音碑，被称为普陀山的三件宝物。多宝塔建于元代元统年间，位于普济寺东南，用太湖石砌成。塔呈方形，高约18米，双层塔座，3层塔身。座基较宽，平台的转角处及四周栏下饰有螭首，作张口吐水状。第二层之蟠龙柱，体态雄健，纹饰线条流畅。其上三层，塔身每面均凿龛，各镂古佛一尊。每层桃台石柱端刻有护天神狮及莲花。塔上所镌佛像、菩萨，全伽趺坐式，为密宗佛像。塔顶观音塑像神情凝重，宛若少女，妩媚动人。整座建筑具有浓郁的元代风格，是普陀山上的三宝之一。明万历十六年（公元1588年），抗倭名将侯继高途经普陀，将历年所得阎立本和吴道子所绘观音像勒石，植碑于宝陀寺（今普济寺）前殿。万历二十六年（1598），殿宇毁于兵灾，碑亦遭毁。万历三十六年（公元1608年），宁绍参将刘炳文请名匠依阎立本所绘观音碑拓本，雕刻杨枝观音碑，并建庵供奉，庵名“杨枝庵”。300多年来，殿宇几经废兴，此碑得以幸存。此碑高2.34米，宽1.33米，中间刻观音大士立像，珠冠锦袍，缨珞飘披，面部丰满，脸似冠玉，右手执杨枝，左手托净瓶，袒露肤足，端祥庄严。此画像线条流畅，造型壮丽，刻画细腻，是难得的艺术珍品。

普陀山的海天景色，不论在哪一个景区、景点，都使人感到海阔天空。虽有海风怒号，浊浪排空，却并不使人有惊涛骇浪之感，只觉得这些异景奇观使人振奋。普陀山既以海天壮阔取胜，又以山深邃见长。登山揽胜，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色迷人。此外，普陀山上的潮音洞、观音洞、磐陀石等奇洞奇石以及岛上的金色沙滩，使普陀山上的自然风光如画，在岛上佛教氛围的渲染下，成为游览观光、避暑修养的佳处。

四海尊崇

普陀山凭借其特有的山海风光与神秘幽邃的佛教文化，很早就吸引众多文人雅士来山隐居、修炼、游览。据史书记载，早在2000多年前，普陀山即为道人修炼之宝地。秦安其生、汉梅子真、晋葛雅川，都曾来山修炼。普陀山作为中国古代海上丝绸之路始发港的重要组成部分，早在唐代就成为日本、韩国及东南亚国家交往的必经通道和泊地。至今山上仍留有高丽道头、新罗礁等历史遗迹，流传着韩国民族英雄张保皋等事迹。自观音道场开创以来，观光揽胜者络绎不绝。宋陆游、明董其昌等历代名士，都先后登山游历。历朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或赋诗，留下了大量珍贵的诗文碑刻，使普陀山文物古迹极为丰厚；唐宋元明清五朝近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加；新中国历任中央领导人也都亲自莅临普陀山视察、指导工作。五朝恩宠，千年兴革，佛国香火，由是鼎盛，赫赫声名，广播远扬。历经数十年艰辛的建设、开发和保护，普陀山风景名胜区管理日趋规范化、制度化，旅游秩序井然，景区社会稳定，相继荣获了“国家级安全山、文明山、卫生山”、国家AAAA级旅游区、全国旅游消费者权益示范单位、全国文明风景旅游区示范点等荣誉，还通过了ISO14001环境质量管理体系的认证和获得全国第四家ISO14001国家示范区荣誉等。优越的人文环境、一流的旅游服务使普陀山常年游人如织，佛事四季不断。2004年接待游客 230多万人次。每年三大香会节以及中国普陀山南海观音文化节、“普陀山之春”旅游节期间，游客更多，香火更旺。路上行人摩肩接踵，虔诚朝拜，一派“海天佛国、琉璃世界”庄严而又繁荣的景象. 普陀山已经成为中外文化交流的窗口，成为集礼佛观光、避暑度假、文物考古、海岛考察、书画写生、影视摄制，民俗采风于一体的国家重点风景旅游区。

短姑圣迹

进了佛国山门，往东南约300米处，便是短姑道头。滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样，出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参札进香、揽胜观光者，都得由此登岸。

