光孝寺,广东著名古建筑群之一,位于广东省广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。据《光孝寺志》载,初为南越王赵建德之故宅。三国时代,吴国虞翻谪居于此,世称虞苑。寺名曾几次更改,东晋隆安五年(401年)称五园寺,唐代称乾明法性寺,五代南汉时称乾亨寺,北宋时称万寿禅寺,南宋时称报恩广孝寺,不久后改广字为光字,才改名光孝寺。光孝寺建筑结构严谨,殿宇雄伟壮观,特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿,南朝时达摩开凿的洗钵泉,唐朝的瘗发塔、石经幢,南汉的千佛铁塔,宋、明时期的六祖殿、卧佛殿,以及碑刻、佛像、诃子树、菩提树等,都是珍贵的佛教遗迹遗物。

1961年,光孝寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1986年3月5日经国务院批准,该寺由宗教部门管理。

中文名

光孝寺

票价

5元

所属地区

广东省广州市

类别

寺庙

气候类型

热带季风气候

谚语

未有羊城,先有光孝

地理位置

广东省广州越秀区光孝路109号

适宜游玩季节

四季皆宜

建议游玩时长

1-2小时

所属国家

中华人民共和国

保护级别

第一批全国重点文物保护单位

所处时代

五代至明

开放时间

06:00~17:00

建设背景

早期

据《光孝寺志》载,初为南越王赵建德之故宅。三国时代,吴国虞翻谪居於此,世称虞苑。虞翻在园里讲学并种了许多频婆树和苛子树,亦叫“苛林”。虞翻死後,施宅为寺,名曰:“制止寺”。广州建寺是从这里开始的。

东晋哀帝隆安(379)年间,改名“王苑延寺”,又称“王园寺”。

唐贞观十九年(645年),称为“乾明法性寺”。

北宋初,称“乾明禅院”。南宋高宗绍兴二十年(1127年)下诏改寺名为“报恩广孝禅寺”。

明宪宗成化二年(1466年),始称“光孝寺”,明成化十八年(1432年),明宪宗敕赐“光孝禅寺”之匾额。光孝寺之名从此留传至今。

近代

1650年清军南下,炮轰广州城,光孝寺也笼罩于战火之中。清军入城后,光孝寺被占为兵营,隔年又由于广东贡院在清军入城时毁于战火,故把光孝寺作为贡院。期间,光孝寺进行过修建。

1903年,光孝寺被广南中学、八旗小学占用。

民国时期

光孝寺

1912年,被广州第二十七小学占用;

1913年被广东法官学校、警监学校和广东课史馆三单位占用;

1938年,被广州鸣松学校、广东大学附属中学占用;

1938年日本侵华,傀儡政权曾一度占用光孝寺作为伪政府的“和平救国军总司令部”。日本投降后,又被广东省义理学院占用,后义理学院撤出,又被广东省立艺术专科学校占用,并在寺里开设了美术部、音乐部、戏剧部,把绝大部分的禅房、佛殿占去。

中华人民共和国

1949年中华人民共和国成立;僧侣们对中国共产党提倡的信仰自由感到高兴,期望能把霸占寺庙的学校全部迁出。终于,“广东省立艺专”被搬走撤消,但很快换成华南人民文学艺术学院(简称“华南文艺学院”)。

1953年,华南文工团因扩大建制而一分为二,分成华南歌舞团和广东话剧团。广东话剧团设在东山竹丝岗,华南歌舞团未有团址。广东省当局遂命令原驻扎在寺里的华南人民文学院让位给华南歌舞团。从此,华南歌舞团成了光孝寺的代名词。

1961年,国务院公布光孝寺为全国重点文物保护单位。

文化大革命时期,光孝寺成为“破四旧”的重点对象,红小兵、红卫兵等频频前来冲击,次数不小于十次。

1974年8月,光孝寺进行全面复建和修葺。

1979年再由国务院拨款60万元修建大殿和六祖堂。

1986年3月,由国务院批准光孝寺为宗教活动场所并对外开放。

1987年,广东省文物管委会将该寺交还广东省佛教协会

建筑特色

光孝寺的建筑规模雄伟,为岭南丛林之冠。它不仅在佛教历史上占有重要的位置,并且开创了华南建筑史上独有的风格和流派。原有十一殿:大殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦陀殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿;六堂:戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂;三楼:睡佛楼、钟楼、鼓楼。由于历史变迁,寺院几遭破坏。1987年落实宗教政策,将光孝寺归还佛教界,经过十年的努力修葺,光孝寺有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、睡佛楼、洗钵泉、东西铁塔、大悲幢(建于公元826年)、痉发塔等建筑与历代碑记文物。

