伯夷（炎帝第十四代孙）

人物生平

《史记》

太岳即华山，因炎帝之裔崇拜天神，以为山高接天，可通天神，而华山在其眼中为第一高峰，故称之为太岳。后因祭祀天神缘故，产生了太岳这一官职，伯夷为第一任太岳。以后的太岳部落每迁一地，不忘崇拜山岳的传统，是故产生了四岳(以太岳部落为中心的东南西北四个方向的最高峰，后演变成为官职，由部落首领担任)，分管四座神山的祭祀。他们都是伯夷的子孙。

帝尧时，伯夷辅政，掌管礼仪(伯夷为尧“典三礼”、“定五刑”)，助尧治理部落联盟，很有政绩，尧想禅位于他，伯夷拒绝尧的美意，不肯接受禅让，推荐舜做了帝。帝舜时正式任命伯夷为秩宗。禹代行天子政时，伯夷尽心辅弼，成为禹之心腹。伯夷因系共工之后，也善治水，曾助禹治水。

家族成员

第一世，炎帝神农氏，本名石年。传说在位140年(约公元前3216~前3077年)，一说在位120年，死后葬于湖南茶陵(今酃县塘田乡鹿原陂，又名炎陵山、皇山)。

第二世，帝临魁，炎帝长子，在位80年(公元前3076~前2997年)

第三世，帝承，在位60年(公元前2996~前2937年)

第四世，帝明，在位49年(公元前2936~前2888年)

第五世，帝直，在位45年(公元前2887~前2843年)

第六世，帝来(厘)，在位48年(公元前2842~前2795年)

第七世，帝裹(哀)，在位42年(公元前2794~前2753年)

第八世，帝榆罔(帝裹之曾孙，帝裹生节茎，节茎生克、戏，戏生炎帝姜榆罔，为炎帝烈山氏姜石年第十世孙)，居长，在位55年；因德不及其弟轩辕，故让位。轩辕即黄帝，姓有熊氏(所谓榆罔弟轩辕，只是表明炎帝、黄帝二族本是兄弟胞族，或有婚姻、血缘关系的两个部族)。

第九世，名炎居(炎帝的妻子，即赤水氏的女儿听訞生下炎居，炎居生了节并，节并生了戏器，戏器生了祝融。祝融降临到江水居住，便生了共工。

第十世，名戏器

第十一世，名祝融，戏器之子；卒葬衡山(在今湖南)

第十二世，名共工，祝融子。

第十三世，名勾龙，(共工)术器子

第十五世，名(伯益)伯夷，他是共工的四世孙、信的曾孙、夸父之孙、垂之子，为当时有名的贤人，佐帝掌四岳，佐大禹治水，因功受封于吕，为吕侯，是即吕氏得姓之始。姜太公吕尚，即其后。

伯夷的子孙以吕为氏，遂被尊为吕姓始祖。

他的子孙中，最著名的是姜太公，姓姜或吕氏，名望、尚，字子牙，号飞熊，炎帝神农氏51世孙，伯夷36世孙。为周文王、武王、成王、康王四代太师，齐王，妻名申姜，共有13子(丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐)，女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年己酉年八月初三日出生于今山东省日照市；公元前.1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都镐京，岁寿139岁。陵冢位于陕西省咸阳市周陵乡，距离文王陵1公里。山东省淄博市临淄姜太公祠内设有衣冠冢

莒国(又名吕国，是伯夷的分封国，属于现在的山东省日照市)的附属国。

始自炎帝，炎帝乃少典之长子，居于姜水，故以姜为姓，为氏族部落。

炎帝始至十五世孙伯夷，辅尧、舜、禹帝，掌四岳、典三礼、为秩宗；佐禹平水土甚有功，虞夏之际封号吕侯，以为股肱心膂之重臣，受封于吕，曰吕国。本为姜姓，后世从其封姓，以铭记吕国及伯夷功，故曰吕氏。伯夷为吕氏开姓始祖也。

历虞、夏、商、周世享其国于河东吕梁，今山西吕梁山脉一带也。商朝末年，吕国成为周人的同盟，吕国的首领吕他帮助周武王打败商王纣的同盟军越戏方。周武王为奖赏吕人的功劳，建立周朝后续封吕他为吕侯。周穆王时，吕侯为相，受命为周王朝制订了有关刑罚的文告《吕刑》，周宣王之时为经营南蛮，镇压楚熊，遂迁吕国于河南宛地，今南阳之地也，以镇南方。春秋之际楚文王欲兴霸业，攻占吕国，国遂亡。国族子孙一支迁于湖北蕲春，一支迁于河南之东，河南之东一支复为吕国，以继国祀，为楚国附庸，史称东吕，以区别于南阳之吕。后东吕被宋国所并，继而又沦为陈的属地，陈被楚灭，其地则归了楚。楚平王时，令蔡平侯复国(蔡国曾为楚灵王所灭)。蔡平侯将蔡国从上蔡迁至东吕故地，该地遂改名新蔡，今河南新蔡是也。古之徐州亦为吕之封地，皆为吕国。吕国之爵位或为王，或为侯伯，传承自虞夏之际始至春秋末。

吕氏始祖伯夷始至三十七世裔孙太公吕尚，深谋远虑，英明神武，起于渭滨，辅文佐武，灭殷兴周，功超卓著，首封太公吕尚于营丘，曰齐国。太公享年百年余年而卒，子丁公吕及立，丁公卒，子乙公吕得立，及至十二世桓公吕小白立，忠天爱民，气度盖世，号令诸侯，春秋首霸，名载千秋。后至二十世康公吕贷立，淫于酒色，不思政绩，大权旁落，田氏夺之，国遂不祀。

自齐太公吕尚立国至齐康公吕贷失国，凡二十世，三十二位国君，吕氏享国六百六十余年。国亡，族之子孙散居齐、赵、燕、卫各地。族众且散，无从细述。

属古蕲州济邑穴塘郡团山

吕氏才亮谨识

附：1.

2.《世本》云：“祝融曾孙生伯夷，封于吕，为舜四岳。

又有说四岳和伯夷是两个人，其实伯夷是名，四岳是职封，四岳就是伯夷。《潜夫论》卷九“昔尧赐契姓子，赐弃姓姬；赐禹姓姒，氏曰有夏；伯夷为姜，氏曰有吕。”

3.《礼记大传》疏引郑康成驳五经异义云“尧赐伯夷姓曰姜，赐禹姓曰姒，赐契姓曰子，赐稷姓曰姬，着在书传。”

4.《国语*周语下》“太子晋云禹赐姓曰姒，氏曰有夏；四岳赐姓曰姜，氏曰有吕。”

5.《史记*齐太公世家》云：“太公望吕尚者，东海上人，其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功，虞、夏之际封于吕，或封于申。”

6.诗崧高毛传：“尧之时，姜氏为四伯，掌四岳之祀，述诸侯之职。于周，则有甫，有申，有齐，有许也。”按“甫”与“吕”通。书吕刑，孝经、礼记并引作甫刑。史记周本纪亦云：“甫侯言于王，作修刑辟。”

史籍记载

《史记·五帝本纪》

舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。於是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让於稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。於是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稺子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。^[1]

此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。