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赑屃
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中国古代神兽龙之六子
基本信息
| 中文名 | 赑屃 |
| 别名 | 龟趺 霸下 |
| 神话体系 | 中国神话 |
| 象征 | 财富、吉祥、长寿 |
| 所属地区 | 中国 |
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人物来源
关于它的起源相传有两种说法：
龙龟说
1：合婚图腾，表示两族的联姻关系，两族徽根常作为并置排列形，或连体排列，或作交连形。此为合婚族徽根。
2：父母双亲系分化的子女系图腾，作为父母双亲组徽根连体排列，并以下传血亲的族根为主体位。即若以母系下传则以母系徽根为本体复合父系徽根，反之亦然。
3：子女氏族重新册命分氏，另立原生图腾，本氏原生图腾为主体形象，或所自出祖先氏族徽根铭于原生图腾形象某侧的次要地位，复合为新的族根。
所以说，赑屃的形成是以龟图腾为主，龙图腾为辅的一个复合衍生族徽。是一个氏族的象征。
但这种说法仅是从理论上得到的，而在考古方面没有得到证实，所以说这种说法仅是种猜测。
玄武说
是玄武的变体。《楚辞·远游》：“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太阳神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：”玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武‘。“蔡曰：”北方玄武，介虫之长。“《文选》注：”龟与蛇交，曰玄武。“《礼记。典礼》注：”行前朱鸟而后玄武。“孔颖疏：”玄武，龟也。“《后汉书。王梁传》：”玄武，北方之神。“
可见玄武是龟与蛇的联合体。是古代颛顼族的族徽。颛顼族与东夷太昊，北狄黄帝，西戎炎帝均有血缘关系。黄帝天鼋氏，少昊玄枵（鸷）又作玄嚣。玄嚣为苍龙，枵为凤，即风姓。玄枵与玄嚣分别表示了少昊与太昊间的联系。嚣、鼋，上古皆鱼属。所以轩辕裔鲧又写作鲧，实际是鼋，三足鼋为能。颛顼亦鼋属，为大龟，龟亦鱼类，即有甲之鱼。所以《山海经》说颛顼死则复苏，化为鱼妇，或半人半鱼。是示其祖先为鱼类。然北狄之地本是天鼋氏大本营，南下征服东夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇图腾，画蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部归降，进而融合，遂有黄帝族内的蛇族，并使其师卫于轩辕丘帝都四野。黄帝蚩尤族合族徽即是玄武，颛顼之父族为韩流（豚韦），为黄帝裔，故颛顼继承黄帝王族族徽玄武，为帝位象征，便是“北宫玄武”。
而自古“龙”即是“蛇”，这从以下几点可以看出：
1：从迄今为止的地下出土的文物来看，无论玉龙、陶器龙纹或用蚌壳、卵石摆的龙，形象都是蛇身。
2：古代典籍中保存了大量关于龙就是蛇的记载。王允在《论衡》里说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”又说：“龙鳞有文，与蛇为神；凤羽五色，与鸟为君。”点明龙是神蛇。郑玄注《尚书大传》云：“龙，虫（蛇）之生于渊，行于无形，游于天者也。属天。蛇，龙之类也，或曰：龙无角者曰蛇。”《述异记》引汉族民间传说：“水虺百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”确定龙是由蛇化来。
3：自古以来“龙蛇并提”几曾见过“龙鳄”连文，这是原始龙以蛇为原型，几千年来形成的民俗心理的反映。
6：原始龙的形象，在上古时代就通过族群迁移和族间文化交流向域外传播了。古印度佛经中多龙王、龙女故事。但龙的概念，实自古代中国传入的。从佛经经典，对龙的描写来看，龙也是蛇属之长。《善见论》卷一七：“龙者，长身、无足。”显然是原始龙蛇的本体。
人物形象
在古代蛇与龙是一体的，蛇即是龙，龙既是蛇。又因为有“龙，鳞虫之长；麟，毛虫之长；凤，羽虫之长；龟，介虫之长。”所以在汉族民间蛇与龟的结合，常被龙与龟的结合替代。赑屃由最初的龟状（玄武）演变为龙头龟状，这也是汉族民间流传很广的玄武形象。
