贮水山（位于青岛市市北区北部）

简介

位于青岛市市北区西部，东峰海拔83米^[1]，占地23公顷。现为青岛贮水山儿童公园。

青岛老市区的烽火台从建设流传至今约有700年的历史了，老市北的贮水山烽火台，位于市北区北部，此山原来也叫"马鞍山"，海拔83米的东峰与海拔73米的西峰远看状如马鞍。明代在马鞍山上建立烽火台，从此也叫烽台岭。1914年，日德开战，日本胜利。日本取代德国占领青岛，在山上建了日本神社，即日本大庙，俗称大庙山。从地理角度看，贮水山一直是战略要地，现在大庙没有了，只有百级楼梯尚存。^[1]

1914年，日德开战，德军在贮水上修建了多处火炮阵地，以加强前沿的支援火力，以德军一战陆军总参谋长冯·毛尔提克的名字将此山命名为毛尔提克山（也作毛奇山）。当时的青岛这里的德军兵员最多，但还是没能抵挡住日军的步伐。军事重要性

1914年日德战争中，德军在贮水山上修建了多处火炮阵地，以加强前沿的支援火力。这里的德军兵员最多，他们分批轮换上前沿阵地，回来便在兵营内休整，次日凌晨再去前沿，但还是没能抵挡住日军的步伐。^[2]

德军的毛尔提克山（今贮水山）炮台是德军在青岛地区防守东北方向的陆防炮台。此山以前曾叫烽台岭，因在山顶上有明代的烽火台而得名。海拔高度80.6米，占地390亩。分东西两个山峰，西峰略低远看形如马鞍，故当地百姓也称马鞍山。自德军占领青岛后便把该山改名为毛尔提克山，以纪念德军前陆军总参谋长冯？毛尔提克元帅。

德军首先在西山的南侧山脚下建有一座规模巨大的军火库，还在军火库的东侧不远处建有炮台守卫(即日军炮击的主要目标之一-独立房屋)。配备有2门88毫米加农炮（德军称第十三炮台）。东山的东北侧半坡处则建有两组炮阵地，配置6门88毫米轮式加农炮（德军称第十四炮台），德军还在山的半山腰至山顶处修建了数座机枪碉堡，以扼守各个要道，其中以防御东北方向为主。德军修建的碉堡一般为石块加钢筋混凝土浇注，仅在射口处有部分方砖。

由于东山比西山稍高可作为西山炮阵地的天然屏障。但由于西山顶的面积太小，无法安置重炮。在战争期间，德军只在西山顶临时配备数门轻型野炮并在四周建有环型防御工事，以图固守。另外，东山的半腰处还有德国人修建的地下蓄水库（6000立方米，向德人区输水，百姓也称贮水山）。从该山的地理位置来看，北边不远便是胶洲湾，南边又有俾斯麦山相依托，在该山的东北方向已没有高山阻挡，前方地势较为平坦，仅在海泊河的左岸不远处有一个小高地——芙蓉山高地（海拔33.7米，德军在此修建了庞大的步兵防御堡垒-海岸堡垒。当地百姓也称五号炮台）。因此可以看出该山在防御青岛的北部具有十分重要的位置。

在1914年的日德战争中，德军又在贮水山上临时修建了多处炮阵地，又安装数门轮式小口径野炮，以加强前沿的支援火力。该山是德军的三大山头炮台之一。在日德战争的后期11月7日早上6时许，贮水山炮台的德军经过短暂的激战，向远道奔袭而来的日军突击队放下了武器。这也是最后一批向日军投降的阵地之一。

德军投降后，贮水山也被日军改名称做若鹤山。山下的那座兵营自然也成了若鹤兵营，这里又成为日军的前线司令部。日军的指挥官神尾中将就是在这里接受青岛德国总督迈尔？瓦德克的投降书。日军还在兵营的后面坡地上临时修建了数排木板房，暂时作为德俘的收容所。但不久，日军即将这些德俘用船押送至日本各地的战俘收容所内看押，直至一战结束后才分批遣送回国。

