三侠五义（清代作者石玉昆著长篇侠义小说）

内容简介

《三侠五义》[中国古典文学长篇侠义小说]

小说叙写北宋仁宗年间，包拯在众位侠义之士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及众侠义除暴安良、行侠仗义的故事。书中塑造了一位铁面无私、不畏权势的清官形象，充分地体现了底层人民的愿望。其中包公在侠客们的帮助下平冤狱、“铡庞昱”、“除藩王”等情节，在一定程度上暴露了封建统治的黑暗，表现了人民群众的斗争精神。书中穿插了大量侠客白玉堂、展昭、欧阳春、韩彰、蒋平等人路见不平、拔刀相助的正义行为，表现出他们侠之大者、为国为民的本质。

《三侠五义》的出现，开创了公案小说与侠义小说的合流，小说前面讲述北宋仁宗年间，包公出世，赴任定远县、执掌开封府，奉皇命到陈州放粮赈灾，公孙策设计要来御赐刑具三口铜铡，安乐侯庞煜派人刺杀包公，南侠展昭暗中保护帮助包公，使包公得以刀铡国舅，除暴安良。随后，包公又查清了多年前的皇宫冤案“狸猫换太子”案，使仁宗与李娘娘母子二人得以团聚。南侠展昭因多次救包公，阅武楼献艺被皇帝封为“御猫”,引发“五鼠闹东京”的故事，后来五义同归朝廷供职开封府，其中间穿插韩彰蒋平等人捉拿采花贼花蝴蝶的故事、包公的门生倪继祖在北侠欧阳春、黑妖狐智化、小侠艾虎等人的帮助下铲除霸王庄恶霸马强的故事。后半部主要讲述白玉堂和颜查散等人治理洪泽湖水患、收复军山、剪除襄阳王赵爵等诛强锄暴的故事。

作品目录

创作背景

宋时代，市民阶层已正式抬头，而封建统治者为了巩固政权，对地主阶级中下层知识分子做了很大的让步，因此一般士人在市民阶层日趋发展的情况下大批爬上政治舞台，分享了政权。所以从历史上看，北宋的贤士大夫的人数相当多，尽管政见各有不同，但立朝多以清明正直著称，在政治方面都力图有所建树，特别是他们都一致 关心民生疾苦，其中的包拯则更是几百年来民间盛传的清官典型。《三侠五义》选择了这一时代作为全书的背景，并以包拯的事迹为原型，反应了这一时期劳苦大众人民对清明政治的追求。

从另一方面来说，对大多数文化水平较低的市井细民而言，他们听说书、读小说是为了娱乐、消遣，那些情节惊险曲折、悬念迭出、离奇刺激的故事更适合他们的口味。因而说书艺人为吸引众多听众，在讲述故事时必须尽量满足听众当时的审美需要——豪侠们多是武功超群、身手不凡、行踪诡秘、来去无迹的人物；侠义之士又常剪恶除奸，救人于危难，身处险地，面临着生与死的较量和抉择。所有这些，都大大增强了故事的惊险程度和刺激性。

《三侠五义》[中国古典文学长篇侠义小说]

清官的代表

阿著称。宋元以来有以包公为题材的文学作品出现，多是民间传说，掺杂冥灵迷信荒诞不经的内容。

《三侠五义》中详细介绍了包公的身世、开封府三宝（古今盆、阴阳镜、游仙枕）的由来、三口铜铡的由来，开封四勇士（王朝、马汉、张龙、赵虎）的来历，开封师爷公孙策的来历，展昭、白玉堂等人的来历等内容，并有大量包公断案和侠义之士游行乡里除暴安良、为国为民的故事，集民间包公形象之大成，使包拯不畏强暴、刚正嫉恶、处事干练的形象最为饱满，因而得以更广泛的流传，把包公的形象推向顶峰。

《三侠五义》[中国古典文学长篇侠义小说]

侠义的代表

《三侠五义》[中国古典文学长篇侠义小说]

本为石玉昆的说唱《龙图公案》，今犹有传抄本，时在嘉庆年间已经风行，唱词甚多。后有人在此基础上，删去唱词，增饰为小说，名曰《龙图耳录》。光绪五年（1879），石玉昆加以修改润色定稿印刷发行，更名为《忠烈侠义传》，又名《三侠五义》。共120回，卷首有问竹主人（石玉昆）序及退思主人、入迷道人二序。光绪十五年，近代学者俞樾认为此书第一回“狸猫换太子”事“殊涉不经”，遂“援据史传，订正俗说”，重撰第一回。又以三侠即南侠御猫展昭展雄飞、北侠紫髯伯欧阳春、双侠丁兆兰丁兆蕙合为一侠，实为四侠，增以小侠艾虎、黑妖狐智化、小诸葛沈仲元共为“七侠”；原五鼠即钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂，仍为五义士，改书名为《七侠五义》，重新作序刊行。但此改动遭到文学界和曲艺界的双重质疑。1923年12月28日鲁迅致胡适佚札言：“我以为可重印者尚有数书。一是《三侠五义》，须用原本，而以俞曲园所改首回作附。”

