少数民族语言文字（少数民族语言文字）

简介

中国是多民族聚居的国家。解放以后，国家实行民族平等和民族团结的政策。为了使民族工作和专业研究更加科学化，并给民族识别工作提供必要的依据，国家民族事务委员会、中国科学院和中国社会科学院多次组织科研机构、民族教育机构，进行少数民族社会历史、语言文字等调查。已经确定了56个民族。

在55个少数民族中，一个民族说一种语言的比较多，有的民族说两种或两种以上的语言。在一个民族说几种语言的情况下，民族内部的交际大都使用汉语或其他互相懂得的语言。从50年代开始，我国语言工作者陆续进行了多次语言调查，据统计，我国少数民族语言的数目可能在80种以上。

在56个民族中，汉、回、满三个民族通用汉语汉文，朝鲜，蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、彝、傣、拉祜、景颇、锡伯、俄罗斯12个民族各有自己的文字，这些文字大都有较长的历史。其中蒙古族使用一种竖写的拼音文字，居住在新疆的蒙古族还使用一种以通用的蒙古文为基础，适合卫拉特方言特点的拼音文字。云南傣族在不同地区使用4种傣文，即傣仂文、傣哪文、傣绷文和金平傣文。此外，傈僳族中大部分信仰基督教的群众，使用一种用大写拉丁字母及其颠倒形式的字母拼写傈僳族的文字，还有维西县的一两个区使用当地农民创制的傈僳音节文字“竹书”。滇东北部一部分信仰基督教的人，使用一种把表示声、韵、调的符号拼成方块的苗文。佤族中信仰基督教的少数人，使用拉丁字母形式的佤文。壮、白、瑶族中的部分人，使用在汉字影响下创制的方块壮字、方块白文和方块瑶字。

综上所述，1949年以前，已使用文字的民族有22个，文字24种。解放后，又有壮、布依、苗、侗、哈尼、傈僳、佤、黎、纳西、白、土、瑶等12个民族和景颇族中说载瓦语的人使用新创制的以拉丁字母为基础的拼音文字，其中苗族因为方言差别大，国家还分别给黔东、湘西和川黔滇3个方言和滇东北次方言创制了文字或文字方案。因此，我国各民族现行文字共有40种。

少数民族文字大都是拼音文字，但在书写形式上各有不同，比如维吾尔文、哈萨克文，是从右往左书写；蒙古文、锡伯文是从上往下书写，行序从左往右；有的标点符号也不同，如藏文标点，短词和句尾用一条垂直线表示，章节段落结尾用双垂直线，全文结束用四条垂直线；蒙古文用一个点表示逗号，两点表示句号，段落末尾用四个点表示。

新中国建立以前曾拥有和使用本民族文字的，有朝鲜，藏、蒙古、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、傣、彝、俄罗斯、苗、纳西、水、拉祜、景颇、锡伯等民族。

中国少数民族语言文字的发展新中国成立以来，国家为促进少数民族文化教育事业的发展，帮助一些少数民族改进和创制了文字，先后对傣、彝、景颇、拉祜文字行了改革，同时采用拉丁字母帮助壮、布依、苗、黎、纳西、傈僳、哈尼、佤、侗等十几个民族设计了十四种文字方案，以便于书写、学习和印刷出版。它们是蒙古文、藏文、维吾尔文、壮文、哈萨克文、锡伯文、傣文、乌孜别克文、柯尔克孜文、塔塔尔文、俄罗斯文、彝文、纳西文、苗文、景颇文、傈僳文、拉祜文和佤文。

除以上列举的文字以外，还有一些在历史上用过，后来停止使用的文字。这些文字是突厥文、回鹘文、察合台文、于阗文，八思巴字、西夏文、东马图画文字、东巴象形文字、水书、满文等17种。