故事

台东台西以贮水山为界

据青岛市北区情网资料显示，因海拔83米的东峰与海拔73米的西峰远看状如马鞍，所以古代贮水山被叫马鞍山。明代为了防倭寇入侵建浮山所，在马鞍山上筑起烽火台，从此也叫烽台岭；还有一种说法名叫凤台岭，意为凤凰栖息的地方。到了清朝末年，章高元驻军青岛的时候，此山就成了青岛北部防区的要道，清军还在这里设立了不少的土垒和地堡。所以，青岛人便将烽火台东面的地区称为“台东”，西面的就是“台西”了。

1897年德国占领青岛，开始用德国名人的名字命名青岛的山头，烽台岭的新名字叫毛奇山，山顶设毛奇炮台，即后来人们常说的德国炮台。毛奇，全名赫尔穆特·卡尔·贝恩哈特·冯·毛奇，德国总参谋部最著名的参谋长，军事战略家。普奥战争、普法战争中打败奥军和法军的实际组织指挥者，是个战功显赫的传统军人。“山的南部沟谷附近有几处火药库。山的东坡布满军营，两个平旷的广场处各有两个大蓄水池，从这往东北方向望去，看到的那个村庄就是杨家村。该村后面与华人的台东镇相邻，台东镇的街道方方正正如上帝掷下的棋盘……”英国人帕默在1910年出版的《青岛》一书中这样描述毛奇山，德国人把弹药库、兵营以及陆防要塞统统建在这里。

据市档案馆相关资料记载，德国人将“台东”和“台西”划成两大“平民区”，又按照中国人的居住方式建成了最初的棋盘街：即台东一路至九路一带、台西一路至五路一带，市镇的概念便在这两个地区出现了。所以，这两个棋盘街的范围，就被称为“东镇”和“西镇”了。也就是说，德国人是将“青岛区”和“鲍岛区”作为市区，而将“东镇”和“西镇”划入了郊区。胶澳总督府翻译官慕兴立说，当这个新市场出人意料地发展得如此之大、看上去就像个城市时，本地人就不喜欢“杨家村”这个显得土气的名字了。于是，镇上德高望重的老人建议采用“台东镇”这个名字，寓意高台东边的集市。高台指的就是凤台岭，因为这个村镇位于凤台岭东面，故取名台东镇。

后来，随着这两个区域人口的不断增加，德国人便将贮水山以东的地方作为“台东镇”，而将青岛火车站以西的地方作为“台西镇”。可是，这两个市镇直到1922年北洋政府收回青岛之后，才正式划入了市区。再后来，就有了台东区和台西区。现在，随着青岛市区的进一步扩大，台东区已并入了市北区，而台西区也早在1963年2月划入了市南区。

贮水山是当时

1901年，青岛建城后德国人遍寻水源，以海泊河、李村河、白沙河为水源地，建输水管道入市区，这些水就储存在毛奇山上两座贮量为6000立方米的贮水池中，这里成为当时国内罕见的城市自来水供应中心。贮水山的名字就是由此而来。据说，当时贮水山的供水恰足全市一日之用。解放后，这个贮水池还曾继续使用了好长时间。

贮水山不仅是当时青岛的供水中心，更是德国人的防御要塞。据史料记载，当时贮水山阵地拥有两门10.5厘米大炮，还有6门12厘米、22门9厘米和22门3.7厘米的大炮装备在12个露天阵地上，它们长年困在工事里，难以搬运，大部分是普法战争的战利品，但是经过40多年的风霜洗礼，这些用来威慑中国人的笨重家伙早已落伍，在面对日本人的进攻时很快就败下阵来。11月7日，在攻破前三道防线之后，日军又向德军最后一道防线，也就是贮水山至八关山一线发动进攻，早晨6点半，所有德军战壕均落入日本军队手中，德军全线崩溃。德国总督迈尔瓦迪克见大势已去，命令余部炸毁防御设施，挂起白旗投降。11月10日，日德双方开始谈判。16日，日军进占市区。从此，青岛又沦为日本帝国主义的殖民地。

据青岛文史专家于佐臣先生分析，如果不是切断贮水山的水源，德国人的“胶澳保卫战”或许会像威廉二世命令的那样进行到最后一个人，但日英联军攻占李村楔入的第一刀便是关闭水阀，迫使守城德军挂出白旗。而胜利者的入城宣言掷地不久，便被水荒的恐惧揪紧神经，无奈德国人已将水道图席卷而去，只得从水道局搬来德国技师会诊，恢复贮水山下的水门。

