安歧（清朝的书画收藏家）

人物简介

其父安尚义为高丽贡使入清，安岐随父到北京。后安氏父子均成为清康熙年间武英殿大学士明珠家臣。明珠权倾一时，家财山积。安氏父子得到明珠信任，先后在天津、扬州经营盐业，因而富甲天下。安歧博雅好古，收藏极富，广搜名人翰墨，凡精品辄重价购归，在天津建沽水草堂，其书斋古香书屋，并与当时文化名人交游。清初“四王”之一的大画家王翚，时称画圣，曾在67岁时与著名宫廷画师焦秉贞精心绘制《安麓村小像》，八十四岁时又作《云山竞秀图》长卷贺安氏寿，还作《麓村高逸图》。这足以说明安岐与当时文化人交情之深，也证明安岐已跻身文人之列。

安岐虽出身低微，却好书画，精鉴赏，喜收藏。王翚在《云山竞秀图》后写道：“麓村先生主盟风雅，深志翰墨，鉴别品题，尤为海内所推重。”安岐曾自言“自韶龄以来，无声色之好，唯嗜古今书画名迹，广搜穷觅名人翰墨，凡精品则重价购归，几意餐饮。”安氏收藏之富，甲于海内，成为清初的大收藏家之一，“有清一代唯梁清标可与比肩”。安歧对其寓目之法书名绘必认真记录，晚年将其积累数十年之书画札记拣选编次为有《墨缘汇观》。《墨缘汇观》正录四卷，所录名书画起自东晋顾恺之，止于明代董其昌。记述作品内容、名人题识、印记、藏收经过。间作考订，并论书法画法。续录二卷，仅载标题，略记大概。全书所收大都是著者自藏(非自藏者注明在某处见)，鉴裁谨严，叙述简单，是同类书中精审之作。如王献之《东山松帖》、展子虔《游春图》、董源《潇湘图》、米芾《参政帖》等旷世珍宝都在所记之列。安岐主要收藏字画，也收藏了一批古砚名砚。

人物之谜

《墨缘汇观》

还有一说认为安歧是朝鲜族人。安歧的部落很可能是在后金崛起的过程中被并吞的，所以才成为明珠家奴。安歧起初在明珠家做做打扫书房之类的事，后凭着自己的才华，得到了明珠的赏识，入了旗籍。几年后，安歧为明珠从商，因清代规定，旗人不得业盐，所以安歧一直以朝鲜人自称。

纳兰明珠（1635——1708），其家族虽是满族非常有名的叶赫部，不过到明珠出生时，这个部落早已衰弱。只是因为与皇室有着姻亲关系，明珠才能从小就有机会接近皇室。而明珠又是多尔衮哥哥英亲王阿济格的女婿，多尔衮与顺治帝的矛盾很深，明珠得意于官场凭的是自己的才干。明珠精通满汉文化，做事干练，对人热情，能言善辩，早年正直不阿，不惧权贵，忠贞不渝，在“相位”二十载、官居内阁13年，“掌仪天下之政”，在议撤三藩、统一台湾、抗御外敌等重大事件中，都起到了关键性的作用。同时也独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，结党营私，打击异己，与索额图争权夺利，互相倾轧。在激烈的党争中，各个集团以各种方式把自己的心腹安插到经济、军事重地是必然的事。安歧父子应该就是明珠特别安插在江苏的，一方面为明珠弄钱，更重要的是以经商为名而充当耳目。综合这些历史背景来看，朝鲜国人说确实是难以圆满的解答。境内朝鲜族人说虽缺乏完整的文献依据，有推理的成分，但较为合理。

安歧的父亲替明珠以“金义”、“钱仁”的名义在天津长芦贩盐，后来又将经营地盘扩大到河南。安歧在天津开始帮助其父经营盐业。后来来扬州业盐，是两淮盐商的总商之一。当时两淮盐每年运销168万引，安氏占30万引，与同在扬州业盐的山西巨富亢氏齐名，并称为“北安西亢”。安歧以其精明的经商才干，深厚的文化修养，以及奢华的生活方式，典型地代表了扬州盐商的作风。安氏父子从商的政治原因前面已经有所叙述，当然从商还有经济原因。康熙朝的经济状况并不很好，朝廷的开支缺口很大。许多官员都参与经商。清廷对官员经商是明禁暗许，只要不贪污纳贿、偷税逃税、以权谋私，一般不加惩处。

关于经商的资本，据说明珠倒台前曾被抄家，没有抄出什么财富。但民间传说明珠为人十分精明，早就造了一个大地窖，藏匿了大量金银财宝。安歧经商的资本就是明珠生前藏匿起来的巨额财富。明珠藏匿财富的地方，开启的方法都有密码，而密码就是安歧破译的。安歧这段带有传奇色彩的经历，清人刘声木在《苌楚斋随笔．高丽安歧事迹》中说：“安歧字仪周，号麓村，高丽人。从贡使如都，固得故相明珠家窖金钞本书。虽系隐话，细加研索，能尽得其数，与地址所在——地址即是俗称为‘大观园’是也。乃求见明公子孙，告以窖藏所在，尽发之。用其金为母，往天津、淮南业盐，富甲天下。”此说恐不确，因为安歧父子早在明珠倒台前就从商了。其实安歧是高丽人说也多源于此。

