骆宾王（唐代大臣、诗人、儒客大家）

人物生平

骆宾王出身寒门，其名字和表字来源于《易经》中的观卦：“观国之光，利用宾于王。”七岁能诗，号称“神童”。据说《咏鹅》就是七岁时所作。

骆宾王之父官青州博昌县令，死于任所。父死后，他流寓博山，后移居兖州瑕丘县，在贫困落拓的生活中度过了早年岁月。

唐高宗永徽年间（650—655年）骆宾王为道王李元庆府属，道王叫他陈述才能，他耻于自炫，辞不奉命。后拜奉礼郎，为东台详正学士。因事被贬谪，从军至西域，长期守卫边疆。后入蜀，进入姚州道大总管李义军幕僚，平定蛮族叛乱的文檄多出于其手。在蜀时，与卢照邻往还唱酬。

仪凤三年（678年）骆宾王调任武功主簿、长安主簿，又由长安主簿入朝为侍御史，武则天当政，他多次上书讽刺，得罪入狱。作《在狱咏蝉》以抒悲愤。次年，遇赦被释放。

调露二年（680年）骆宾王出任临海县丞，世称骆临海。《旧唐书》也记载，骆宾王是在武则天临朝称制之后，以长安主簿的身份被贬谪为临海丞的。弃官游广陵，作诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。”

嗣圣元年（684年）武则天废中宗，这年九月，徐敬业（即李敬业，李勣之孙）在扬州起兵反对。骆宾王为徐府属，被任为艺文令，掌管文书机要。他起草《为徐敬业讨武曌檄》。当年十一月，徐敬业兵败被杀，骆宾王下落不明。

主要成就

骆宾王作为“初唐四杰”之一，对荡涤六朝文学颓波，革新初唐浮靡诗风，开辟有唐一代文学的繁荣局面作出了贡献，因而成为中国文学史上有影响的人物，长期来受到人们的赞誉。他一生著作颇丰，是一个才华横溢的诗人。

骆宾王和卢照邻都擅长七言歌行诗，“富有才情，兼深组织”，“得擅长什之誉”（胡震亨《唐音癸签》）。

在初唐四杰中，骆宾王诗作最多，尤擅七言歌行，代表作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱；还有《畴昔篇》《艳情代郭氏答卢照邻》《代女道士王灵妃赠道士李荣》等也都具有时代意义，往往以嵚崎磊落的气息，驱使富艳瑰丽的词华，抒情叙事，间见杂出，形式非常灵活。这种诗体，从六朝小赋变化而来，它吸取了六朝乐府中辘轳辗转的结构形式以及正在发展中的今体诗的对仗和韵律，言词整齐而流利，音节宛转而和谐，声情并茂，感染力强，易于上口成诵。明代何景明说初唐四子“音节往往可歌”（《明月篇序》），所指即此。在骆宾王稍后的刘希夷、张若虚，盛唐的李颀、王维、高适，中唐的元稹、白居易，晚唐的郑谷、韦庄，及至清代吴伟业等人的长篇歌行，都是沿着这条线索发展下来的。

“四杰”齐名，原是诗文并称的。他们的骈文在才华艳发、词采赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如，比起六朝后期堆花俪叶，一味追求形式之美的文风，有着明显的不同。骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》，便是最能代表这种时代新风、流传广泛的名作之一。它以封建时代忠义大节作为理论根据，号召人们起来反对正在筹建中的武周王朝，气势充沛，笔端带有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤何托”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。

据说，武后读到了这两句，矍然为之动容，问：“谁为之？”或以宾王对。后曰：“宰相安得失此人！”（《新唐书》本传）足见他在政治和文学上的才能，连敌对方面目空一世的武则天，也为之折服。

其诗，最早为中宗时郗云卿所辑10卷，今已佚。明、清两朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均为后人重辑。清人陈熙晋《骆临海集笺注》后出，最为完善，有中华书局排印本。事迹见新、旧《唐书》。

