摩诃摩耶（佛教经书）

书籍简介

佛学大词典介绍：

【摩诃摩耶经】

凡二卷。北齐昙景译。又称《佛升忉利天为母说法经》、佛临般涅槃母子相见经。略称摩耶经。收于大正藏第十二册。本经前半部记述佛陀升忉利天，为其生母摩耶夫人说法，令得初果。后半部记述佛陀游化诸国，后于拘尸那揭罗之娑罗双树间入涅槃，摩诃摩耶由天上降下，悲号恸绝，时佛陀开金棺与之诀别；经末记述佛悬记关于法住法灭之情形。[历代三宝纪卷四、法经录卷一、开 元释教录卷一、卷六、阅藏知津卷二十五]^[1]

丁福保佛学

大词典介绍：

【摩诃摩耶经】

（经名）一名《佛升忉利天为母说法经》，二卷，齐昙景译。佛一夏升于忉利天为母摩耶说法，使证初果。后自天下，渐次化度，受魔王之请，入于涅槃。摩耶趣来棺所，开佛棺，母子相见，说法以彰孝道。^[2]

中华佛教百科全书介绍：

【摩诃摩耶经】

（梵Maha^ma^ya^-su^tra）

二卷。萧齐·昙景译。又名《佛升忉利天为母说法经》、《佛临涅槃母子相见经》，简称《摩耶经》。收于 《大正藏》第十二册。上卷叙述佛上升忉利天为生母摩诃摩耶说法，令其证得须陀洹果。摩诃摩耶述及五道生死之相，并赞叹佛陀。佛又说明生死根本在于三毒之理。在三月安居之后，又为摩诃摩耶等人说咒。其后，佛下三道宝阶回归祇洹精舍，而受到波斯匿王等人欢迎。下卷叙述佛游化诸国，后于鸠尸那竭国娑罗双树间入涅槃。当时摩诃摩耶感得五衰五恶之梦，遂从天上来佛所。尔时佛以神力开启金棺与她诀别。卷末则记载阿难回答摩诃摩耶所问，述及有关佛陀对于佛灭后一千五百年间，正法住世问题之悬记。

[参考资料]　《至元法宝勘同总录》卷三；《阅藏知津》卷二十五。

经文节选

摩诃摩耶经卷上(一名佛升忉利天为母说法)

箫齐沙门释昙景译

如是我闻。一时佛在忉利天欢喜园中波利质多罗树下三月安居。与大比丘众一千二百五十人俱。又与无量百千天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人及非人。并余无数比丘比丘尼优婆塞优婆夷前后围绕。尔时如来结加趺坐。身毛孔中放千光明。普照三千大千世界。一一光中有千莲花。其一莲花有千化佛结加趺坐。如释迦牟尼。当于尔时日月星辰。所有威光隐蔽不现。皆悉来入如来光中。令波利质多罗树如真金色。譬如虚空净无云翳。日月威光极为明显。如来在于忉利天上所放光明亦复如是。倍更照耀不可譬类。是时日月星辰诸天子等。见此相已。其心战怖不能自安。不知何缘而有斯事。尔时佛告文殊师利童子。汝诣母所道我在此。愿母暂屈礼敬三宝。并以此偈向母说之。尔时世尊而说偈言

释迦大仙师　成就一切智

在于阎浮提　犹如千眼天

殷勤情渴仰　久欲觐慈颜

本昔王宫中　生我七日已

神升受天福　姨母长乳养

致得成正觉　应供度众生

今故至于此　说法报往恩

愿母与眷属　屈来到此处

敬礼佛法众　并受真净法

尔时文殊师利童子。受佛教敕。即便往至摩诃摩耶所。具以佛言而往白之。并诵如来所说之偈。时摩诃摩耶闻斯语已。乳自流出。而作是言。若审决定是我所生悉达多者。当令乳汁直至口中。作是语已。两乳乳出犹白莲花。而便入于如来口中。时摩诃摩耶既见此已。踊跃遍身容色怡悦。如千叶莲花日照开荣。摩诃摩耶妙色亦尔。于时三千大千世界普皆震动。诸妙花果非时敷熟。即语文殊师利童子。我从与佛为母子来。欢喜安乐未曾如今。譬如有人极苦饥渴。忽值甘饍食之丰乐。今我欢悦亦复如是。无复诸余杂乱念想。说此语已。即与文殊师利童子俱趣佛所。尔时世尊。遥见母来内怀欣敬。举身动摇如须弥山王及四大海鼓动之相。于时如来既见母至。便以梵音而白母言。身所经处与苦乐俱。当修涅槃永离苦乐。尔时摩诃摩耶闻佛此语。合掌低头一心思惟。长跪佛前五体投地。专精正念诸缠消伏。即于佛前以偈赞曰

汝从无数劫　恒饮我乳汁

故离生老死　得成无上道

宜应报恩养　断我三毒本

归命大丈夫　无贪惠施者

归命调御士　最上无能过

归命天人师　永离痴爱缚

日夜各三时　念想不断绝

稽首头面礼　无上大法王

今于汝福田　欲长功德芽

唯愿施慈悲　速令成妙果

久有此大志　故生大王宫

巨身紫金色　光明照十方

面貌悉圆净　犹如秋满月