家务劳动（家庭成员在日常生活中的劳动）

马克思观点

以前论述妇女问题的马克思主义著作，往往只是从她们在劳动市场中的不利地位来寻求其受压迫的原因的，造成这种不利地位的原因是妇女只是在家庭内部从事劳动。而家庭本身又被看作是上层建筑的一部分，认为它的主要作用仅是意识形态上的。人们所以重视家务劳动这一问题，看来是为了通过承认劳动也在家庭内部进行这一点来纠正上述多少有点矛盾的见解，他们认为应该承认性别分工的最主要的形式就是家庭内部进行的家务劳动（主要由妇女承担）和为资本进行的工资劳动（男女都从事，但主要是男性从事）。把经济的范围扩大到将大多数妇女劳动也包括在内，就可望对妇女遭受压迫的问题从物质上作出解释。

种种争论导致了这场关于要为家务劳动付工资的辩论，主张这样做的人认为家务劳动是为资本产生剩余价值的生产性劳动，因为它提供了特殊的商品劳动力。在这些方面，除了家庭主妇不是雇佣的以外，家庭完全象一个资本家的工厂。因此，家庭主妇也是工人阶级的一部分，不过比那些领工资的人更受剥削而已。所有这些说法，都受到那些反对给家务劳动支付工资的人反对。他们认为这样做将会把妇女的地位只局限在家中，家务劳动是在不同于为资本进行的雇佣劳动的生产关系下进行的，它与工资劳动的不同不只表现它不是雇佣的这一方面。

共同的基础在于家务劳动是在家庭内部生产供生产者家庭成员直接消费的使用价值的，它有助于劳动力的再生产。不同于为资本进行的雇佣劳动，家务劳动很少受分工、协作或专业化的制约。辩论的焦点是，马克思的哪些范畴适用于家务劳动、它的产品、它的生产关系及其劳动者。

第一，人们论证说，家务劳动不是商品生产，因而并不生产价值，也更不可能构成剩余价值的来源。这一论点可以从两个方面论证。一是根据劳动力这一商品的特殊性质，劳动力并不“象任何其它东西”一样构成商品（参看劳动力的价值条目），它不同于一切其它商品，它不是由任何劳动过程生产出来的。相反，它是活的人类的一种属性，而活的人类是靠自己消费使用价值来维持生存的（但不是靠消费使用价值生产出来的），其中有些使用价值就是由家务劳动提供的。二是依据可以从市场上获得大部分家务劳动的替代劳动，因而不同意把劳动力看作是家务劳动的产物。如果在家中烤面包的家庭主妇是生产性劳动力，那末为出卖而生产面包的面包师为什么不是生产性劳动力？如果我们把这一逻辑延伸一下，那末劳动力就会成为许多实业的产物了，劳动力的生产当然也就不是家务劳动特有的性质了（见“参考书目”6和10）。

事实上，有人认为家务劳动不应以其产品而应以其生产关系（一种不属于价值生产的生产关系）来加以鉴别。因为家务劳动的产品是不为销售而生产的，所以它的劳动过程不受价值规律作用的支配，即不受竞争的强制力量的支配；而竞争的强制力量则要保证把用于商品生产的劳动时间减少到最低限度。只有在这种条件下，社会必要劳动时间的概念才有社会意义。没有价值规律的作用，就没有劳动借以获得抽象劳动特征的手段，而只有抽象劳动才构成价值的实质（见“参考书目”9和7）。所以，如果家务劳动不生产价值，它当然也就不可能生产剩余价值，但这并不一定意味着家务劳动不能生产剩余，或不能以某种方式获得不是价值的另一种剩余。如果能够证明存在一种家务劳动所持有的剩余获得的方式，那末这种劳动就构成了一种独立的生产方式，而作为家务劳动者的家庭主妇也就形成了一个独特的阶级，只不过它所受的剥削方式不同于工人阶级而已（见“参考书目”3、5、6和8）。

与此相反，也有争论说，家务劳动不能构成生产方式，因为它的生产关系没有自我再生产的能力。尽管家务劳动不生产自己的生产资料，但在资本主义生产关系下，却被应用于所生产的商品投入中去。那种认为应把这种情况看作是依附于（但不同于）资本主义方式的“附庸的”生产方式的观点，是没有认识到这两者之间实际上是一种象征的关系——资本主义生产关系依赖家务劳动向它提供劳动力——也没有认识到这样一点，即如果作为在理论上具有独立自我再生产的能力从而符合历史时代特征的标准依然是生产方式必要条件的话，那末需要重新定义的正是传统的资本主义生产方式的概念（见“参考书目”7）如果承认这一点的话，那末就没有必要把家庭主妇看作是一个独立的阶级。而且生产性劳动与非生产性劳动之间的区别只与雇佣工人有关，不适用于家庭主妇，因为生产性劳动是资本从中获取利润的劳动，这种劳动涉及到两种交换：一是购买劳动力进行的交换，另一是销售其有用产品时的交换。这两种交换都不包括家务劳动，家务劳动的产品不出售，它也不是雇佣劳动（见“参考书目2和4）。