骆宾王的五律也有不少佳作。例如，《在狱咏蝉》，托物寄兴，感慨深微，是脍炙人口的名篇；《送郑少府入辽》，抒写立功报国的乐观战斗精神，格高韵美，词华朗耀，除了全首平仄声调还不协调，律体形式尚未成熟而外，比起杨炯的《从军行》《紫骝马》并无逊色。绝句小诗，如《于易水送人》《在军登城楼》，寥寥20字中，壮志豪情，激荡着风云之气，颇能见出诗人的个性风格，在初唐绝句中也是不多见的。

从齐梁文学走向盛唐文学的发展脉络中，骆宾王是一位承前启后的过渡人物。骆宾王一生处于理想与现实、怀才与不遇的矛盾冲突中，造成了他耿介正直的性格和汲汲进取人生态度，他的诗文中贯注着饱满的激情和强烈的自我意识，这是其作品“刚健”“风骨”的精神气格得以形成的根本原因。从文学内容角度看，骆宾王的咏物诗强调兴寄，抒发自我，强调所咏之物的精神气格，摆脱了齐梁咏物文字游戏式的写作范式。他曾久戍边城，其边塞诗生动描写西域的景象和亲身经历，抒写初唐士人的进取豪情，突破了南朝诗人“缘题设境”式的写法和低沉消极的格调，深刻影响了盛唐诗人的创作。从文学形式上看，骆宾王的歌行体诗歌也具备重大的开拓意义，或通过抒发兴衰之感，或通过抒发为弱女子打抱不平的侠气，改造传统的帝京、艳情题材的写法，呈现出阔大和昂扬向上的精神风貌。

骆宾王的骈文在才华艳发、词采赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如，比起六朝后期堆花俪叶，一味追求形式之美的文风，有着明显的不同。《为徐敬业讨武曌檄》便是代表这样的作品。它以封建时代忠义大节作为理论根据，号召人们起来反对正在筹建中的武周王朝，气势充沛，笔端带有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤何托”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。

骆宾王的书启文感情真挚、精练简省，一反齐梁骈文感情空洞、用典繁缛的弊病，是对庾信文风的充分继承和有益的改造。

其他作品

唐中宗复位后，诏求骆宾王文，得数百篇。骆宾王诗，最早为中宗时郗云卿所辑10卷，今已佚。后人收集之骆宾王诗文集颇多，明、清两朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均为后人重辑。清人陈熙晋《骆临海集笺注》后出，最为完善，有中华书局排印本。陈熙晋《骆临海集笺注》辑录骆宾王的诗文有：诗108首，赋2篇，颂1篇，文36篇，要比《全唐诗》及其外编所收的骆诗少。《全唐诗》卷77至79收骆宾王诗共112题130首，其中有些是别的诗人的作品，误系于骆宾王名下。《全唐诗外编》增补骆宾王诗3首，除《怀京邑》五言六韵短排一首可肯定为骆宾王作品外，其他两首尚有争论。如《灵隐寺》五言七韵短排，《全唐诗》就作宋之问诗，《四部丛刊》影印明刊本《骆宾王集》也认为非骆宾王所作。另一首《陇头水》五律，《全唐诗》卷四二作卢照邻诗，但《古今图书集成》却作骆宾王诗。

轶事典故

据《唐才子传》记载，骆宾王起草著名的《为徐敬业讨武曌檄》：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣（喑呜）则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。”慷慨激昂，气吞山河。女皇帝武则天读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，惊问是谁写的，有人说是骆宾王所写，武则天感叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”足见他在政治和文学上的才能，连敌对方面目空一世的武则天，也为之折服。