1925年，由俞平伯校点、亚东图书馆出版的《三侠五义》选用原本，是该小说流传以来最优秀的版本。

人物介绍

南侠展昭

南侠展昭

双侠 丁兆兰 丁兆蕙

丁兆兰，丁兆蕙，松江府茉花村人氏，镇守雄关总兵之子，合称“双侠”。弟兄二人乃是同胞双生，兆兰比兆蕙大一个时辰，因此相貌相同。在性格方面，兆蕙与兆兰的老成厚道相比，兆蕙显得更为机智聪明，活泼，幽默，有时顽戏，刻薄。兆蕙从一开便以农家渔郎面目出现，同南侠展昭一起去帮助落难的周老汉，又设巧计惩罚了对周老汉忘恩之人郑新，都显示出了他的机智。

北侠欧阳春

欧阳春

钻天鼠卢方

钻天鼠卢方

手使刀，擅长爬杆挂旗，轻功好，人很忠厚，义薄云天。卢方在跟随包拯之前掌管陷空岛卢家庄，曾因为兄弟情长，与其它四鼠不服展昭称御猫欺压五鼠而大闹东京。第一个义归开封府，辅佐包大人，御封为六品校尉。有子卢珍。

彻地鼠韩彰

韩彰，陷空岛五鼠之一，祖籍黄州。排行老二，因善打毒药镖，会挖地雷，人称彻地鼠。手使一把刀，五鼠中武功第二、仅次于白玉堂；为人耿 直，说到做到讲信用。后同众人义归开封府，辅佐包大人。

穿山鼠徐庆

徐庆，山西人。排行老三，人称穿山鼠。兵刃刀，力大，能探山中十八孔，和卢方、蒋平同归开封府，辅佐包大人。被御封为六品校尉，在开封府供职。

翻江鼠蒋平

翻江鼠蒋平

时辰，并且开目视物，在水中来去自由，因此得名“翻江鼠”。身材瘦小，面黄肌瘦，形如病夫，为人机巧伶便，使一对分水峨嵋刺，智谋好诙谐机智，闹东京后被御封为六品校尉，在开封府供职。

锦毛鼠白玉堂

锦毛鼠白玉堂

作品鉴赏

悬念迭生

《三侠五义》[中国古典文学长篇侠义小说]

《三侠五义》大量使用悬念的手法，造成了情节的迂曲、变幻、起伏。随着情节的展开，作者不断地制造悬念，而小说也就在这一系列大大小小的悬念中吸引着读者不停地看下去。

悬念的产生和解决是由前后相关的一系列事件构成的，在作品中，这些事件往往是接连叙述的；但也有突然中断另叙他事，等到适当时候再接着前事讲述的。毛宗岗《演〈三国志〉法》称之为“横云断岭”，金圣叹《读第五才子书法》称之为“横云断山”法，这种叙事方法推迟了悬念的解决进程，更长时间地调动着读者的阅读兴趣，它在《三侠五义》等书中得到较好的运用。

诙谐幽默

诙谐，又称滑稽，从字面上解释，就是玩笑、逗乐。在作品中，作为一种文学风格，诙谐表现为语言的风趣和令人轻松可乐的喜剧性情景、场面等。诙谐产生的原因往往是现象与本质、目的与结局的错位，其主要目的是尽量形成一种与庄重相对应的喜剧美，使单纯的诙谐性语言或单纯的诙谐性形象可为作品增添笑料，活跃气氛。

《三侠五义》[中国古典文学长篇侠义小说]

《三侠五义》中，作者对语言有诸多有别于通行语的奇特的方言俗语，让人忍俊不禁；对作品中人物的外在形象的描写，不论是正面人物还是反面人物，无不体现着作者鲜明的爱憎感情，给读者一种愉悦感。

问竹主人（石玉昆）在《忠烈侠义传序》中说：“真是善人必获福报，恶人总有祸临；邪者定遭凶殃，正者终逢吉庇。昭彰不爽，报应分明。使读者有拍案称快之乐，无废书长叹之时。”因果报应思想不值称道，但“恶人”“邪者”必定遭殃，无疑体现了作者嫉恶如仇除恶勿尽的良好愿望，也是作品呈现喜剧色彩的思想根源。

《三侠五义》[中国古典文学长篇侠义小说]

小说弘扬人间正气，把侠客义士的除暴安良行为与保护清官、协助清官断案完美的结合起来，表现了宣扬忠义、维护社会秩序、为国为民的思想。

侠客们协助清官与邪恶势力对立，仗义除暴、为民申冤，这些都反映了基层人民群众的思想和愿望，明确表 达了人们对清明政治的要求和对是非善恶的态度，具有深刻的意义和认识价值。