如果为把家务劳动包括进而对资本主义生产方式重新定义的话，那末它将包含两种形式的劳动，而且这两种劳动形式劳动之间的区别并不明确表示不同的阶级。但这种分类就不再区别每种劳动形式中所包含的工人了；也根本没有必要使这种分工与人们之间的区分相一致。虽然这可能与双重使用妇女的生命力的现实相符合，但却不能说明性别的分工，因为在这种分工中妇女主要是从事家务劳动。既然揭示性别歧视的物质基础是这场辩论的原本目的，那末在这一点上就应当认为是一种失败。这并不完全使人感到意外，因为辩论本身纯粹是要从对资本主义生产关系内部的雇佣劳动的分析中得出马克思主义的概念是适用还是不适用的问题。要进一步深入，，就需要有从对家务劳动和妇女压迫的研究中所得出的各种概念。这些概念首先是一些区分男人和女人的概念，而不是重新搬出马克思分析雇佣劳动的那些性别不分的范畴。承认性的差别无论是否会根本改变后一类范畴，都有待于对雇佣劳动中的性别分工作更充分的分析。但对家务劳动来说，一旦提出关于再生产这样的重要问题，就必然会涉及特定的性范畴。有趣的是，这场辩论正是围绕这些问题展开的，而且如果要分析妇女受压迫而不分析家务劳动中所涉及的特定的工人范畴，那我们将不得不再回到原来的问题上去。为避免这种疏忽，就必须澄清被看作是在家庭内部从事的私人劳动的家务劳动与被看作是包含在再生产中的劳动的家务劳动之间的关系。

工资化

答案是可以的。因为家务劳动可以外包。家政服务已经成为一个庞大的市场。一个家庭如果把家庭劳务全部外包给家政工作者，所支付的工资或者报酬，就是该家庭一个月家务劳动的市场价格。换句话说，家务劳动是有比较明确的市场价格行情的。熟悉西方经济学理论的人都知道，西方学者在批判GDP概念的时候，认为传统GDP被低估的一个重要项目，就是家务劳动。家务劳动有没有创造价值呢？张委员的观点是：“但客观来说，女性在整个一生中，日积月累的家务对她是有影响的，所以我觉得家务劳动是有价值的。”对女性有影响，所以有价值，这种推论是不科学的，说明张委员没读过多少书。如果张委员稍微懂点劳动价值论，就可以理直气壮的提出，既然家务劳动是一种劳动，而劳动创造价值，则家务劳动必然创造价值，所以家务劳动是有价值的。

成长重要性

“到了上初中的年龄，还不会洗衣服，更不要说做饭了。”一位学生家长在接受记者采访时如是说。“一回到家就是学习，父母根本不让做家务，说学习成绩要紧，家务劳动全由父母包了，甚至包括整理书包。”一位初三学生也道出了自己的苦恼。提到家务劳动，孩子和父母各执一词。一些父母说，如今的孩子变懒了，不愿帮父母做家务；一些学生则抱怨，是父母不让自己做家务。结果便造成孩子很少做家务。

新疆维吾尔自治区日前公布的一份调查结果表明，为了使自己的孩子有个好成绩，乌鲁木齐有64%的学生家长不让孩子做家务。小学生不会自己穿衣，不会剥鸡蛋皮，就连军训也要家长作陪。调查还显示，经常帮父母做家务的孩子仅占1/4，且每天劳动的时间在半小时以内。73.97%的学生在家里很少或根本不做家务。调查中，有42.73%的学生家长认为孩子学习忙，没有时间做家务。调查显示，有26.71%的孩子不想做家务，“家长不让做”的占18.69%，“孩子根本不会做”的占到5.64%。

从调查结果来看，孩子不参加家务劳动，主要原因是家长不让做。一些教师认为，如果学生长期不参加家务劳动，时间长了，会养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习气，使学生养成懒惰的不良习惯，最后导致学生产生憎恶劳动，轻视劳动的不健康心理。采访中，一些学生自己也认为，长期不参加家务劳动，会产生依赖心理和对劳动的陌生感。但令人遗憾的是，一些不让孩子干家务劳动的家长还没有认识到这一点。