相传有姑嫂俩发愿礼佛，几年后凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短其无福朝圣，遂嘱其在小舟中候她，独自怅然进山拜佛去了。不想时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，小姑久坐船中，饥不得食，甚为纳闷。正在此时，只见一村妇模样的，持食盒至岸，边向潮水里投下一些石块，边踩着这些石块竞直来到小姑舟中，说是她嫂托她捎来的，放下食盒，便离船而去。过了不久，其嫂进香归来，问及前事，娘愕然；忽然记起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣据湿着一片，心里顿有所悟，以为这是观世音菩萨所为，忙不迭又进山到观音面前叩拜会了。因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁自相零附出没于潮水中的石块，传说是大上送食时投向潮水里用以跺脚的石块，遂被称作‘短姑圣迹”。

独特文化

普陀山是佛教观音信仰尤其是“中国观音文化”的重要载体，历朝相继在此兴建寺院，以供奉观音菩萨为主。普陀山与观音文化的关系，如同五台山与文殊、湄州岛与妈祖，已经是一个水乳交融、不可分割的整体。正如古典名著<西游记>中所描述的，观音所居之处就在南海烟波之间的普陀洛迦山紫竹林中。因而，与观音有关的一切文化现象，也很自然地会被打上“普陀山”的烙印。菩萨是梵文“菩提萨陲”的简称，意为“觉有情”。佛典中也有将“菩萨”译为“力士”、“高士”、“大士”的，并记载了许多菩萨的名字，著名的有弥勒、地藏、文殊、普贤、观世音、大势至等。观世音菩萨以“大悲”为尊号。

关于观音菩萨的来历，佛教中说法各异。有的说观音原是转轮王的儿子，名叫不旬。他和父亲、弟弟一起跟随释迦牟尼出家，修得正果，转轮王成为阿弥陀佛，不旬和弟弟分别成为观世音菩萨和大势至菩萨。有的说观音原是妙庄严王的女儿，名叫妙英。父亲为她亲许婚事，但她不愿出嫁，逃婚到荒山，结庐修行。后来为了替父王治病，不惜割下自己的臂肉，挖出自己的眼睛，终于使她父亲病愈，这片孝心感动了佛主，帮助她修成无上菩提。南朝宋昙谟竭翻译的<观世音得大势受记经>中则说：从前金光师子游戏如来国，这个国家没有女性，国王名叫威德，他于园中入三昧，见两条莲花从地上涌出分别左右，化生出两个童子：左面的一个名叫宝意，就是观世音；右面的一个名叫宝尚未，就是大势至。观世音为光功德山王如来，大势至为善住功德宝王如来。

另外有的佛典，如<千手千眼大悲心陀罗尼经>则记载：观世音菩萨实乃过去古佛，早在无量劫前已成正觉，号为“正法明如来”，又称“正法光明如来”。这些佛典认为，观世音出道之早，是十方世界许多佛所望尘莫及的。正法明如来大慈大悲，为了将众生救出苦海，便倒驾慈航，现作凡夫，行菩提道，普渡众生。<观音三昧经>中载，释迦牟尼佛说过：“观音在我前成佛，名正法明如来。我为苦行弟子。”按此说法，观音的来历就有更为悠久的历史了。

最佳季节

浙江地处亚热带中部，属亚热带季风气候区，冬季受北方高压控制，盛行西北风，以晴冷干燥天气为主，低温少雨；夏季受太平洋负热带高压控制，以东南风为主，高温湿热。其气候特征：四季分明，光照充足，热量丰富，雨量充沛，气温适中。年平均气温在15~17度之间。

购物美食

经典美食

普陀山的佛茶、素食是最有佛教特色的饮食，另外普陀山的省钱也颇有名气，除了到饮食店品尝新海味之外，可供采购、携带的独具特色的舟山海产品主要有：南海紫菜、金钩虾米、舟山白鳖、三矾海蛰、三鲍鳓鱼、海带、海蜓、贻贝等。

特色购物

普陀山盛产中国著名的“四大海鱼”产品，尤以黄鱼、墨斗鱼最为有名。每年盛夏捕鱼旺季到时，正是采购新鲜海产品的大好时机。“佛手”是普陀山特有的贝类，是当地特产，每年8月才能尝到。其形似佛的五指展开，两瓣吻合，饶有情趣，煮熟之后吃来香味四溢，鲜而不腻，是海中独特的珍品。另外，“佛瓜”（普陀山盛产的一种西瓜，以皮 ⑷夂臁⒏侍鹞 又称佛顶山云雾茶，是一种野生茶树，生长在海拔291米高的佛顶山上。普陀佛茶历史悠久，1915年曾经在巴拿马万国博览会上获奖。谷雨前采制的佛茶，用普陀山之泉水冲饮，有药用价值。普陀水仙是舟山市的市花，花开时芬芳浓郁，香气持久，其特点是球大、花多、香浓，与漳州水仙、崇明水仙齐名，并列为中国最佳的三大水仙品种。