如小说揭露和抨击了太师庞吉恃宠结党营私，诬陷忠良；庞昱荼毒百姓，抢掠民间妇女；苗秀父子鱼肉乡里，重利盘剥；葛登云、马刚肆虐逞凶，为害地方等。同时，对嫌贫爱富的柳洪、雪中送炭的刘洪义、为人出头伸冤的张别古、嫁祸于人的冯君衡等，褒贬态度亦极鲜明。

作品影响

《三侠五义》作为中国最早出现的具有真正意义的武侠作品，对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术影响深远，称得上是武侠小说的开山鼻祖，由此掀起了各类武侠题材文学作品的高潮。《三侠五义》有关武功技击（如点穴、暗器、剑诀、刀法、轻功提纵术等）、江湖勾当（如闷香、百宝囊、千里火、夜行衣靠、用毒、皮脸面具等）以及机关埋伏（如八卦连环堡）种种名目之演述，均对以后武侠小说之内容素材有决定性之影响。此后武侠公案、短打评书盛极一时，例如《五女七贞》、《彭公案》、《永庆升平》、《小五义》，民国《三侠剑》、《雍正剑侠图》等纷纷问世，清末民初亦有大量知识分子投身武侠小说创作，写了很多脍炙人口的佳作，比如王度庐的《卧虎藏龙》，还珠楼主的《蜀山奇侠传》，一直到港台金庸的《神雕英雄传》《神雕侠侣》、古龙的《楚留香传奇》、温瑞安的《四大名捕》等等.....的武侠小说都在它的影响之下。

《三侠五义》[中国古典文学长篇侠义小说]

《三侠五义》在平话界有“短打书之王”的美誉，很多评书大家以会说《三侠五义》书为荣。当今评书艺人中说过此书主要代表有：

单田芳《三侠五义》《五鼠闹东京》《大破冲霄楼》；

金声伯 《白玉堂》《七侠五义》；

田连元 《三侠五义》《包公案》；

金文声《五鼠闹东京》；

陈丽君《龙图公案》；

《三侠五义》[中国古典文学长篇侠义小说]

马岐《龙图奇侠传》；

孙一《剑侠展熊飞》；

田占义《侠肝义胆白玉堂》等。

作品评价

俞樾

评此书

《中国小说史略》：

胡适新文化运动：

刘绍棠

：

作者简介

石玉昆，清代，约公元1798～1871年前后在世，号问竹主人，生卒年及生平事迹不详，嘉庆、道光、同治年间 著名的玩儿票子弟书说唱者，被后世

奉为

石玉昆，生平事迹不详，号问竹主人。大约出生在乾隆末期，也有研究者推断“石氏的生年, 最迟也应在乾隆五十二年（1787）以前”。主要生活在嘉庆、道光年间，当时也有人称其为石先生或石三爷。从目前所掌握的资料来看, 有关石玉昆的记载多集中在其成名之后。生活在乾隆至道光时期的富查贵庆曾有一首专门吟颂石玉昆的诗, 其诗序云：“石生玉昆, 工柳敬亭之技, 有盛名者近二十年。”据披露这首诗的吴英华、吴绍英介绍 ,“从这首诗在诗集中的排列顺序看, 它当作于道光十七年以前”。依据这一推断，可以看出石玉昆至少在道光初年即已成名。实际上, 石玉昆成名的时间可能还要更早些, 在道光四年（1824年）的庆升平班戏目中, 有不少《三侠五义》的重要关目, 如《琼林宴》、《三侠五义》、《遇后》、《花蝴蝶》、《乌盆记》、《陈林抱盒》、《拷寇承御》等。刘世德、邓绍基撰文认为有九出, 但由于有些故事在此前的戏曲中已有流传, 并不一定都是直接出自《三侠五义》, 不过《三侠五义》、《花蝴蝶》系由此而来, 这是没有问题的。《三侠五义》为石玉昆所首创, 学界意见比较一致, 没有疑问。戏曲从此取材, 必定是在《三侠五义》有相当广泛的流传之后。按照清代说唱行业的一般规律, 他在成名之前肯定要经过一段时间的学徒训练。这样, 即使石玉昆天赋很高, 成名很早, 其成名时至少也得有二三十岁。正如一位研究者所说的：“此功此名绝非登台三年两载的新手可成。退一步说, 即使他二十岁成名, 其生年亦当在嘉庆五年（1800）前后。”笔者认为这一推断是可信的。因此, 即使保守一些估算, 石玉昆出生在乾隆末期。也有研究者推断“石氏的生年, 最迟也应在乾隆五十二年（1787）以前”，这个推断大体也是合乎实际的。