概况

我国是一个统一的多民族国家，民族多、语言多、文字多。除汉族外，已确定民族成分的有55个少数民族，约占全国人口总数的8%，分布在占全国总面积50-60%的土地上。55个少数民族中，除回族、满族已全部转用汉语外，其他53个民族都有自己的语言。有些民族内部不同支系还使用着不同的语言（不包括转用或者兼用汉语的情况）：瑶族的不同支系分别使用勉语、布努语和拉珈语；高山族的不同支系分别使用泰耶尔语、赛德语、邹语、沙阿鲁阿语、卡那卡那布语、排湾语、阿眉斯语、布农语、鲁凯语、卑南语、邵语、萨斯特语、耶眉语共13种语言；景颇族的不同支系分别使用景颇语、载瓦语；怒族的不同支系分别使用怒苏语、阿侬语、柔若语；裕固族使用东部裕固语、西部裕固语；门巴族使用门巴语、仓拉语。因此，全国55个少数民族，共使用72种语言。这些语言分别属于五个语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系和印欧语系。

藏族

阿尔泰语系又可分为蒙古、突厥、满-通古斯三个语族。属于蒙古语族的有蒙古、达斡尔、东乡、东部裕固、土和保安等语言；属于突厥语族的有维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔塔尔、撒拉、西部裕固等语言；属于满-通古斯语族的有满、锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春等语言。

属于南亚语系的有佤、德昂、布朗等语言。

属于南岛语系的是高山族诸语言。

属于印欧语系的是属斯拉夫语族的俄语和属印度-伊朗语族的塔吉克语。

此外，京语的系属尚未确定。

现有的少数民族语言，都是经历了历史上语言功能竞争的考验而在长期的使用过程中发展起来的，这些语言发展至今成为本族母语，是客观实际需要决定的，都有其客观必然性。各民族都热爱自己民族的语言文字，把语言文字看成民族特征的重要方面，当作民族的宝贵财富，并对民族语言文字有着统一的愿望和意识；同时对本族文字又不同程度地存在着一种稳固或守旧的心理。

除少数几个民族程度不同地转用了汉语外，多数民族以本族语言作为日常生活的主要交际工具；一些民族有传统的文字，一些民族使用新创文字。少数民族语言文字在少数民族社会生活中起着十分重要的、其他民族的语言文字无法完全替代的作用。

使用情况

少数民族语言的使用情况大致有以下三种类型：

少数民族文字

第二种类型，如彝族和傣族，他们虽然也有成片的聚居区，有传统的文字，但是文字没有统一的规范，方言差异也较大，本民族的语言在社会上的应用不如蒙古、藏、维吾尔、哈萨克等民族那么广泛。壮语和傈僳语、拉祜语、景颇语、载瓦语由于语言内部差别较大，全民族通用的共同语还没有形成，文字的使用范围也很小，语言使用情况与彝语、傣语接近。

第三种类型，民族的语言只在本民族内部日常生活中使用，在政治生活、学校教育中往往使用其他民族的语言（主要是汉语，有些地方也使用其他少数民族语言）；没有与本民族语言相一致的文字，一般使用汉字。属于这个类型的少数民族语言相当多，大约占语言总数的四分之三以上，使用人口占少数民族总人口的一半以上。

语言文字

文字是书写语言的符号，它产生以后，克服了语言的时空限制，扩大了信息传播，增加了文化积累，对社会的发展产生了巨大的推动作用。

在我国，汉字不但是汉族的文字，也是全国各个少数民族通用的文字，是在国际活动中代表中国的法定文字。全民族都通用汉语的几个少数民族，很自然地以汉字作为自己的文字，没有与自己语言相一致的文字的少数民族，大多也选择了汉字作为自己的文字。中国55个少数民族中，除回族（回辉语除外）、满族主要部分不使用自己民族的文字外，有29个民族有与自己的语言相一致的文字，是中国文字史的重要部分由于，有的民族使用一种以上的文字，如傣语使用4种文字，景颇族使用2种文字，所以 29个民族共使用54种文字。