日本人把土匪藏在贮水山

日本占领青岛后，把贮水山改成了若鹤山，又称青岛株式观物园，并于1915年在山的北面修建了一座颇具规模的日本神社——“青岛神社”。以后青岛人就称其为日本大庙，而将山名也叫成大庙山了。

1922年北洋政府接管青岛，正式定名为贮水山。“中国政府收回青岛时，日本人赖着不肯走，纠集了许多土匪在市区闹事，据说当时就把这些人藏在贮水山上。”岛城文史专家鲁海介绍，他曾在一份当年的《申报》上看到过相关的报道，说日本人勾结土匪头子孙百万，扰乱社会秩序，以拖延中国政府收回青岛的时间，报上说当时日本人在贮水山上藏了千余土匪，但考虑到贮水山的实际范围，鲁海认为这个数据还有待考究。

女演员与贮水山

据鲁海先生回忆，上个世纪三四十年代，贮水山上的樱花美景不亚于中山公园，每到春天樱花道旁如云似霞，引来不少游客观赏。而40年代，电影演员李华由上海来青岛，在这里的一棵樱花树上自缢身亡。“一缕香魂绕樱花”等标题见诸各地报端。关宏达得知此事后，第一时间来到青岛，痛哭了一场，而后为李华打理了后事。除了这个凄惨的爱情故事，女作家赵清阁也曾撰文回忆她在贮水山上的一段经历。她曾住在离贮水山不远的桓台路上，那时每天早上都会去贮水山散步，有一天遇到一个男子一直尾随她，并上前搭讪，出言暧昧，吓得这位女作家花容失色，连忙叫了洋车逃走。

贮水山

解放后，护山造林，贮水山开始美起来，1956年建成贮水山公园，这就成了年轻人谈恋爱的好地方。从早到晚，从山底到山顶的树下，都能看到对对恋人在交谈，在相拥，所以人们又把贮水山戏称为鸳鸯山。

贮水山是当时

老青岛人之所以习惯把贮水山称为大庙山，就是因为山上曾有座日本大庙，而这座大庙就是“青岛神社”。据说，这是日本在海外建的最大的一个神社。

据史料记载，在德国侵占青岛时期，就有不少日本人来到青岛。据统计，1907年有196人，1911年达312人，这时的青岛还是个只有15万人口的雏形城市，不算德军官兵，日本人在青岛的外籍人口数量中是最多的。在德占时期，日本人作为亚洲人种同样受到德国当局的歧视。在以德县路经保定路至大沽路为界所划分的两个区域内，一个是欧洲人居住的“青岛区”，另一个则是中国人居住的“鲍岛区”，日本人跟中国人住在同一区域，他们大都集中在以聊城路为中心的一带，并初步形成了日本方式的生活圈，德占后期逐渐增至1000余人。

1914年日本占领青岛后，日本人的地位骤然抬高，日本人在青岛的人数也直线上升，当年达到4000余人。至1922年中国收回青岛时，已达24551人，占全市人口的1/10。中国收回青岛后，日侨人数有所减少，而日本第二次侵占青岛后，1941年统计，在青岛的日本居民(军人除外)即达31895人，其居住范围已扩大到黄台路、龙江路，乃至八大关等处。人口的增长，标志着跟随大炮和刺刀而来的，不仅是经济掠夺，还有包括生活方式在内的多种文化的侵入。

据青岛市北区情网资料显示，日本第一次入侵青岛时就做好了长期占领的打算，除了将大量日本人移居到青岛，还将60余条主要街道名称改为日本地名，同时还建立了一批为其服务的配套设施。其中规模最大、最引人注目的，要数1915年在贮水山建起的一座日本神社，名叫青岛神社，以纪念在此次战争中阵亡的日本军人。1918年12月10日，青岛神社的主体建筑完工，神社内建有金刀比罗神社大殿和稻菏寺等主体建筑，山脚附近还有御膳房、禽鸟馆、鹤池、动物馆及相扑场等辅助设施。神社里供奉的是日本的天照星大神、大欹巳贵命和明治天皇及进攻青岛时战死的所谓英烈。每年10月7日，他们还要在这里举行盛大的祭祀仪式和庙会，以示不忘宗祖先贤。

