舍利塔（佛教寺院建筑）

舍利塔简介

舍利子塔，是存放佛祖释迦牟尼或后世高僧舍利子的塔。分类：景泰蓝舍利塔、鎏金舍利塔、铜鎏金舍利塔。

十八种功德

(1)是人将生于三善道。

(2)是人将得长寿。

(3)是人将有尊贵的身体。

(4)是人将生而美丽且为众人瞩目。

(5)是人将耳聪目明、感官敏锐。

(6)是人将出生为伟大国王之子。

(7)是人将权集一身且享美誉。

(8)是人将成人中之王。

(9)是人身边侍从集结。

(10)是人将成众人之柱。

(11)是人将名闻十方。

(12)是人将出口成章、辩才无碍。

(13)是人将受人、天供养。

(14)是人将拥有无尽财富。

(15)是人将为宇宙之主。

(16)是人将生而得如佛之相好庄严。

(17)是人之身将如金刚杵之总集。

(18)是人将速得佛果。

第一种，合掌、凝视食指尖、鞠躬。

第二种，礼拜，以表达佛弟子心中最虔诚的礼敬。礼佛时，要恭敬虔诚的发愿。

如果在礼佛时加上以下观想则有更大的功德；我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此前量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼拜，愿你们以此善缘，往生西方极乐世界。

舍利子

舍利原是印度语译为(设立罗)等各种不一之名称，其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例。

“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。

也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。

因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶礼参拜，诚心供养。

释迦牟尼

舍利塔

佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

依《长阿含经》卷四〈游行经〉所述，释尊于拘尸城双树间般涅槃后，佛舍利八分，获得佛陀舍利子的国王后来各自建立舍利塔安置供养这些佛陀舍利子。

另据《阿育王传》卷一载，佛灭度百年后，阿育王搜集佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔供养之。

除上文所载之阿育王集佛舍利盛于八万四千宝箧，建立八万四千塔之外，其他各地亦有供养舍利的情形。

相传，阿育王将佛祖留下的舍利收集起来重新分成若干份，送往世界各地，建塔供奉。

据说，这些舍利的一部分传到了中国，中国各地便有了佛教舍利塔，而法门寺塔就是其中的一个。^[1]

相传，释迦牟尼的舍利被分葬在十处舍利塔中：

摩揭陀国，阿阇世王

毗舍离国，戾车毗族

迦毗罗国，释迦族

阿勒伽波，跋离族

罗摩邑，拘利耶族

毗塔底波邑，婆罗门

波婆邑，末罗族

拘尸那罗市，末罗族

荜芭莉邑，取燃余炭灰，孔雀族

香姓婆罗门，取舍利瓶，徒卢那

正是所谓的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是阎浮提，始起于十塔”。

（八万四千：释义 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。）

有关信息

2013年6月14日舍利供塔拟在上海拍卖遭反对，此次拍卖方宣称舍利塔建造于十八世纪。

汪海波表示，舍利作为圣物，理应在寺庙里进行供养，拿出来公开出售有些不合适，“拍卖舍利是一种不尊重的行为，舍利就像先人的骨灰，是无价之宝，不宜将其当作艺术品在市面上出售”。

中国佛教协会办公室主任刘先生表示，如果该舍利是真品，拍卖者应当能提供出处，否则舍利的真实性就很可疑。

但是如果是真品，公开拍卖就很不妥。