王叔文（唐朝中期政治家、改革家）

人物生平

王叔文是越州山阴县（今浙江绍兴）人。因棋艺任翰林院待诏，略知诗书，喜欢谈论治国方略。唐德宗命他侍奉太子李诵

渐掌大权画像

王叔文与吏部郎中韦执谊要好，就请求任命韦执谊为宰相。王叔文依靠王伾，王伾依靠李忠言，李忠言依靠牛昭容，相互勾结。政务交给翰林院，王叔文决定取舍，在中书省宣读昭令后，让韦执谊在外承旨执行。又与韩泰、柳宗元、刘禹锡、陈谏、凌准、韩晔相呼应，互称管仲、诸葛亮、伊尹、周公。凡是他们的党羽都洋洋得意，认为天下无人匹敌。

王叔文未掌权时，常说钱财和粮食是国家根本，掌握好可控制军费赋税，可操纵市场和士人。王叔文刚进入翰林院，从苏州司功参军升任起居郎，不久就兼任度支、盐铁副使，任命杜佑为使，实际上王叔文掌权。几个月后，又任尚书省户部侍郎，仍旧任副使、学士。宦官俱文珍讨厌他玩弄权势，就免去了他学士的职务。王伾为他请求，才允许三五天进一次翰林院，终于免去了内廷职务。王叔文刚进内廷，私下筹划，机谋不露声色，靠以言辞褒贬升任罢免官员。

永贞革新画像

不久，王叔文母亲去世了。前一天，王叔文在翰林院摆下酒菜，宴请诸位学士和宦官李忠言、俱文珍、刘光奇等人，饮酒间，又自述掌管度支以后，兴利除弊，当作自己的功劳。俱文珍接着他的话驳斥他，王叔文无言以对。^[1]

参拜画像

元和元年（806年），王叔文惨遭杀害。

为政举措

王叔文是位有理想、有抱负的改革家，既执掌政权，便和当时著名的士大夫如柳宗元、刘禹锡、韩泰、凌准、程异等结交甚密，积极改革唐德宗时留下的不少弊政：

罢翰林医工、相工、占星、射覆等冗官42人，节省财政支出。

贬京兆尹李实为通州长史。李实为唐宗室，又得宠于德宗，担任京兆尹（类似今之首都市长），贪污虐民，残害百姓，又自恃受宠于德宗，对那些正直的官员也谗言加害。叔文将李实贬官，京师人人相贺。

禁五坊小儿为害。所谓“五坊”指雕坊、鹘坊、鹰坊、鹞坊、狗坊，每坊中养育一种动物，供皇帝娱乐。小儿指在五坊中畜养动物的工人。德宗时，五坊小儿常在长安市区欺凌百姓，恐吓施暴、诈财、骗食，像是从皇宫里出来的一批流氓恶霸，官府也不敢管。叔文当政后，下令禁止五坊小儿为害百姓，并要官府查办。百姓闻讯，无不称庆。

召还陆贽、阳城赴京师任职。陆贽、阳城都以正直闻名，由于敢直谏，德宗时二人贬官边地，王叔文召陆贽、阳城返京，人们庆幸正人君子复职，政治将有清新的局面。

德宗建中元年实施“两税法”，规定在两税之外，官吏敢另有加敛者，以违法论罪。但这项规定未被遵守，建中元年以后的苛捐杂税名目繁多，而且因为德宗鼓励“进奉”，于是官吏借口进奉而巧立名目，私自加收捐税，压榨百姓，叔文当政后，下令禁止正税之外再征苛捐杂税。同时禁止官吏向皇帝进奉。

罢宫市，宫中所需的物资由京兆府官吏采购，不许宦官假借皇宫之名外出采购。这一措施受到长安百姓大声喝彩，认为真是大善政。

停盐铁使月进钱。盐铁使自玄宗时开始设置，是主管国家财务的机关，德宗规定盐铁使每月要送钱给皇帝，这是既不合法又不合理的事，叔文当政后，即禁止官吏私人进奉，当然也下令停止盐铁使每月进奉金钱。

释放后宫宫女300人及教坊女妓600人，不但可减少宫中之怨女，合于人道，同时也表现君主不重声色的态度。

除了推行以上的善政外，当时宦官掌握神策军，王叔文有意夺取宦官的军权，于是用右金吾大将军范希朝为神策军京西诸城镇行营节度使，韩泰为行军司马，统管神策军。

史籍记载

《旧唐书·列传第八十五》

《新唐书·列传第九十三》^[2]

《顺宗实录》

《资治通鉴·唐纪五十二》^[3]

《永乐大典》^[6]

人物评价

王叔文是唐朝中期颇受争议的政治人物，曾官至翰林学士（时称“内相”），是“永贞革新”集团的核心领导者，其主政期间，密交名士、广结朋党。宪宗即位后，王叔文被赐死，其余党羽被贬为边远诸州司马，史称“二王八司马”事件。

