九阳真经（《倚天屠龙记》中的内功）

成书经过

九阳真经

二版中，小说《九阳真经》虚构达摩祖师所写下的，但後来张君宝悟到达摩祖师是天竺人，就算会写中华文字，也必文理粗疏，九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是後世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的《楞伽经》夹缝之中。

在最新修改版本中，作者写成在嵩山中一位奇士斗酒胜了王重阳，得以借观《九阴真经》，此人观看後觉得《九阴真经》阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及阴阳互济之妙，於是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，写下自创的《九阳真经》。撰写《九阳真经》的这位高僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武经刚柔并重，阴阳互济，随机而施，后发制人，与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同，与纯粹道家的九阴真经之着重阴柔亦复有异。

新修版《射雕英雄传》的《九阴真经》总旨亦明言「九阴极盛」乃是灾害，要纠正道家「但重阴柔的缺失」，然而，如《射雕英雄传》中所述，总旨「比之真经中所载的功夫更深了一层」，可见黄裳虽认为「阴阳互济」是「武学最高境界」，作为九阴难以明解的关锁的总钥匙，或克服「九阴极盛」的毛病，却未改《九阴真经》所载武功本身阴柔为主的特性，故两书所述并无矛盾。奇士所创，可视为《九阴真经》总纲所见上另建高筑，修炼《九阳真经》，可达到《九阴真经》总旨中所述「武学最高境界」。

重见天日

在《神雕侠侣》中，杨过打败金轮法王（新修版改称「金轮国师」）後，蒙古武士尹克西和潇湘子逃到嵩山，後发现张君宝（孩童时期的张三丰）在少林寺廊下读《楞伽经》，尹克西悄悄走到他身後，伸手点了他的穴道，把那四卷《楞伽经》取去。

经在油中

後来，觉远追赶尹克西和潇湘子二人至华山，巧遇杨过、小龙女、郭襄等人。尹克西和潇湘子眼看无法脱身，刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。後来觉远、张君宝、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔，不见经书，便放他们带同苍猿下山。後来潇湘子和尹克西带同苍猿，远赴西域，两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功，害死自己，互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书，最後来到昆仑山的惊神峰上，尹湘两人互施暗算，斗了个两败俱伤而死。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。

觉远传经

九阳真经

後来《倚天屠龙记》中张无忌因朱子柳的後代朱长龄的牵连意外地进入昆仑山一山谷，巧遇当年的苍猿，因好心治疗其肚腹上的伤痕，取出内藏之经书，得以习得完整的九阳神功，不但缠绵体内的寒毒尽皆驱除，内力更提升至绝高的境界。待得到乾坤一气袋的奇遇後，张无忌的九阳神功方克大成。

经文选辑

「他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。」

「他自狠来他自恶，我自一口真气足。」

华山绝顶觉远背诵的《九阳真经》拳学精义：「气沉于渊，力凝山根」

「运气之时，须得气还自我运，不必理外力从何方而来。」

「虚实须分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。气须鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸 处，无使有断续处。」

「要用意不用劲。随人而动，随屈就伸，挨何处，心要用在何处。」

「前后左右，全无定向，后发制人，先发制于人。」

「我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两拨千斤之法。」

觉远禅师梦呓《九阳真经》原文：「彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿。左重 则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去。」

「气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之。」

「先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤 彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。」

「彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断。」

「阴到极盛，便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐盛，阴阳互补，互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老 阳。凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重。」

「力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之 合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开 合，便知阴阳。」

第二卷经文中：「呼翕九阳，抱一含元，此书可名《九阳真经》。

经埋土中

小说中在张无忌走进昆仑山山谷的五年後，他完全学会了九阳真经，於是把四卷载有《九阳真经》的《楞伽经》、以及胡青牛的《医经》、王难姑的《毒经》，注明"张无忌埋经处"(二版)埋在地洞里，待有缘人得之。