初唐诗人宋之问曾在一个秋日来到杭州灵隐寺，触景生情，信口吟道：“岭边树色含风冷……”这句诗因为是偶然得之，故后面的句子就卡了壳。宋之问边走边思考，走到大雄宝殿门前，忽然听到一个和尚说：“信口吟诗，风光就在嘴边，何苦端着金碗要饭？”宋之问压下火气，和蔼说道：“晚辈愿听教诲。”和尚说：“我为你续上一句，石上泉声带雨秋，你看如何？”此句平仄、对仗、意境和措辞皆佳，宋之问便知道此人不凡。白天，他见灵泉寺背山依水，树木葱茏，花香四溢，想写一首诗《灵隐寺》留作纪念。然而，只想了开头两句“鹫岭郁岩峣，龙宫锁寂寥”，便思路枯竭。于是，他诉说了自己写诗的苦恼。那和尚听罢，稍作思考，便说：“楼观沧海日，门听浙江潮。”顿时，宋之问便灵感一闪，文如泉涌，当夜就一气呵成山水名篇《灵隐寺》。这首山水游记诗写得章法严谨，对仗和谐，字字入画，意境清新，立意高远；其出类拔萃的艺术成就，自然也奠定了宋之问在文学史上的崇高地位。翌日，宋之问想留下来，拜老和尚为师，虚心请教。不料他已经不知去向。经打听，方知那和尚就是“初唐四杰”之一的骆宾王，因兵败于灵隐寺削发出家。

骆宾王避武氏之乱在湖南省炎陵县十都镇瓜寮村立寨名曰狭谷寨（今饶友根屋后），以耕种打猎为生。他乐施好善、济困济贫深受当地老百姓的好评。他惜别时送给吴姓老人一张告书，叫他收好不要给人看。老人不识字，但也未给人看。老人死后，他儿子在他衣柜里看到一张纸条，上面写着“日出行屋影，晚霞挂树梢；左星七寸起，右勾一杆苗。恩为久住地，种下一国宝；送君夜明珠，福人土里刨。”他儿子赶紧按照字条说法去找，可是一晃几年光景，到哪去找呢？他儿子便找其他人帮忙找，也无济于事。故事一传十、十传百，可是宝贝今也还没找到。

家族成员

据史料记载：骆宾王祖上——东汉章帝时期尚书郎骆雍临（字季周），从陕西周至骆谷迁徙到浙江义乌。

《骆氏宗谱》记载：“骆氏源于炎帝之后姜姓，炎帝生于姜水，因以为姜。至周，（姜）太公望有子名骆谷者，子孙遂以骆为姓……”东汉章帝建初间，骆雍临因得罪权贵窦宪，为免遭横祸，携妻儿由陕之骆谷迁乌伤（今浙江义乌）。义乌骆姓宗族以雍临公为始迁之祖。

史籍记载

《新唐书》卷二百一十四·列传第一百二十六·文艺上·骆宾王条：

宾王，义乌人。七岁能赋诗。初为道王府属，尝使自言所能，宾王不答。历武功主簿。裴行俭为洮州总管，表掌书奏，不应，调长安主簿。武后时，数上疏言事。下除临海丞，鞅鞅不得志，弃官去。徐敬业乱，署宾王为府属，为敬业传檄天下，斥武后罪。后读，但嘻笑，至“一抔之土未干，六尺之孤安在”，矍然曰：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“宰相安得失此人！”敬业败，宾王亡命，不知所之。中宗昌，诏求其文，得数百篇。

《旧唐书》列传第一百四十·文苑上·骆宾王条：

骆宾王，婺州义乌人。少善属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。然落魄无行，好与博徒游。高宗末，为长安主簿。坐赃，左迁临海丞，怏怏失志，弃官而去。文明中，与徐敬业于扬州作乱。敬业军中书檄，皆宾王之词也。敬业败，伏诛，文多散失。则天素重其文，遣使求之。有兖州人郄云卿集成十卷，盛传于世。

《唐才子传》卷一·骆宾王条：

骆宾王，义乌人。七岁能赋诗。武后时，数上疏言事，得罪贬临海丞，鞅鞅不得志，弃官去。文明中，徐敬业起兵欲反正，往投之，署为府属。为敬业作檄传天下，暴斥武后罪。后见读之，矍然曰：“谁为之“或以宾王对，后曰：“有如此才不用，宰相过也。”及败亡命，不知所之。后宋之问贬还，道出钱塘，游灵隐寺，夜月，行吟长廊下，曰：“鹫岭郁岧峣，龙宫隐寂寥。”未得下联。有老僧燃灯坐禅，问曰：“少年不寐，而吟讽甚苦，何耶“之问曰：“欲题此寺，而思不属。”僧笑曰：“何不道‘楼观沧海日，门对浙江潮。’“之问终篇曰：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。云薄霜初下，冰轻叶未凋。待入天台寺，看余渡石桥。”僧一联，篇中警策也。迟明访之，已不见。老僧即骆宾王也。传闻桴海而去矣。后，中宗诏求其文，得百余篇及诗等十卷，命郗云卿次序之，及《百道判集》一卷，今传于世。

