接引道人,出自于明代神妖小说《封神演义》之中的神话人物,是西方教两大教主之一,准提道人的师兄,法力高深莫测,为混元大罗金仙级别,与太上老君、元始天尊同等辈分;收徒白莲童子,为莲花化身,有仙家法宝:念珠、荡魔杵、青莲宝色旗、十二品莲台等强大神器。其原型就是佛教西方极乐世界的教主“阿弥陀佛”。

来自于西方的极乐净土,曾和准提道人一起帮助阐教元始天尊攻打截教通天教主,并攻破了截教所设的诛仙阵和万仙阵。打败截教门人龟灵圣母的法宝日月珠,救下了阐教的惧留孙,却派白莲童子收伏龟灵圣母时,无意放出蚊道人将龟灵误杀,因此同时也害得自己的十二品莲台被吸损,并曾两次收伏蚊道人。更与准提道人收走了东方大量的截教仙者到了西方世界,常以“你与我西方有缘”为原由,三番五次相助武王伐纣后之回到西方世界。

阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为“接引导师”,这是“接引”二字的由来,接引道人住西方极乐之乡。身高丈六金身,面皮黄色,长年累月不曾离得清净之所。

中文名

接引道人

所属作品

《封神演义》

拥有武器

念珠

师弟

准提道人

小说身份

西方教教主、天道圣人

小说成就

与准提道人共创西方教

小说宝物

十二品莲台 接引宝幢 青莲宝色旗

小说人物

阿弥陀佛

徒弟

白莲童子

小说信仰

西方教

同伴

元始天尊、老子

角色形象

中国明代神话小说《封神演义》中,接引道人为西方二教主之一,常与师弟准提道人一起出现。曾多次受阐教门人之约,帮助西周攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天诛仙阵;其后又与老子、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵,并在万仙阵中用乾坤袋收走了截教通天教主的大量门人,渡他们到了西方。  《封神演义》描写接引道人“大仙赤脚枣梨香,足踏详云更异常。十二莲台演法宝,八德池边现白光。寿同天地言非廖,福经洪波语岂狂。修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。”此诗来自《西游记》,为安天大会中赤脚大仙敬献如来佛祖礼物而作。

人物来源

接引道人是天道圣人之一。其原型就是宝幢光王佛。宝幢光王佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”,这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六,金身,面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约,攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天诛仙阵;其后又与太上老君(老子)、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵,并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人,渡他们到西方。

法宝

接引道人画像

十二品功德金莲:端坐莲台,无物可破,为西方教镇教气运之物。原为极品先天灵宝,后在封神中被蚊道人食去三品,变为九品莲台,使其品质下降

接引宝幢:西方至宝,名称来自《西游记》中的接引佛(南无宝幢光王佛)。

念珠:将龟灵圣母压出乌龟的原形。

荡魔杵:打人降魔,锐利无比,后天至宝。

青莲宝色旗:五方神旗之一,曾借给阐教降伏殷郊,可防御番天印的攻击。

舍利子。

拂尘(五色莲花)。

蚊虫。

乾坤袋。

有关记载

《西游记》第九十八回

接引道人形象

猿熟马驯方脱壳,功成行满见真如长老等又近前看时,桥边有一扁,扁上有凌云渡三字,原来是一根独木桥。

三藏回头,忽见那下溜中有一人撑一只船来,叫道:“上渡!上渡!”长老大喜道:“徒弟,那里有只渡船儿来了。”那船儿来得至近,原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛,早已认得是接引佛祖,又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破,只管叫:“这里来!撑拢来!”霎时撑近岸边,又叫:“上渡!上渡!”三藏见了,又心惊道:“你这无底的破船儿,如何渡人?”佛祖道:“我这船鸿蒙初判有声名,幸我撑来不变更。有浪有风还自稳,无终无始乐升平。六尘不染能归一,万劫安然自在行。无底船儿难过海,今来古往渡群生。”孙大圣合掌称谢道:“承盛意接引吾师。师父,上船去,他这船儿虽是无底,却稳;纵有风浪,也不得翻。”长老还自惊疑,行者叉着膊子,往上一推。那师父踏不住脚,毂辘的跌在水里,早被撑船人一把扯起,站在船上。师父还抖衣服,垛鞋脚,抱怨行者。行者却引沙僧八戒,牵马挑担,也上了船,都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开,只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊,行者笑道:“师父莫怕,那个原来是你。”八戒也道:“是你是你!”沙僧拍着手也道:“是你是你!”那撑船的打着号子也说:“那是你!可贺可贺!”

《封神演义》第七十八回

接引道人如准提道人之言,同往东土而来。只见足踏祥云,霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰:“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人,身高丈六。但见:

大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常;

十二莲台演法宝,八德池边现白光。

寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂;

修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。

话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬,打稽首,坐下。