圆觉寺（日本镰仓市圆觉寺）

景区介绍

是临济宗圆觉寺的总寺院。本尊宝冠释迦如来。1282年，北条时宗为了追悼祭拜在蒙古侵略日本时期死去的蒙古人英灵，建造的一所寺庙，而且从蒙古请来无学祖元大师主持开山。

现在，是日本非常著名的观光和祭拜景点寺庙之一。

夏目漱石、岛崎藤村曾在此参禅。

镰仓时代的弘安5年（公元1282年），镰仓幕府执政者的北条时宗为了追悼元寇战死者，特意从中国请来了高僧无学祖元创建这个寺庙，并在镰仓时代一直受到了北条的保护。

圆觉寺创建以来，在北条以及朝廷、幕府的大力支持下打下了经济基础，扩大了寺院领域，至镰仓时代末期已形成完整的寺院。

从室町到江户时代曾遭遇过几次火灾，寺院也曾因此衰微。但由于江户末期（天明年间）大用国师（诚拙周樗）重建了僧堂、山门等伽蓝，并严格修行制度，图志刷新宗风，奠定了今日圆觉寺的基础。

明治以后，游方僧及居士云集圆觉寺，在今北洪川法师、释宗演法师教导下，培养出众多优秀人才。时至今日依然不断举行各种形式的坐禅法会。

寂静的佛寺自创建以来传承着七堂伽蓝形式，山门、佛殿、方丈排列在一条直线上，在其两端，右侧有浴室、东司旧址，左侧有禅堂（选佛场）。

著名景点

供奉圆觉寺本尊佛祖的建筑。在关东大地震中倒塌后，于昭和39年（1964年）得以重建。

因本尊佛祖像着冠，因而称作宝冠释迦如来，也称华严毗卢遮那佛。本尊佛祖像于弘安5年（1282年）在佛殿开光之际建立，但在永禄6年（1563年）的大火中烧毁，当时只抢救出了脸部。后于江户时代的宽永2年（1625年）由天甫昌圆重建佛殿时补造了躯体部，并在本尊两侧供奉了梵天、帝释天菩萨。“大光明宝殿”匾额为1378年由后光严天皇所赐。

藻井所绘白龙图是由前田青邨画师及其弟子守屋多多志画师所绘。

通常在这里举行祝圣、二祖三佛圆寂等仪式及每日拂晓坐禅。

如建武2年（1335年）圆觉寺占地区域绘图所示，是创建之初即有的放生池，于平成12年（2000年）根据江户时代初期的绘图复原成与方丈内庭相吻合的自然景观。因对岸显露的岩石看似虎头，故称其为“虎头岩”。

舍利殿（国宝）

—由来—

一般而言，舍利是指释迦佛祖的遗骨，而圆觉寺的舍利殿供奉的则是称作“佛牙舍利”的释迦佛祖的牙齿。

其由来源于将军源实朝在梦见了佛舍利，因此派使者至本宗能仁寺迎请，并安放在镰仓的大慈寺。其后，在对舍利崇拜至深的本山第二世大休正念禅师担任住持时（弘安8年即1285年），北条贞时为祈愿家族的加持，迁祀至圆觉寺。

供奉这些佛舍利的建筑就是这座国宝舍利殿。

舍利殿是从镰仓的原太平寺（尼姑庵）的佛殿（镰仓时代末期~室町初期重建）迁移而来的。

战国时代弘治2年（1556年），安房的里见义弘攻入镰仓，强掠迎娶居镰仓尼五山（五座尼姑庵）第一位的太平寺住持青岳师姑为夫人。当时统治镰仓的北条氏康被此事激怒，下令废除了太平寺。

此时圆觉寺正因多次火灾失去了开山堂及昭堂（祭拜开山祖师肖像的殿堂），所以北条氏康将太平寺的佛殿作为昭堂迁移至正续院（此事在圆觉寺古文献、北条氏康的书信中有记载）。因在昭堂供奉佛牙舍利，始称舍利殿。

关东大地震时曾倒塌，昭和4年（1929年）又复原如初。

作为禅宗样式的建筑今天已被指定为国宝，其特色在于屋脊坡度和翘檐的优美、柱子细瘦。

特别是从屋檐下伸出的椽子，上层的椽子因为象扇骨一样伸展，所以称其为扇椽。屋脊由此更显雄伟，视觉上产生了以小见大的效果。

在门楣横木上有“弓形镶格窗”或“波壮镶格窗”的透笼板。尽管这些只是装饰，但这些缝隙起到了为房屋提供采光和通风的作用，有利于对建筑的保护。

另外“花头窗”的形状简洁朴素，窗子外框的竖线笔直形成镰仓时代后期的特色；江户时代禅堂采用花头窗装饰颇为流行。

在外部的立柱和地基之间建有基石，使立柱根部不受腐蚀。特别是镰仓地带湿气大，采取这种方式很有必要。

屋脊层层葺着花柏薄木板。花柏木尽管耐水性强（早年主要用来做浴盆及锅盖），但每隔25年还需更换修葺一次。

内部正面安置有供奉佛舍利的宫殿，前面设有镰仓雕刻特色的须弥坛，供奉着观音菩萨和地藏菩萨。顶上有不大的镶镜板井。

图册

圆觉寺[日本镰仓市圆觉寺]

圆觉寺[日本镰仓市圆觉寺]

圆觉寺[日本镰仓市圆觉寺]

圆觉寺[日本镰仓市圆觉寺]

蒙古时期画轴的复制品展示。

圆觉寺[日本镰仓市圆觉寺]

圆觉寺[日本镰仓市圆觉寺]

圆觉寺[日本镰仓市圆觉寺]

圆觉寺[日本镰仓市圆觉寺]

圆觉寺[日本镰仓市圆觉寺]