这种说法有一定的根据，因为在唐宋之前的赑屃头为龟形，状玄武，以后逐渐龙化，致明清纯为龙首，独角，角于头顶中身生。贔屃，龙之子，是我国独特文化的一个表现，是中华文明几千年沉积的结果。是广大劳动人民的智慧，在经意或不经意间创作出来的文明结晶，值得我们珍惜。
神兽寓意
赑屃从古代到近代，一直都有很重要的文化象征的意义。
- 权利地位的象征；
- 长寿吉祥的象征，人们崇拜龟，一直把龟奉为长寿的象征。
- 地域文化的象征；
- 图腾崇拜与神仙方术崇拜盛行，代表了人们对神仙方术的追求。
“龙生九子”之一的赑屃，是中国古代独特的文化现象，是中华文明几千年沉淀的结果。当代人们仍旧喜欢把赑屃当做长寿吉祥的象征，比如说，现代很多寺庙、陵园建筑中都有重建或保存完好的赑屃。
传说典故
相传赑屃为龙的九子之一，是我国古代的一种祥兽，善驮重物，外型似龟，多用以驮负碑础。古人为给死后的帝王圣贤树碑立传，歌功颂德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠他的神力，可以经久不衰，千秋永存。
在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。汉族神话传说赑屃在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。赑屃又称龙龟，是长寿和吉祥的象征。它总是奋力地向前昂着头，四只脚顽强地撑着，稳步的向前走，总是不停步。
我国一些显赫石碑的基座都由赑屃驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓碑》："袁尚书可立墓碑，在城南四里许。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高约丈余，尚称体制。"
史书记载
有关赑屃的关联文章和句子，经查阅有以下几例：
1：明·杨慎《升庵集·八一卷九五》
明·杨慎《升庵集·八一卷九五》：“俗传龙生九子，不成龙，各有所好：一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也；四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门；五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。”
2：《玉篇》
《玉篇》赑屃，作力貌。
3：《文选·汉张衡<西京赋>》
4：《元诗选·柳贯待制集·<浦阳十泳>》
《元诗选·柳贯待制集·<浦阳十泳>》：“朱鸟前头森赑屃，苍龙古角见嵯峨。”猛壮有力貌。
5：《左思·吴都赋》
《左思·吴都赋》：“巨鳌赑屃，首冠灵山。”
6：《本草纲目·介部》
7：《疏·正义》
《疏·正义》：“西京赋云巨灵赑屃以流河曲。”
文物出土
北京
河北正定
2000年6月在正定县府前街出土了一尊巨型赑屃残碑基座，长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重107吨，体量之大为国内同类石刻之首。经有关专家考证为后唐遗物，距今约1200余年，是研究我国后唐至五代时期历史的重大发现，具有极高的文物价值。现安放于河北省正定县开元寺。
江苏徐州
河北吴桥
2013年3月26日，河北省吴桥县安陵镇小齐村的村民们偶然发掘出5块石雕，包括一对赑屃、两块碑额和一件石墩。初步鉴定，这些文物为明代寺庙遗存，对研究当地明清时期的风土人情和宗教活动有一定意义。
这些“宝贝”的发现很偶然。3月26日，小齐庄的村民们自发修路，来到村北头的土岗上取土，没想到刚挖下去1米多，就挖出了这5样东西。这对赑屃身长约2米，宽1.3米，高约80厘米，是一雌一雄，每只重约1000公斤。两块碑额方方正正，每面都雕刻着三条龙，形象生动，碑额正面中心刻有“重修法藏寺记”的字样，另一面为篆书，字迹暂时无人能识别。赑屃和碑额均为青石雕刻。
吴桥县文物保管所负责人杨双印介绍，这一地区曾建有寺庙，名为法藏寺，据推算始建于唐朝，最后一次修缮在明代。根据《吴桥县志》记载，法藏寺毁于清光绪年间，仅留台基。杨双印介绍，赑屃和碑额可能是该寺庙功德碑的一部分。该寺庙台基全省文物普查中已被列入文物保护点，已发现的遗存已按照相关程序上报上级文保部门，等待进一步发掘。
山东青州