建筑群中以大雄宝殿最为雄伟,东旨时代创建,唐代重修,保持了唐宋的建筑艺术,殿内采用中间粗、上下略细的梭形柱,大殿下檐斗拱都是一跳两昂的重拱六铺作,这种风格是中国著名古建筑中所仅见的。六祖殿是北宋祥符元年创建的,内供六相惠能大师坐像。六相殿前有古菩提树,为印度高僧智药三藏种植,“光孝菩提”为羊城八景之一。痉发塔是唐住持僧法才为纪念惠能大师在光孝寺出家剃度因缘而募款兴建,塔内痉藏六祖头发,以石为基础,砖灰砂结构,八角形,九层,高7.8米。每层有佛龛,嵌有泥塑佛像。大殿后还有一株千年诃子树,为三国虞翻种植,真可谓千古遗珍。

寺院气势十分雄伟,殿宇结构工艺威严壮丽,特点鲜明,具有唐宋风格。大殿右侧为供奉护法神之伽蓝殿,左侧为六祖典,建于北宋。大雄宝殿作为光孝寺最主要的建筑,构筑在高高的台基上,钟、鼓二楼分建在殿之左右。殿内是新修建的三尊大佛像,中为释迦牟尼,左右分别是文殊师利和普贤菩萨,三尊佛像合称为“华严三圣”。

六祖殿前为瘗发塔,相传唐高宗时,六祖惠能在菩提树下削发为僧,主持僧法才随即将惠能头发埋入土中,尔后在该处建塔以纪念这位开创禅学南宗流派的大师。塔呈八角形,高6.7米,共7层,每层均有佛龛8个。造型独特,是寺内珍贵的文物之一。宝殿台基左右两侧还有一对石法幢。

光孝寺鼓楼

光孝寺尚存有不少历史文物古迹,如:始建于东晋的大雄宝殿,南朝达摩开之洗耳恭听钵泉,唐六祖惠能的瘗发塔,密乘之陀罗尼石经钟,南汉铸造的千佛铁塔,宋时修建的伽蓝殿、六祖殿,以及碑刻、佛像、菩提树等。寺院气势雄伟,殿宇优美庄严,是中国建筑艺术之瑰宝。

光孝寺,中轴线起由南往北的建筑计有;山门、天王殿,主殿大雄宝殿,瘗发塔;其西有鼓楼、睡佛阁、西铁塔;其东有洗钵泉、钟楼、客堂、六祖殿、碑廊;再东有洗砚池、东铁塔等。形成了一组颇具规模的古建筑群。

大雄宝殿建于东晋隆宇六年(公元401年),是华南现存最古老、保留唐宋遗风最好的建筑。端庄雄伟的外貌与完全适合南方气候的内层设计,同样都可以称为一绝。

大雄宝殿

大殿神龛上供奉的是华严三圣:中间的佛像高5米多,是世界教主释迦牟尼如来佛,只见他结蜘跌坐,左手横放在左脚上,右手举起,曲指作环形,正在向众生说法;侍立在他两旁的是迦叶尊者和阿难尊者;在释迦牟尼两旁的两位菩萨,左边是文殊师利,又叫大智菩萨,右边是普贤,又叫大行菩萨。这一佛两菩萨三尊佛像合起来称作“华严三圣”,与其它佛殿供奉三世佛(过去世、现在世、未来世)、三身佛(法身佛、应身佛、报身佛)和三方佛不同。而令人惊喜的是,1950年在大佛腹中竟发现有一批木雕罗汉像,经考证均是唐代木雕,这批珍贵木雕现已收藏在博物馆内,成为难得的唐代文物精品。

睡佛殿

睡佛殿在大雄宝殿的西侧。殿内这尊睡佛采用缅甸白玉雕成,长4米,重6吨,刻的是释迦牟尼的涅像。整座睡佛头西面南,作侧卧状,体态自然,面部表情十分安祥。传说当年释迦牟尼为了传播佛教,几乎走遍了整个印度半岛。80岁时,在拘尸那伽附近的娑罗对树下入灭(圆寂)。后来所有的卧佛像都雕成了他圆寂时那样的姿势。

瘗发塔

瘗发塔为仿楼阁式的砖塔,八角七层,高7.8米,是当年六祖惠能削发受戒后埋藏头发的地方。瘗发塔建于唐代,形制十分精致。这类隋唐时期的古塔,是我省乃至全国至今保留的为数不多的珍贵文物之一,在广东省仅存5座,除瘗塔外,还有潮阳灵山寺的大巅祖师塔、龙川县佗城的正相塔、新会市龙兴寺的石塔和玉台寺的镇山宝塔。