一些只有语言没有文字的民族，为了保存并发展民族文化，扩大信息来源，提高科学水平，千方百计地创造文字。中华人民共和国成立后，主要是50年代，政府组织语言学专家、少数民族知识分子经过调查研究，先后为壮、布依、彝、苗、哈尼、傈僳、纳西、侗、佤、黎等10个民族制订了14种拉丁字母形式的文字方案，其中，分别为苗语的不同方言制订了4种文字方案，为哈尼语的不同方言制订了2种文字方案。后来又为景颇族的载瓦支系制订了拉丁字母形式的载瓦文方案，为土族制订了拉丁字母形式的土文方案。80年代根据本民族的要求，又为白、独龙、土家、羌、基诺等民族设计了拼音文字方案。

朝鲜，藏、蒙古、维吾尔、朝鲜、哈萨克、柯尔克孜、彝、傣等民族都有自己的传统文字，有的文字如藏文、彝文已经有一千多年的历史，其他文字也都有几百年的历史。它们大部分已经有比较规范的习惯用法，使用范围较广，影响也较大。苗文和壮文虽然创制时间不长，但使用人数也较多。

55个少数民族使用语言文字的情况列表如下（不包括兼用汉语或其他少数民族语言的情况）：

前景

中国是一个多民族、多语言的发展中国家。55个少数民族中，除回族无民族语言，满族已全部使用汉语外，其他54个民族都有自己的语言。随着中国现代化进程的加快，一些少数民族语言正在面临消亡的危险。尽管中国在少数民族语言文字保护方面已经取得一定的成绩，但其语言多样性保护形势依然严峻。

细心的游客，在仰视云南丽江古城木府高悬的门额时，会看到“天雨流芳”四个大字；这是纳西语的音译，意为“去读书吧”。这体现了纳西族人推崇知识的灵心慧性。但遗憾的是，很多纳西族小孩都不学纳西语了，开始学起了四川话、昆明话或广州话，以便将来外出谋生。纳西族人、中国社会科学院民族学与人类学研究所木仕华研究员对此忧心忡忡：“在家中，往往是祖父母说纳西语，孙辈却不会说，年轻的父母已不会用纳西语教自己的孩子了。”看来这种活泼生动、与自然紧密结合的语言将成为只在老人记忆中的语言。

在有着中国母系氏族社会传统的摩梭族中，小于20岁的年轻人要么摩梭语发音“变味”，要么就根本不会讲。虽然生长于云南丽江泸沽湖畔的大于60岁的摩梭族人还能用自己的语言交流，但越来越多的年轻人放弃了对原有民族语言的传承；因其语言没有文字形式，文化传承靠口耳相传，摩梭语即将成为中国正在消失的语言之一。

最新调查显示：中国正在使用的120余种少数民族语言，使用人口在1万人以下的语言约占语言总数的一半；在1000人以下的有20余种，它们基本上处于濒临消亡的边缘。据中国民族语言学会名誉会长孙宏开教授介绍，有几种少数民族语言已经处于完全失去交际功能的状态，如满语、畲语、赫哲语、塔塔尔语等；有20%的语言已经濒危，如怒语、仡佬语、普米语、基诺语等；40%的语言已经显露濒危迹象或正在走向濒危。即使使用人口超过1000人的语言，也并不说明它们有较强的生命力。例如，满族虽然有1100多万人口，但会说满语的人却已经不足百人，而能精通满文的不到10人，他们都是年过八旬的老人；这些老人辞世之时，也将是满语退出历史舞台之日。有关人士担忧：如果满语消失，很多清代史实再也没有解密的机会了。

对此，中国知名学者周海中教授指出：当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击，正处于逐渐消失的危险；因此有关机构和语言学界都应该采取积极而有效的措施，保护弱势的民族语言和抢救濒临消失的民族语言。这样既有利于人类文明的传承与发展，又有利于民族团结、社会安定。