这尊赑屃身后侧断裂，背上雕刻有精致的花纹，眼睛、耳朵、颈部雕刻都很生动，其颈部向一侧弯曲，全长约2.6米(还不包括断裂的后半部分)，宽约1.2米，整体呈龟形，背部中央位置，有一处宽约0.66米，深约0.3米的石槽(石槽后面残缺，无法测量石槽长度)。最具特点的是这尊赑屃的颈部向左侧弯曲，眼睛、耳朵以及头顶、背部的精致花纹加上赑屃身上刻有的爪子及颈部纹路，使这尊赑屃栩栩如生。
据青州市博物馆副研究馆员庄明军称，根据赑屃的石质以及雕刻工艺来看，应该和衡王府的石牌坊同时期，但就其呈现出来的特点看，在古代石雕赑屃中不多见，甚至在历史记载上也很少见。庄明军还介绍说这尊赑屃也有可能是镇街的祥兽，也或者是放在石牌坊两侧的。赑屃为古代祥兽，是传说中龙的九子之中最小的儿子，力气很大，只有皇帝御碑或者规格非常高的碑才会是赑屃来驮碑。
安徽砀山
村民王忠生说，解放前，这里有一座王家庙，石龟就在庙里，龟背上还驮着一块石碑。碑文上说是崇祯十二年立碑，已有近400年的历史了。后来，王家庙逐渐败落，石碑被人拉走，由于石龟太重，难以移动而保留了下来，后来因其占地面积大，耽误种地被村民埋在了地下。郑徐高铁修建经过这里，石龟才被扒了出来。
据县文物管理所所长徐德平介绍，这只石龟其实是赑屃，和龟相似，细看有差异。赑屃是龙头龟身，是功德、长寿和吉祥的象征，在各地的宫殿、祠堂、陵墓经常可看到其背负石碑的样子。砀山县境内现仅保存3个赑屃，这个是最大的，由此也可以推测出当年王家庙的规模很大。这个赑屃因长期埋在地下，保留比较完整，龙头没有损坏，具有很高的文物价值。
河南安阳汤阴县
2013年12月6日，汤阴县旅游局称在岳飞庙景区挖掘出4座碑额和6座碑座。经初步考证，这些均是明清时期的文物，具有很高的文物研究价值。而其中一座刻有“御制”字样的碑额和一座赑屃形状的碑座十分引人注目，但“御制”碑额和赑屃碑座是否与乾隆亲撰御碑有关，还需进一步考证。
此次共挖掘出4座碑额和6座碑座，分别暂存在两个庭院内。其中一座碑座为赑屃形状，赑屃前足紧收，伸脖抬头，全身长约1.7米、宽约0.91米、高约0.5米，其背上刻有精美的花纹，眼睛和颈部雕刻都很生动。随赑屃出土的还有一座长约1.1米、宽约0.94米的碑额，上为二龙戏珠浮雕图案，中为篆体“御制”二字，周边雕刻有盘龙纹饰，线条流畅，栩栩如生。经初步考证，这些均来自明清时期，有很高的文物研究价值。而刻有“御制”字样的碑额和赑屃形状的碑座也表明碑主人身份的尊贵。
岳飞庙相关负责人推测，或为保护石碑而埋于地下。这些碑额和碑座是岳飞庙景区在进行安防、消防工程的施工中发现的。据现场施工负责人黄师傅介绍，当消防管道铺设至肃瞻亭院内时，施工人员正在挖掘地面泥土，只向下挖了二三十厘米就露出了其中一座碑额的一角。发现后就立即向景区负责人进行了汇报。首先挖出的是1座碑额，之后向周边顺势进行挖掘，共挖出3座碑额和3座碑座，其中就有“御制”字样的碑额和赑屃形状的碑座。随后管道铺设至西边的觐光亭院内时，又挖掘出1座碑额和3座碑座。
岳飞庙相关负责人介绍，这些碑额和碑座埋藏较浅，推测埋藏时间应该不是很长。文革时期，因“破四旧”，很多石碑遭到破坏。岳飞庙管理人员为了保护石碑，将一些碑刻埋藏于岳飞庙内。新出土的这些碑额和碑座可能就是文革当时埋入地下的，不过中间的碑身却没有被发现。
河北廊坊
河北廊坊霸州市信安镇村民李砚峰在家中掘土时发现一古代文物，经当地文物管理处工作人员鉴定，为距今800年金代赑屃，已被收藏在霸州市文物管理处。
2014年10月初，李家准备翻盖房屋，挖土到50厘米时发现有一石头露出来，李怕不小心破坏了，立即给文物管理处打了电话。10月9日，文物工作人员小心翼翼把“石头”挖掘出来，这尊出土文物经鉴定为赑屃，该村之前是万佛寺遗址，万佛寺于金朝所建，所以推测赑屃为金朝时期雕刻而成的。
出土赑屃全长约1.6米、宽约1.3米、高约0.4米，重约两吨，整体呈龟形。这尊赑屃颈部向左侧倾斜，眼睛、耳朵以及头顶、背部的卷云纹清晰可见，十分逼真传神，赑屃背部留有承放石碑的凹槽，但在现场未找到石碑。
台湾
龙生九子
相关记载
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参考资料
[1]
驮碑的赑屃 · 今日头条[引用日期2021-4-4]
[2]
沧州市新华区出土明代尚书马昂墓赑屃和残碑 · 今日头条[引用日期2021-4-4]
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