有关专家指出，让孩子经常参加一些力所能及的家务劳动，不仅不会影响孩子的学习，反而会促进孩子的学习。专家认为，孩子结束了在学校一天的紧张学习，回到家后，帮助父母拖拖地、洗洗碗、洗洗衣服，可以通过这些劳动来消除学习中的紧张感，减轻疲劳度，从而使学生精力更充沛。还有，父母同孩子一起参加家务劳动，还是同孩子沟通的一个好机会。通过劳动，通过谈心、聊天，可以拉近孩子和父母之间的距离，亲情的交融会给孩子在学习、生活、精神上新的力量。

专家认为，家务劳动也是培养一个人劳动素质的绝好课堂，它同学校开设的劳动课一样，是完全能够达到培养孩子多种素质的目的。一些家长在家不让孩子参加家务劳动，而花钱让孩子到所谓的吃苦夏令营去接受锻炼，实在是舍近求远。

专家指出，在未来的社会中，身体素质的好坏和劳动意识的强弱，将是一个人能否取得成功的关键所在。如果现在不让孩子做家务，使孩子养成过分依赖父母，独立性差，生活自理能力差，劳动观念淡薄等不良习惯，那么会对他们今后的成长带来不利影响。专家认为，学校应在这方面多做一些工作，不妨把家务劳动列为学生的必修课程之一，对学生必做的家务劳动作出规定，努力做学生父母的说服教育工作，把开展家务劳动开发成一个培养学生良好劳动习惯的教育渠道，让孩子们都养成热爱劳动的良好习惯。

作文

记一次家务劳动

今天，吃过晚饭之后，决定要让妈妈休息，我来把碗给洗了.

说干就干，我心想:“从来每次只知道端碗吃饭，怎么会洗碗呢?”我又想:“如果碗洗不好，妈妈一定会很生气的.”爸看见我愁眉苦脸的样子对我说：没事儿，来我教你。我鼓起勇气，心想，行！我一定要把碗洗干净.

于是我打了一盆水，把碗放进去洗。谁知洗了三遍，却怎么也洗不干净，摸起来总是粘乎乎的。爸爸摸了摸，说:“别白费力气了，冷水是洗不掉油脂的，得用热水才行。”我看着水盆，不好意思的笑了。

之后，我有换来一盆热水，将碗。筷子放入热水一段时间。静泡过后，首先我只用抹布在碗里转两圈，之后倒入洗洁精，用力的在碗里使劲抹，但爸爸又对我说：“这样是不行的，”应该将抹布放在碗的边缘，沿着边缘来回的抹，说着爸爸也动起了手，给我演示了一遍，我就照着爸爸的样子去做，果然很快的将一个碗洗好了，我拿给爸爸看，爸爸对我说：“洗得不错，在继续洗。”接着第二个。第三个……也相继洗好了。我越洗越快，不禁心里自喜，我终于可以帮助家里出一份力了。

最后，爸爸说：“快，把桌子抹干净。”我拿起抹布在桌上乱抹，怎么也擦不干净。爸爸说：“不能这样抹，应该有条理的一点一点的抹，这样才能干净。”我按照爸爸的做法做好了。

真没想到，一个小小的刷碗和擦桌子竟有如此大的学问。

嘉汇中学 3年2班 张鸿洋

浣江小学四（ 5 ）班 花宇帆 2007-11-06 16:20:54 原创

每天，妈妈学完电脑，回到家就匆匆忙忙地搞卫生，做饭。我看见妈妈累得满头大汗，我就想帮妈妈。

星期五，下午放学一回到家，我对妈妈说：“妈妈，让我来帮您做家务吧！”于是我先拿来抺布，洗干净，然后细心，仔细地抺桌椅，就算是一个小小的角落我都不放过。我抺了又抺，把家里的玻璃抺得晶莹透亮，椅子抺得一尘不染。最后，我一个劲地拿起拖把就拖，把家里的地板拖得干干净净，我累得满头大汗，也顾不上擦，但我心里却甜滋滋的。妈妈看见家里变了样，高兴的对我说：“我的好孩子，你真棒，越来越会帮妈妈做事了……。”