人物评价

欧阳修

：

计有功

《唐诗纪事》：

魏庆之

《

》：

张逊业《骆宾王文集序》：

王世贞

《艺苑卮言》：

胡应麟《

》：

胡震亨《唐音癸签》：

宋育仁

《

》：

丁仪

《诗学渊源》：

鲁迅《南腔北调集·捣鬼心传》：

闻一多《宫体诗的自赎》：

龙正华：

后世纪念

南通狼山脚下有一处骆宾王墓地。据朱国桢《涌幢小品·骆宾王冢》记载：明正德九年（1514年），南通有一曹姓农民在城北黄泥口挖地时，发现一块刻有“唐骆宾王之墓”的碑石，棺内还有尸骨，遂加以掩埋。清乾隆十三年（1748年），任职南通的刘南庐闻听此事，历经艰难访得骆宾王墓地，遂将其骸骨迁葬于狼山脚下。

2015年，中国作家协会《诗刊》社主办“骆宾王诗歌奖”，骆宾王故乡浙江省义乌市为该奖项的永久颁奖地。“骆宾王诗歌奖”每两年举办一届，每届评出两本华文诗集。

人物争议

骆宾王的生年，《旧唐书》和《新唐书》以及《唐才子传》等书均未记载，现行的说法则以存疑的方式。有619年、623年、626年、627年、638年（刘开扬说）、640年（闻一多说）、652年多种说法。

骆宾王的结局，历来存在争议。《资治通鉴》说他与徐敬业同时被杀，《朝野佥载》说是投江而死，《新唐书》本传说他“亡命不知所之”。孟棨《本事诗》则说：“当（徐）敬业之败，与（骆）宾王俱逃，捕之不获。将帅虑失大魁，得不测罪。时死者数万人，因求戮类二人者，函首以献。后虽知不死，不敢捕送。故敬业得为衡山僧，年九十余乃卒。宾王亦落发，遍游名山。至灵隐，以周岁卒。”

据酃县志记载，骆宾王曾在婆婆仙道观避难。骆宾王曾在婆婆仙道观的石壁上刻过一首诗《漫成一首》，诗云：“阿溪世业空，小家各西东。玉盘圆八月，雁落荒野中。从容效范蠡，路漫思屈公。孤蓬从此去，叶飘随秋风”，因久经风雨剥蚀，字迹已经辨认不清。

根据幸存的《潜阳唐夏骆氏宗谱》，发现先后有14篇文章（多为官员或名士）提及骆宾王“由灵隐至淤潜（於潜）”，说明骆宾王晚年来到了於潜。於潜民间一直流传骆宾王隐居妙乐寺，死后，灵柩通过天目溪到桐庐，再经兰溪到金华，而后前往义乌。而宗谱只说骆宾王来於潜，却没有隐居妙乐寺记载。於潜88岁的老中医周智考证后认为，这是因为寺庙事宜不能入家谱。

据文史研究人员推测，骆宾王在湘赣边区生活过一段时间，他心中始终难释讨伐武氏之念。从他的诗中感觉，他或是忧愤而隐，或是壮志难酬而自刎。但不管怎样，石壁残诗和方志记载已成为进一步考证与研究骆宾王行踪以及其生死情况的重要线索。

另有一说表示骆宾王跳水逃生，亡命于“邗自白水荡”（今启东吕四一带）；而追兵将领怕承担对朝廷重犯追捕不力的罪名，杀了与他们相貌似的两个人交差，骆宾王遂得以隐名活了下来。死后葬于南通。

据《中国名胜词典》记载：“骆宾王墓：在浙江义乌县城东15公里枫塘。墓前石碑为明崇祯十三年（1640年）重建。”也有学者表示，南通和义乌两地的骆宾王墓都是衣冠冢。

艺术形象