容成公是古代中国神话传说中的仙人，黄帝之臣子，是指导黄帝学习养生术的老师之一。最早见于《列子·汤问》：“唯 黄帝 与 容成子，居 空峒 之上，同斋三月，心死形废。”

其早期的记述与房中术的传播直接相关。葛洪的《神仙传》谓或称容成子，字子黄，道东人。也有说其是四川人的，如谯秀《蜀记》：“蜀之八仙，首容成公，即鬼容区，隐于鸿蒙，今青城山也。”曾经栖自太姥山炼药，后隐居崆峒山，寿二百岁。其声名事迹载于《黄帝内经·素问》、《神仙传》、《列仙传》、《轩辕本纪》等书中。

中文名

容成公

国籍

华夏

别名

容成子

身份

黄帝之臣子

法术

房中术

主要成就

天文

出生地

今四川

相关著作

《列子·汤问》

类型

历史人物

职业

天文学家

出生日期

黄帝时代

隐居

崆峒山

出自

历史记载，相关传说

所属地区

中国

人物简介

容成公是道教兴起前后传说中的神仙，早期的记述与房中术的传播直接相关。葛洪《神仙传》谓或称容成子，字

子黄

，

道东人

。曾栖太姥山炼药，后居崆峒山。寿

二百岁

。《广黄帝本行记》称黄帝慕其道，乃造五城十二楼以候神人。

史籍介绍

房中家最早多祖述容成公。《列仙传·容成公》载称：

"容成公者，自称黄帝师，见于周穆王。能善补导之事，取精于玄牝。其要谷神不死，守生养气者也。髪白更黑，齿落更生。事与老子同。亦云老子师也。""

玄牝

"、"

谷神不死

"语出《老子》第六章，本喻道，此处则成了房中家术语。《列仙传·老子》中有"

好养精气，贵接而不施

"之语，李贤在《后汉书·方术传》注中加以引用，并解释说，"

御妇人之术，谓

握固

不泻，还精补脑

。"战国诸子多托黄帝以入说，这位"

自称黄帝师

"的容成公，便是那时神仙家、房中家推崇的仙人。到了汉代，又说容成公和老子均行房中术以致寿，容成公又成为老子之师。此外，他还是一位阴阳家。《汉书·艺文志》除著录《容成阴道》二十八卷列为房中家之外，另有《容成子》十四篇归入阴阳家，与邹衍等人为俦。

其他史料

汉晋间，盛传房中术，容成公的声望亦最盛。据《后汉书·方术传》记载，汉末方士甘始、东郭延年、封君达、泠寿光等，皆行容成公御妇之术，爱啬精气。东晋葛洪在《神仙传》中称其"行玄素之道，延寿无极"。玄素之道也就是房中术。《抱朴子内篇·释滞》称房中十余家，容成公居其一。

《遐览》著录《容成经》一卷，可知汉代以后仍有依托容成公之作出世。但容成法渐有被彭祖法取代之势，随着上清、灵宝等新道派对房中术的反思、批评，容成公亦成为有争议的仙人。南宋曾慥编集《道枢》，撰有《容成》一篇，独辟其"

御女之术

"。道教有关容成公的传说，很少超出《列仙传·容成公》者。集历代仙传之大成的元代《历世真仙体道通鉴》亦不例外，但该书编者赵道一认为，容成公所得"

炼精于玄牝

"之道实非房中。"后世不得其道，而流于傍蹊曲径，抑末矣！又极而至于为御女之术，乃托容成公以为辞，误也"。

相关文献记载：

《列子·汤问》：“唯 黄帝 与 容成子，居 空峒 之上，同斋三月，心死形废。”

《列仙传》则称其为老子之师，又曾为黄帝之师，见于同穆王，擅辅导之事，居太姥山修仙，后转徒崆峒山，年二百余岁，善导引之术，保精炼气，老而转少，面带幼容。又《云笈七羲·轩辕本纪》日：有窖成公善补导之术，守生养气，谷神不死，能使自发复黑，齿落复生，黄帝幕其道，乃造五城十二楼，以候神人即访。

此外，《汉书·艺文志》著录《窖成阴道》二十六卷，《抱朴子·遗览》载《窖成经》一卷，《后汉书·艺文志》载《甘始容成阴道》十卷。