看到贮水山头日本人就行礼

当时青岛贮水山上的神社的布局同日本国内的神社一样。现在的108级石阶就是那时留下的。设在若鹤二丁目(今辽宁路)的山门是一个“开”字形的大型石牌坊，上书“青岛神社”四个字。进入山门后是一条笔直而漫长的山路，直达山顶，路两旁栽种着从日本移来的樱花树；樱花是日本的国花，也是日本军人的象征。走上108级石阶，正面又有一架较小的第二鸟居，鸟居两侧也有一对小型石灯笼，穿过鸟居即来到庙堂前。

“其实，那个时候并没有限制中国人上山，但是根本没有中国人愿意去。”鲁海说，为了防止“不恭”的事件发生，日本人还特意在牌坊旁边立了一块“车马止”的牌子，提醒进出大庙山的行人注意：不能骑马乘车入内。“在日本人眼中神社是个十分神圣的地方，他们对天照大神无比崇敬，节日来祭祀，走在马路上，无论是在较近的辽宁路上，还是在较远的包头路上，只要能看到神社，就会止住脚步，远远地向神社深深鞠躬。”

青岛人捣毁贮水山的日本神社

1922年，中日两国政府就收回青岛进行谈判时，日本代表要求保留的11处日本居留民团财产中，青岛神社和忠魂碑就占了两处。1938年日本再次占领青岛，青岛神社和忠魂碑再度兴旺，到日本无条件投降，前后存在长达30年之久。

抗战胜利后，国民党政府拟将日本神社作为“忠烈祠”，纪念抗日牺牲的将士。但久受日本帝国主义统治、奴役的青岛人，群起捣毁了日本神社，那座大牌坊则被愤怒的群众用大绳拉倒。

神社旧址上建电视塔

贮水山是中国政府收回青岛后，于1923年命名的，一直沿用至今。解放后，人民政府清理了贮水山上的遍地垃圾，作为贮水山公园，在北山坡建了军人俱乐部，山上庙堂被拆掉后成了解放军的打靶场。山下的御膳房及休息室等房屋曾一度为民办的新华中学。直至“文革”时期，那几栋日本老建筑还被作为服装厂在使用着。1971年，在青岛神社的旧址上建了青岛第一座电视塔，并拆除了残存的日本旧建筑，还修了一条以山名命名的贮水山路曲折通到电视塔。1983年青岛神社原址被辟为儿童公园。几经变迁，除上山石阶尚能辨认外，当年的痕迹已不存。青岛神社是日本侵占青岛的历史罪证，它昭示国人勿忘历史。^[3]

贮水山就是那个“台”字，（关于“台”字和台东、西镇的由来）

台西镇 (Taihsitschen)，中国青岛市旧区划名，位于胶州湾东岸现市南区台西半岛中部，位于山东省青岛市市南区西部（原台西区），铁路青岛站以西全部地段，包括团岛，系青岛市内四区的最西端。台西镇是胶州湾租借地要塞防线内界规划建设4个区域之一，也是2个华人劳工居住区之一，因地处观象台（一说为凤台岭，今贮水山）以西而得名。

清朝该地区原有一村庄，中文名不详，德文音译为(Hsianmiwu)，现有小梅坞、小泥洼等多种写法。1901年，胶澳总督府高价收购了原村庄，开始建设台西镇，后逐渐形成了青岛华人住宅区“市镇”。1910年，胶澳总督府设置台西镇为租界内界的四区之一。1929年9月，青岛市政府撤销台西镇，成立第一区。1935年5月，青岛市政府重划市乡区域并改定名称，撤销第一区，成立台西区。

德国人1898年对青岛的布局和道路设置作了规划，在小泥洼北的埠岭以西设了台西镇，在凤台岭以东杨家庄附近设了台东镇，但当时只有规划并没形成村镇。这从文件中可以得到证明。1899年4月，德国当局公布的《地方官之制度》中，有“其居住青岛、大鲍岛、台东镇、台西镇……皆归青岛管辖”，说明两镇已设立。

台东镇是中国青岛旧区划名。该地区于1900年形成德占青岛华人住宅区“市镇”，因地处烽台岭（今贮水山儿童公园）以东而更名——台东镇。

1929年9月，青岛市政府撤销台东镇，成立台东区。