普陀佛茶 又称佛顶山云雾茶 是一种野生茶树 生长在海拔291米高的佛顶山上 普陀佛茶历史悠久 1915年曾经在巴拿马万国博览会上获奖 谷雨前采制的佛茶 用普陀山之泉水冲饮 有药用价值 普陀水仙 普陀水仙是舟山市的市花 花开时芬芳浓郁 香气持久 其特点是球大 花多 香浓 与漳州水仙 崇明水仙齐名 并列为我国最佳的三大水仙品种

特色活动

普陀山节庆活动

中国普陀山南海观音文化节 每年11月

舟山三大旅游节庆之一，以普陀山深厚的观音文化底蕴为依托，以弘扬观音文化、打造文化名山为内涵的佛教旅游盛会。期间有大型法会、佛教音乐会、众信朝圣、莲花灯会、文化研讨会、佛教文化旅游品展览会等一系列活动，吸引着众多海内外观音弟子、佛教信徒、香客游客聚缘“佛国”。

中国普陀山观音香会节 农历二月十九、六月十九、九月十九日

又称“普陀山三大香会期”，每年农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。此时普陀最为盛况，从普济寺的中门大开到佛顶山，香客如涌；从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径，信徒礼膜参拜，一步一跪拾级而上，虔诚之至，令人感悟。1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成，此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，天开洞门，阳光普照，令海内外信徒倾服。

“普陀山之春”旅游节 每年3月

“普陀山之春”是融群众娱乐、游客参与为一体的互动性大型旅游娱乐文化活动。于1990年首创，每年举办一届。其内容丰富多彩，包括声乐、舞蹈、戏剧、书画、摄影、灯谜、幸运抽奖、佛国茶道、旅游义工活动等，是普陀山继观音文化节、香会节之后的又一旅游盛会。

自助路线

去普陀山主要取道上海和杭州。从上海走，乘班轮至普陀山。轮船每日一班，但在旅游旺季每日有两个航班。也可以乘开往沈家门的班轮，然后从沈家门乘船到达普陀山。沈家门是舟山群岛的著名渔港。上海至沈家门约143海里，至普陀山149海里，航程约12小时。晚上7时半开般，在海上过一夜，翌晨7时到达。从沈家门到普陀山航程约40分钟。从杭州去，乘火车往宁波（行车约4小时），然后从宁波乘班轮去普陀山，行船约5小时。

普陀山上所有寺庙步行均可到达，乘小巴、中巴也很方便。但岛上出租车价格偏高。

行程推荐

普陀山面积不大，如果行程较匆忙，两天就可以游完普陀山。第一天可游普济、法雨、慧济三大禅寺及其沿线名胜。第二天游西线的西天门、梅福庵、磐陀石、二龟石、观音古洞，以及东南线的潮音洞、观音院、紫竹林、南天门等处。但如果时间允许，最好还是细细欣赏普陀山的美景。住宿

普陀山的住宿条件近年来有了很大改善，息来小庄、普陀山庄、银云山庄、锡麟饭店、三圣堂饭店的条件都不错。餐厅除供应素食外，基本都是海鲜，价格适中。

注意事项

寺内均禁止摄影。

1、在旺季如春节、五一、国庆、农历二月十九（观音生日）、六月十九日（观音成道日）、九月九日（观音涅盘日），香客纷纷赶往普陀山进香，而普陀山必须至少订票、订房。

2 .在石景尤其在海边礁石区拍照时要注意安全，下雨天要注意防滑；上山时不要到没有路的地方去，严禁林区吸烟、点燃香烛等一切野外用火。要注意饮食卫生，海鲜要吃但不要太贪食。海边风大，还要注意着凉。

3 .夏季到海边游泳，最好上岛之前就买好毛巾、拖鞋和游泳衣裤，岛上的价格贵得惊人。

4 .如果您住在普陀山，要去朱家尖游玩一天，在买了去朱家尖的船票后，一定要到码头的出口处去签个证，这样可以在当天回普陀山时不用再买进山门票了。