在《资治通鉴·唐纪五十二》中，王叔文集团的兴起与覆灭占了较大篇幅，成为唐德宗末期、顺宗时期、宪宗早期不可忽视的政治势力。通读全篇可以看出，王叔文集团失败的原因不在于推行新政的本身，而是推行新政的方式。其中有些措施唐宪宗继位后也是极力推进的，比如削弱藩镇、整饬吏治、加强财政等，还一度出现了所谓的“元和中兴”。但王叔文在推行新政的过程中广结朋党、培植亲信，不断壮大自己的“圈子”，触动了宦官、藩镇、重臣、宰相、皇室的利益，冲击了唐代中央集权体系的政治根基，最后王叔文的“圈子”被拆分、稀释和瓦解，其政治势力被彻底击败，推行不到五个月的“永贞革新”也就偃旗息鼓了。纵览全局，王叔文可谓是成也“圈子”，败也“圈子”。

造像

《新唐书》：叔文沾沾小人，窃天下柄，与阳虎取大弓《春秋》书为盗无以异。宗元等桡节从之，徼幸一时，贪帝病昏，抑太子之明，规权遂私。故贤者疾，不肖者媢，一偾而不复，宜哉！彼若不傅匪人，自励材猷，不失为明卿才大夫，惜哉！

刘禹锡：叔文实工言治道，能以口辩移人。既得用，自春至秋，其所施为，人不以为当非。

冯梦龙：叔文固憸险小人，此论自正。

张燧：王叔文以不良死，而史极意苛谪，以当权奸之首，至与李训辈齐称，抑何冤也！观顺宗即位之初，所注措如罢官市，却贡献，召用陆贽、阳城，贬李实，相杜佑、贾耽诸耆硕，革德宗大敝之政，收已涣之人心，皆叔文启之也。其所最要者，用范希朝为神策行营节度使，韩泰为司马，夺宦官之兵而授之文武大吏。卒为宦官所持，遂亟贬至砣死，而祸亦最烈，实由于此。当刘辟为韦皋求三川，至许以死，相助金钱，溢于进奏之邸。使叔文小有欲，不难为所饵，顾叱而欲斩之，抑何牡也！皋以逆知叔文之失宦者心，故敢抗疏直言其失而亡所顾忌，岂得为定论耶！嗟乎！叔文诚非贤人君子，然其祸自宦官始，不五月而身被恶名以死，此其情有可原者，故为表之。

王夫之：王伾、王叔文以邪名古今，二韩、刘、柳皆一时之选，韦执谊具有清望，一为所引，不可复列于士类，恶声一播，史氏极其贬诮，若将与赵高、宇文化及同其凶逆者，平心以考其所为，亦何至此哉！自其执政以后，罢进奉、宫市、五坊小儿，贬李实，召陆贽、阳城，以范希朝、韩泰夺宦官之兵柄，革德宗末年之乱政，以快人心、清国纪，亦云善矣。”“所可憎者，器小而易盈，气浮而不守，事本可共图，而故出之以密，谋本无他奇，而故居之以险，胶漆以固其类，亢傲以待异己，得志自矜，身危不悟，以要言之，不可大受而已矣。因是而激盈廷之怨，寡不敌众，谤毁腾于天下，遂若有包藏祸心为神人所共怒者，要亦何至此哉！

王鸣盛：叔文行政，上利于国，下利于民，独不利于弄权之阉臣，跋扈之强藩。

李慈铭：史称叔文非有枭杰之恶，磐石之势，徒藉久侍东宫之故，乘顺宗风痦，乃倚王坯，结李忠言，以通牛昭容，辗转为奸，遂据势要。后日宦官一怒，太子监国，叔文就死，如磔孤雏。

蔡东藩：王叔文非真无赖子，观其引进诸人，多一时知名士，虽非将相才，要皆文学选也。王伾与叔文比肩，较为贪鄙，招权纳贿，容或有之，乱政误国，尚未敢为，观其贬李实，召陆贽阳城，罢进奉宫市五坊小儿，举前朝之弊政，次第廓清，是亦足慰人望，即欲夺宦宫之柄，委诸大臣，亦未始非当时要着，阉寺祸唐，已成积习，果能一举扫除，宁非大幸？误在材力未足，夸诞有余，宦官早已预防，彼尚自鸣得意，及叔文请宴自陈，王伾卧床长叹，徒令若辈增笑，不待宪宗即位，已早知其无能为矣。韦执谊始附叔文，终摈叔文，卒之同归于尽。八司马相继贬窜，数腐竖益长权威，加以韦皋裴均严绶等，上表请诛伾文，复开外重内轻之祸，自是宦官方镇，迭争权力，相合相离，以迄于亡，可胜慨哉！