风幡阁

瘗发塔的东面是风幡阁,由原来的睡佛阁与风幡堂合为一体而得名。睡佛阁为唐代建筑,原楼上供奉睡佛,下藏梵经。风幡堂亦是唐代所建,是为纪念六祖在光孝寺的“风幡论辩”事迹而建的。明代重修时将两楼合为一体。现风幡阁中有六祖、达摩的石刻像碑,一面刻有六祖像,另一面刻有达摩像,这是元代的碑刻。风幡阁墙壁上有两幅彩画:一幅是记载六现风幡论辩的事迹,一幅则记载达摩东渡的故事。达摩当年自古印度东渡来穗,在西来初地结庵居住(该质即华林寺),再到光孝寺(诃林)住下讲学,传播佛教。光孝寺门内东边的洗钵泉,相传还是达摩洗钵的一口深井呢。

鼓楼

鼓楼始建于宋朝空山住持,明万历三十九年(1611年)复修,后废。1990年经考古发掘在原位置上由住持僧本焕复建。鼓楼上悬放法鼓,与钟相对,跟钟声相呼应。遇隆重法会时,钟鼓齐鸣。新鼓楼以古代寺庙中的鼓楼为蓝本复建,用混合结构新工艺兴建,包括斗拱为混泥土强制,鼓楼内供奉护法关云长神像。

六祖堂

六祖堂在瘗发塔的旁边,建于北宋真宗年间,是为纪念六祖惠能而修建。堂内有座六祖惠能的雕像,为近年所雕,神态安祥,表情中充满了智慧。而在六祖堂前还有一只大木鱼,木鱼为佛教法器之一,刳木为鱼形,中凿空洞,扣之作声,鱼头是朝外的。按佛寺里的规定,只有十方丛林才能将鱼头朝外,由此可见光孝寺地位之高。木鱼是和尚们做法事诵经时撞击用的法器。又因为鱼日夜都不会合眼,所以专意用它来警醒众僧,白天黑夜都不要忘记修行,才能“以至于道”。

东西铁塔

东西铁塔建于南汉年间,西铁塔建于五代南汉大宝六年(963年),东塔于五代南汉大宝十年(967年)建造,是中国仅存最古老和最完整的铁塔。

东铁塔保存完整,以南汉皇帝刘鋹的名字铸造,四方形,共七层,高7.69米,塔基为石刻须弥座,塔身上铸有900余个佛龛,每龛都有小佛像,工艺精致。因塔身以盘龙和宝莲花装饰,每层四周遍铸佛像,初成时全身贴金,又名“涂金千佛塔”;

西铁塔现存底座以上三层,该塔是刘鋹的太监龚澄枢与他的女弟子邓氏三十三娘联名铸造。日本侵华期间因房屋倒塌,四层被压烂,今存底座以上三层。

主要景观

大悲幢

光孝寺

大悲幢建于唐宝历二年(826年),宝盖形状如蘑菇,以青石造成,高2.19米,八面刻有小楷书《大悲咒》,为寺内现存石刻中最早且有绝对年代可查证者,不过字迹大部分已风化。光孝寺石灯

灯笼有长达七公尺,也有短到一公尺。形状有八角、六角、四角、圆形、卵形、菱形等。由于形状与质料的差异,而有石灯笼、金灯笼、四角形灯笼、高灯笼、牡丹灯笼、钓灯笼等类。另有四角形高灯笼(盆灯笼),用纸糊成,广泛用于盂兰盆;在盆会之夜置此类灯笼及种种供物,于芦苇等所作之舟上,任河水漂流,称为放河灯。

诃林匾

悬天王殿屏,此乃明代翰林宫访高明区大相手书于万历四十年(1612)正月,迄今已达378年。

洗钵泉

梁大通元年(527)印度王子菩提达摩航渡而到达广州,先住锡本寺传教,为取清泉,在此开凿水井一口,用以洗钵,故称洗钵泉。达摩后来北上,入嵩山少林寺面壁九年,最后成为中国禅宗初祖。[2]

社会事件

爆炸案

光孝寺

在1999年12月7日中午,曾发生一单爆炸案,光孝寺首座和尚释宏满使用的一部房车被炸毁,并炸伤了一名刚好路过的女香客。当时广州警方在七天时间内迅速破案,共拘捕三名光孝寺的内部人员:一名僧人、一名门卫和一名水电技工。

2003年9月,该案被告的辩护律师找到了公诉方的一名关键证人曹某,曹表示自己在公安机关作的口供都是“胡编乱造”的,令案件出现转机。法院称,但由于原审上诉人与辩护人提供的现有证据尚不足以推翻原审判决,因此维持原判。

古树拦腰倒下,树龄超过300年

2013年4月20日晚,光孝寺大雄宝殿旁一棵树龄超过300年、被定为“广州市古树名木”的细叶榕在暴风雨中倒下。街坊扼腕叹息之余提出质疑,古树之殇可能与平时的维护工作不到位有关。[3]

旅游信息

交通

地铁:一号线西门口站出站后按指引牌前往。

巴士:西门口站。

公交:乘车:2、31、38、103、181、186、202、239、251、260、288、538、556、823、883路公交车人民北路站下,或乘地铁一号线西门口站下。