正文

尽管“现象”是本体作用于感官而产生的，但“现象”并不反映“本体”的本来面目。事物本体的存在是无疑的，事物本体究竟是什么，不能知道。康德承认本体的客观存在，但又把现象与本体割裂开来、否认自在之物可以被认识，反映了他哲学中的不可知论思想。辩证唯物主义依据人类实践和科学发展的事实把现象与本体两者加以区分、但认为它们之间不能截然分开，也没有不可逾越的界线。世界上没有不可以被认识的事物。“现象和自在之物之的任何神秘的、晦涩的、玄妙的差别。