六司即为南斗六司，也就是南斗六星君，古代中国人民对南斗信仰同日、月、北斗一样崇拜。南斗主生，北斗主死。南斗六星君，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。中国南斗六颗星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形状，古代称它为南斗六星、因其外形而素负盛名，这个区域在二十八宿中属于斗宿在古时也称六曹，是唐代州、府的重要机构。

中文名

六司

职位

天官

别名

南斗六司

设立朝代

古代

主要职责

管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官

长官

南极长生大帝清真王

神话体系

中国神话

所属

道教

居所

六天宫

司掌

主生

象征

南斗星

星宿

斗宿

基本简介

宫殿所住神仙

第一天府宫：司命星君（司命上将镇国真君）[1]

六司

第二天相宫：司禄星君（司禄上相镇岳真君）

第三天梁宫：延寿星君（延寿保命真君）

第四天同宫：益算星君（益筭保生真君）

第五天枢宫：度厄星君（度厄文昌鍊魂真君）

第六天机宫：上生星君（上生监薄大理真君）

相关记载

《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。”后中国民间流行“南斗主生，北斗主死”的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位星君。

被《正统道藏》列为众经之首，万法之宗的《度人经》，据说是三国吴时太极徐真人传下，在里边即有提到：“北斗注生，南斗注死。” ，道教后将北斗七星神格化，成为司命主寿的七位星君。《上清经》云：北斗七星，第一天枢宫，为司命星君；第二天璇宫，为司禄星君；第三天玑宫，为禄存星君；第四天权宫，为延寿星君；第五玉衡宫，为益算星君；第六开阳宫，为度厄星君；第七摇光宫，为慈母星君，总称七司星君。专门奉祀北斗星君的庙宇称北斗星君庙。因北斗专掌生存，故中国民间又称为“延寿司”。

六司

传说

六司

三国时魏国有个叫管辂的是个术士，最会相面。一天他见到颜超，一看他的脸上“主夭气”，知道将不久于人世。颜超是个19岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂想办法。管辂对颜超说：“你回家后赶紧准备一坛好酒，一盘烧鹿肉。卯日那天，你到割麦地南头的大桑树下，那里有两个人下棋，你千万别说一句话，如此你就有救了。”颜超依言而往，果见二人下棋。颜超只斟酒添肉无语。一会儿北边那人问道：“你在干什么？”颜忙跪下，不语。这二人刚才吃了他的酒肉，也得帮个忙。北边的那个人拿文书看了看对颜超说：“让你活到90岁。”颜大喜叩拜而归。三国演义第六十九回

六司

一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。

辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：

一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。

汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留辂在家。

次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。

穿红袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。

穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今 年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。

穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。

赵颜归问管辂。辂曰：

穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。

颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。

传说彭祖原名叫彭秀，北斗七星分别度寿，结果彭秀活到800多岁，人称彭祖。

官署总称

（1）隋宫廷女官有司令、司乐、司饰、司医、司筵、司制，总称六司。

（2）唐代府、州置司功、司仓、司户、司兵、司法、司士六官，总称六司，亦称六曹。