《清稗类钞》的记载说，“麓村实恭慎守法，且以好士称。江淮间文士之贫而布遇者，多依以为生，麓村始终礼遇之，不稍懈也。”安歧在经商方面不光本分，而且还仗义疏财。康熙五十年（1711）天津遇灾，安尚义在南门外设粥厂赈济灾民，并且持续了十余年。雍正三年（1725）洪水泛滥，天津城墙与壕沟毁损严重，安氏父子自愿捐款重筑新城，雍正皇帝准奏，并诏令全城官民“实心帮助，以襄其成”。重建竣工后，重新命名天津各城门额题：东为“镇海”，南为“归极”，北为“带河”，西为“卫安”。相传西门“卫安”系雍正皇帝钦定，含有褒奖安氏父子之意。

关于安歧经商和他在扬州活动的文字记载并不多，而他的收藏之富，鉴赏之精，名扬海内。这位造诣深厚的文物收藏家和鉴赏家给后世留下了许多稀世之宝。安歧所著《墨缘汇观》一书，详细记载了他所经眼的历代法书名画。他的藏品，多得自扬州。经其收藏过的书画古籍，上面都钤有印章，其文分别是：“安歧之印”、“朝鲜人”、“安仪周家珍藏”、“朝鲜安麓村珍藏书画印”等。清历代皇帝喜欢收藏字画，宫内典藏至乾隆皇帝时，民间已无人能比。一些著名私人鉴藏家如梁清标、高士奇、安歧的藏画，先后归入内府。清末皇家财产遭受了几次大的浩劫，大量的国宝流失于民间和海外。

端方的《墨缘汇观》叙文，说安歧的“收藏之富，几与士夫相颉颃。以故海内法书名画之归麓村者，若龙鱼之趋薮泽也。”端方还说，安歧的收藏，精好的都进入了乾隆内府。关于《墨缘汇观》的写作过程与意图，安歧在《自序》中说：“余性本迂疏，志居澹泊。自髫年以来，凡人生所爱好者，如声色之玩、琴弈之技，皆无所取，唯嗜古今书画名迹以自娱。每至把玩，如逢至契，日终不倦，几忘餐饮。自亦知其玩物之非，而性之所好，情不能已也。迨后目力日进，南北同志人士往往谬以余能鉴别，有以法书、名绘就政于余者，鬻古者间有持旧家之物求售于余者，以致名迹多寓目焉。然适目之事，如云烟一过，凡遇古人手迹得有心赏者，必随笔录其数语，存贮笈笥，以备粗为观览。忽忽年及六十，回忆四十年所睹，恍然一梦，感今追昔，不无怅然。陈后山有云：‘晚知诗画真有得，却悔岁月来无多。’余虽不悔，却惜岁月无多，暇日遂将平昔所记，择其优者，复为编次，汇成卷帙。虽未敢拟诸《米家书画史》、《清河书画舫》诸书，偶一展阅，得历朝墨妙，纷然在目，亦足以志余之所好云。因名其录为《墨缘汇观》。”

安歧的这篇《自序》，作于乾隆壬戌（1742），可知《墨缘汇观》一书成于是年。这一年安歧六十岁。按序中所述，他是花费了四十年时间才积累了这样多的资料的，那么他从二十岁就开始收藏和鉴赏书画的生涯了。从他的文辞看来，那种低徊三叹，说明在他六十岁时，他四十年来精力财力所聚的，大多数都为他人所有，这也从另一个侧面说明，他这一生所作的一切，都是为别人而忙。

安麓村不仅收藏书画，也收藏古籍。叶昌炽《藏书纪事诗》记载安歧的藏书极为丰富，而且多善本、珍本。

关于安歧的卒年一直未有确定的说法，死因也不详。他死后，安家在扬州仅仅留下一条安家巷，而他后人的信息全无。他的去世虽说不确，但在乾隆十年以前还在世那是没问题的。按理来说，乾隆初年，两淮的盐业正是鼎盛时期，他的子孙也该继承父业而业盐才是，怎么后人就毫无音信了呢？这不能不算是个谜。最近有部小说透露了一些信息，当然，小说不能作为史料来佐证。所以我们只能说是一种信息，一种推测。这部小说写到在审理李毓昌被鸩案件的时候谈到了安歧的死因。当时传言安歧死于急病，安歧死后，安家立即全家搬离江苏，从此下落无着。而在安家离开江苏的前几天，有三百亲兵也同时没有了踪影，十天后又出现了；而在之后的几天里，这些亲兵突然变得有些身家丰厚兼大方起来；再之后，这些亲兵又逐次地被调离，不是去了乌里雅苏台，就是去了北京的前锋营。这从侧面说明对于安歧的死因有人怀疑是非正常死亡，归结于党争的谋杀。