受到妈妈的夸奖我很高兴，我也懂得了有一份耕耘，就有一份收获。

指导老师：钟秀萍

今天我和爸爸、妈妈去爷爷、奶奶家做客。

我们一起陪爷爷看电视，奶奶在准备晚饭。正当我看得津津有味的时候，被奶奶的一声求助打断了，我急忙跑了出去。

客厅里，奶奶正在餐桌上处理青椒呢。奶奶对我说：“来，来，和我一起剥青椒。”她先剪去青椒的秆子，再把青椒剪成两半，然后用剪刀把里面的籽挖出来。她说去了籽的青椒就不会太辣了。

我以前没干过这活儿，真怕把自己的手指给剪破了。但各种家务活都得学会，又是奶奶叫我干的，我更得表现表现了。所以我马上干了起来。

我和奶奶两个人，一个剪，一个挖，配合默契。很快，青椒剥好了。因为我干得不错，还被奶奶表扬了几句，心里得意极了。

可还没等我得意够，我发现我的手、我的鼻子、我的下巴开始发热，而且越来越烫。那是因为，刚才我的手碰了青椒的籽，后来用手又碰了鼻子和下巴，现在惨了。我急忙冲进卫生间，拼命用水冲啊冲，可作用并不大，真难受呀。

当油亮亮的青椒端上桌时，你们猜，好吃吗？告诉你们：辣！超级辣！哈哈哈哈！

过年了，我和妈妈收拾了以下我的玩具堆，我有很多的玩具，都堆在了窗台的左下方。首先，我把所有的玩具和玩具箱搬出来，我又拿了一个装满清水的盆子，还拿了一个抹布，准备擦玩具用的东西。然后，我先用准备好的抹布泡进水里，一分钟以后，我开始把抹布捞上来擦玩具，我先拿起一个小玩具，我就从上往下，从左往右擦，把这个玩具擦得像新的一样，我把所有玩具一个一个擦完。我从玩具里挑了些不要的或坏的装入口袋里，扔了出去。这样一来，我的玩具就下了很多，地方也就宽阔了，不像原来似的，因为原先摆玩具摆的满地都是，爸爸妈妈走路都很小心。从这次劳动看来，我以后要多帮妈妈干活，帮妈妈分担一些。

我们家里每天都是爸爸妈妈做饭，可是今天我想：我已经长大了，也应该自已来做饭了。好显一显身手，让爸爸妈妈吃惊去吧！

开始做饭了，我先把锅里放点油。可是装色拉油的桶真是太沉了，我怎么也提不动，勺子也放不进油桶里去。该怎么办呢？突然我高兴万分。我想：家里不是有一坛猪油吗？油坛上面的孔那么大，用勺子把油舀出来不就行了吗？我怎么刚才就没有想到呢？于是我照这样的办法将油放进锅里，然后又在锅里放了一些花生米和白砂糖，还有盐。最后我用铲子铲了几下，香喷喷的花生米就做完了。

接着，我又往锅里放了三个鸭蛋，然后，炒了几下，炒得快好的时候我才突然想起来，糟糕！盐和油还没有放呢！可是，当我放完盐和油时，鸭蛋早已成了糊锅巴。哇，怎么遇上这么倒霉的事情呀！荷包蛋这下子真正成了锅巴蛋了。

最后，我把中午的冷饭倒入锅里，放了一点油，饭总算做好了。我尝了尝饭菜，除了花生米和荷包蛋不大好吃，饭还有点儿味道。

这时候，风呼呼地刮着，好像在唱歌似的：小朋友，请你别伤心，你真是太能干了，第一次做饭就这么了不起！让我也走进人类的世界，去品尝你那些美味佳肴。

虽然我今天做的饭菜不好吃，但我觉得很开心，因为，这是我第一次亲手做的饭菜！

参考

1M.库尔森，B.马格斯和H.温赖特：《家庭主妇及其在资本主义条件下的劳动——一种批判》，1975年英文版。

2M.达拉·科斯特：“妇女与社会颠覆”，载《妇女的力量与对社会的颠覆》，1973年英文版。

3C.德文菲：《主要的敌人》，1977年英文版。

4T.费伊：《家务劳动——对家务劳动及其与生产过程关系的分析》，1976年英文版。

5J.加德纳：《家务劳动的政治经济学》，1973年英文版。

6J.哈里森：《家务劳动的政治经济学》，1973英文版。

7S.希梅尔来特和S.莫恩：《家务劳动与资本》，1977年英文版。

8M.莫利纽克斯：《家务劳动辩论没有涉及的方面》，1979年英文版。

9W.塞科巴：《家务主妇及其在资本主义条件下的劳动》，1974年英文版。

10同上作者：《家务劳动——答批评者》，1975年英文版。