三十三天（出自《胜鬘宝窟》的成语）

出处

《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”

用法

示例

～，离恨天最高。 ◎元·石子章《竹坞听琴》

道家三十六天

详解

在道教观念中按高低层次，宇宙分为“

三十六天

上为三清三境。即始气为玉清境。元气为上清境。玄气为太清境。又以三清之气。各生三气。合成九气。而为九天。第一郁单天。第二上神寿无量寿天。第三梵蓝须延天。第四寂然兜术天。第五波罗尼蜜不桥乐天。第六洞玄化应声天。第七灵化梵辅天。第八高虚清明天。第九无想无爱天。此之九天各生三气。每气为一天。合二十七天通此九天为三十六天。则三界四民上极三清。是其数也。初下六天为欲界。一太黄天。二太明天。三清明天。四玄胎天。五玄明天。六七曜天。次一十八天为色界。一虚无天。二太极天。三赤明天。四荣华天。五曜朗天。六皇笳天。七灵明天。八端靖天。九光明天。十极瑶天。十一元载天。十二太安天。十三极风天。十四始皇天。十五太皇天。十六无思天。十七阮乐天。十八昙誓天。次四天为无色界。一霄庆天。二元同天。三妙成天。四禁上天。此二十八天。名为三界。此上又四天名为种人天。一常融天。二玉隆天。三梵度天。四贾奕天。此四天超出三界。又云。上三天为三清境。一曰太赤天。二曰禹余天。三曰清微天。最上曰大罗天。包罗诸天极高无上。玄都玉京镇于其上。三尊所处焉。又太霄隐书云。大道君治在五十五重无极大罗天中玉京之十。七宝玄台金林玉机金童玉女之所侍卫。住居在三十三天三界之外。

欲界六天：此界之中有色（形色可见）、有欲念，人民男女交接，胎生后代。

（一）太皇黄曾天

（二）太明玉完天

（三）清明何童天

（四）玄胎平育天

（五）元明文举天

（六）七曜摩夷天

色界十八天：此界之中有色无情欲，男女不交接，人民直接由气化生。

（七）虚无越衡天

（八）太极蒙翳天

（九）赤明和阳天

（十）玄明恭华天

（十一）耀明宗飘天

（十二）竺落皇笳天

（十三）虚明堂曜天

（十四）观明端靖天

（十五）玄明恭庆天

（十六）太焕极瑶天

（十七）元载孔升天

（十八）太安皇崖天

（十九）显定极风天

（二十）始黄孝芒天

（二十一）太黄翁重天

（二十二）无思江由天

（二十三）上揲阮乐天

（二十四）无极昙誓天

无色界四天：此界之中不仅没有情欲，而且没有形色，凡人无法看见其人，只有真人才能见到。

（二十五）皓庭霄度天

（二十六）渊通元洞天

（二十七）翰宠妙成天

（二十八）秀乐禁上天

欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天。三界诸天，劫尽还坏，修道有得，生於或升入三界诸天，尚未跳出轮回。

修道者跳出三界，到三界之外，方能超脱劫运和轮回。三界外，有八天。

三界之上有四梵天：亦称“四民之天“，又称“四人天”。此四天跳出三界、劫运不生、摆脱轮回，超脱无累。

（二十九）无上常融天

（三十）玉隆腾胜天

（三十一）龙变梵度天

（三十二）平育贾奕天

四梵天之上为三清天：又称三清境，是三清所居之最高天界。

元始天尊居玉清境清微天、灵宝天尊居上清境禹余天、道德天尊居太清境大赤天。

（三十三）太清境大赤天

（三十四）上清境禹余天

（三十五）玉清境清微天

诸天之上最高的一层为“大罗天”：上述三十五天总系於大罗天，诸天有限而大罗天无限，却又包罗于诸天之外，没有终极。

（三十六）大罗天

三清天和大罗天称为“圣境四天”。三界二十八天、四梵天、圣境四天总计为三十六天。

如果按方位分——则东、西、南、北每方各有八天：

东方八天——太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、上明七曜摩夷天、虚无越衡天、太极蒙翳天

南方八天——赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂耀天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天

西方八天——元载孔升天、太安黄崖天、显定极风天、始皇孝芒天、太极翁重浮容天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天

北方八天——皓庭霄度天、渊通元洞天、太文翰宠妙成天、太素秀乐禁上天、太虚无上常容天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾奕天

四方三十二天之上尚有第三十三天——“三清天”而“三十三天外”则是指——三清天外的“大罗天”

佛家三十三天

梵名tra^yastrim!s/at-deva。佛教称欲界第二天为三十三天，即忉利天，后形容最高的地方，乃六欲天第二层天。于佛教之宇宙观中，此天位居欲界第二天之须弥山顶上，四面各为八万由旬，山顶之四隅各有一峰，高五百由旬，由金刚手药叉神守护此天。中央之宫殿（善见城）为帝释天所住，城外周围有四苑，是诸天众游乐之处。城之东北有圆生树，花开妙香薰远，城之西南有善法堂，诸天众群聚于此，评论法理。四方各有八城，加中央一城，合为三十三天城。据正法念经卷二十五载，佛母摩耶夫人命终后登入此天，佛乃至忉利天为母说法三个月。三十三天及夜摩天之信仰，早于印度吠陀时代即已盛行。

四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。

梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、偏净天、福 生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。

空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。