明珠去世了，党争没有结束。索额图党后来变成了太子党，当时还有八爷党、四爷党。康熙在位时，太子立了废，废了又立，立了又废，引起继承大宝的斗争。雍正登基后，朝廷内斗争依然激烈，除了对雍正登基的本身斗争一直没有停止过外，对雍正的后继者也有种种斗争，而且非常激烈。我们无法理清明珠这一条线上的人后来究竟归属哪一党、哪一派，其中有分化的，投靠别人的。但安歧作为明珠集团重要成员、特别是能源源不断地提供经济来源的人显然是最受人注意的。所以谋害安歧也不是没有可能。我们前面说过，明珠的儿子纳兰性德和曹寅及康熙之间有着特殊的关系，后来曹家因亏空国库银两，而被抄没家产，著名红学家周汝昌先生在《曹雪芹小传》中说，“曹、李两家不但都是大‘亏空家’，而且又都和雍正的死敌发生过往来的关系。于是，他们虽然只不过是包衣奴隶，雍正也绝不肯轻易地放过他们……曹、李就都变为‘奸党’，是雍正所决不能轻轻放过的……曹家这时抄家的缘故已不再是为充抵亏空，而纯系政治罪案。”大概是雍正还没有来得及处置安歧就驾崩了，安歧才活到乾隆朝。

另外，安歧的《墨缘汇观》自序中说，他花费了四十年精力财力所聚的收藏、书画大多数都为他人所有，他那种低徊三叹，也许得罪了皇家，成了他的死因。安歧的收藏中许多精品都是乾隆十年进的内府，这是巧合还是另有原因，一时虽无法断论，但不能不让人引以深思。

关于安歧在扬州家产的情况，《苌楚斋随笔》记载道：“仪周在扬州置巨宅，豪侈不可言，事阅百馀年，扬州人尚知有‘安二达子’者。有地名‘芦刮刮巷’，原系‘安家巷’。”“安家巷”在东关街，“芦刮刮巷”在湾子街。《苌楚斋随笔》在这里又出现了错讹，这两条巷子的读音，无论是古音还是今音，都相去甚远。

安家在扬州的家产有多大，杜召棠先生在《惜余春轶事》中记载说：“陈步云起鹏，以营富春茶社名……晚年，君购广储门安家巷刘溎年约园遗址莳花，可十余亩。”

关于“约园”，王振世的《扬州览胜录》中记载，“约园在东关街疏理道安家巷，清乾隆间为鹾商安麓村之宅，后鬻于黄个园……光绪中，大城刘溎年太史侨居扬州，获见园内石刻黄帖，即为购家园。园门题曰‘约园’……今园毁，改为富春花局种花处。”也就是说，花园茶社，早先址于“安家巷”，为清代乾隆年间盐商安麓村家“约园”废址。

《芜城怀旧录》中记载，“安家巷以安麓村而名，世传安刻书谱者也，吴芴庵府尹，名清鹏，告病归，寓居于此。著有《芴庵诗集》，其《移居》诗中，极序亭馆园林之盛。光绪间，大城刘树君太守溎年亦侨居焉。吴芴庵，约道光八年（1828）前后在世。也就是说，在安歧死后约八十年后，安家的亭馆园林尚在。

杜绍棠的《扬州访旧录》中说：“东关街再西，为广储门街，门以‘广储仓’而名。街口南向，路东有前后安家巷，路西有安家店巷、广涛巷，皆通樊家园，以达天宁门街……疏理道街西有土路二：一通小关帝庙，一通昙花庵。昙花庵北，即近广储门城闉……广储门街之后安家巷，路通昙花庵以。是巷甚狭，原为鹾商安麓村之宅，安以刻《书谱》而名。后鬻于黄应泰。黄好风雅，以千金购黄山谷墨迹属钱梅溪勾勒上石，凡石十六方，嵌于园壁。吴芴庵府尹名清鹏，告病归寓于此。著有《芴庵诗集》，其《移居》诗中，极称园林之胜。光绪间，刘溎年太守罢官后，卜居于此。溎年字树君，直隶大城县籍，咸丰庚申（1860）进士，由翰林侍读外简广东惠州知府，移知潮州、广州。解组来扬，购黄氏故园。”

杜绍棠的《扬州访旧录》中还说道：“黄至筠（应泰），嘉道间以业鹾称巨富，为‘八大商总’之总商，既购街南书屋，复于街北收购民房地，筑一居室。屋南向，并列五门，曰‘福禄寿喜财’……后门在安家巷……民初一度归徐宝山，后归朱柳桥，。当朱购买个园时，约余检验老契，契纸盈匣，黄氏于乾隆间零星向民人收来。考黄氏收购时起，，至最后出售时至，亦仅八十余年。”

这就是说，当时安麓村的安家店从广储门一直到疏理道，包括今天的个园、逸圃都在内。吴清鹏告病来扬时当在道光初期，还见到安家家园。黄至筠生于乾隆三十五年（1770）卒于道光十八年（1838）年，说黄至筠在乾隆年间就开始陆续收购这块地盘，至少也是乾隆后期的事，但直到道光年间才真真入主这块地方。其时离安歧暴死至少也有六十年了。这六十年间，安家的房产逐渐成为民房。