罗贯中故里（山西省历史遗址）

建设背景

罗贯中，元末明初生于山西太原祁，这个目前大多数学者考究的籍贯。元代中期，由于灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和“说话”艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、“书会材人”，如关汉卿、郑光祖等等，都先后迁徙到了杭州一带。身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。对于祁县说，并为对作者故乡做详细考察，主要是参考史籍考察得知的可能性较大，也是目前的主流学说。

1996年夏秋之际，新闻媒体陆续报道了祁县河湾村发现了一些与罗贯中有关的遗迹和遗物，引起了国内外学术界和广大群众的普遍关注。笔者通过多次赴河湾村考察，认识不断加深，心中充满着一种强烈的震撼。这无疑是一项重要的发现。做为一个文物工作者，我应该对历史负责，有责任有义务从审视文物的角度出发，忠实地反映文物，忠实地反映历史，详尽调查和科学整理这些遗迹和遗物，编写调查报告，将有关资料公布于社会。

鉴于此，同年10月下旬，笔者再赴河湾村，进行了为期7天的专题调查。测绘了罗氏宗祠，清理了相传罗本之墓，观察了《罗氏族谱》、《罗氏神图》和湖海置砚等遗物。在此基础上，发表了《山西祁县河湾村罗贯中故址调查》一文。

贯中塑像

罗贯中的故乡，湖光山色，省级重点文物保护单位香岩寺、狐突庙、严香寺石窟和宝梵寺等胜迹，犹如一颗颗明珠，闪耀着唐、宋、金、元、明、清不同时期的建筑艺术风格。设施完备的清泉湖度假村、三国演义城，又给游人带来清新、舒适的现代生活享受。

贯中故里

西行到西马峪村，有太原最大的狐突庙。狐突，字伯行，春秋晋国大夫，晋文公重耳的外祖父，被晋怀公所杀，晋文公为其建祠以祭。现存山门、戏台、钟鼓楼、献殿、碑廊及正殿。、献殿五间，虽具有清代建筑特征，但殿内的柱、梁、檩等大木构件都是明代的原构。东西山墙尚存50平方米的明代壁画，描述狐突外出布雨及回的晴暗景。正殿三间，为前后二室。前室是清代时为保护后室而加盖的。后室是元代修建过的一座宋代殿堂，为庙中建筑的珍品。它低矮雄壮，檐角飞翘，雕刻玲珑大方，彩画蓝绿相间，浓淡相宜。殿内还存有狐突夫妇及侍者像10余尊，系元代作品。

继续西行，在都沟村屠谷山上有严香寺石窟，又称千佛洞。石窟开凿在山壁上，游人沿山路曲折而行，在一片丛棘之中，可见坐北朝南的东西二窟。西窟存仅有轮廓的佛像2尊，东窟为千佛洞，宋1088年塌方后，在东坡上建慈云禅寺，后名严香寺。洞内正壁释加牟尼结跏趺坐于须弥座上，旁为弟子伽叶、阿难，两侧雕骑狮文殊、骑象普贤及侍者、驭者，构成华严三圣格局。左右两面三刀壁周凿的浮雕力士及侍女像，线条流畅，与洞外人物内外呼应，艺术价值很高。洞内四壁，镌满了小佛，共有1200余尊。佛与佛之间，用缠枝相连。游人至此，仿佛置身佛界。

由严香寺石窟折东来到东于村村北，有一座古树掩映的梵宇----宝梵寺。这是一座完整的清式建筑，坐北朝南，占地1000平方米，由山门、过厅、大殿及钟楼、配殿等建筑组成。院内析树参天，建筑错落有致，塑像、碑刻、匾额完好，青砖透雕俯拾皆是。塑像有64尊。还有佛传壁画40幅，描写释迦牟尼从降生到成佛的故事。游完宝梵寺，沿公路北上就到了罗贯中出生地和青少年活动过的地方。

东平县贯中故里位于东平县县城西部，罗庄坐落在白佛山脚下西靠宿城东临后屯北。2011年热播大戏《新水浒》百分之90的场景都是在东平拍摄的。罗贯中也就是在这里成就了这部巨著《水浒传》。戏中的风土人情，本地方言也就只有真真正正的山东人才能讲的出，例如：《水浒传》中的武松的“二哥”形象至今影响本地，如果你走在路上，本地人找你问路会对你说：“二哥这路怎么走？”

1999年，由北京大学教授袁行霈主编、高等教育出版社出版的《面向21世纪课程教材〈中国文学史〉(第四卷)》已明确注释：“名本，字贯中，号湖海散人，祖籍东原(今山东东平)，流寓杭州”。

山东师范大学文学院博士生导师杜贵晨在接受记者采访时表示，可以认为把罗贯中视为东平人已经是学界主流。他说，早年也不认可罗贯中为东平人的著名学者胡适先生在“小心求证”后也改变了自己的观点，认为罗贯中就是东原人。杜贵晨认为，胡适先生研究《水浒传》将罗贯中籍贯为“东原”即“郓州”亦即“东平”联系起来。这就在把《水浒传》的著作权整个地判给了罗贯中的同时，也为《三国演义》作者罗贯中为“东原”即山东东平人做了结论。因为当时郓州州治正在东平。

另外2011年10月份贯中故里在东平县罗庄村建成。

文化活动

罗贯中