賨人（历史上的少数民族）

民族特点

賨人勇猛强悍，能歌善舞。《舆地纪胜》卷162记：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，邻山重叠，险比相次，古之賨国都也。”

从发掘出来的巴渠上古墓葬中来看，每墓都有青铜兵器，包括剑、矛、饯、莆簇、宵顶、带钩等。其中的长胡三穿方内虎纹戈，被考古学家称为是蜀中同类兵器中最精者。一柄形如柳叶的长剑，当代剑锋还很锋利。兵器上的虎纹造型十分逼真。它表明了賨人的勇猛强悍，崇尚武力，同时也反映了賨人出色的冶铸技术。

賨人又是一个能歌善舞的民族，他们善跳巴渝舞。歌舞时，数人敲铜鼓，男男女女手拉着手一边唱着歌，一边跳舞。跳到高潮时，铜鼓激越，人们劲歌。舞者手执“牟弩”，步伐整齐有力，作出向敌人进军的模样。这时，舞蹈已经变成战斗的演练了。

民族历史

賨人这种既勇武好战，又能歌善舞的民族特点，在战场上得到了淋漓尽致的发挥。据《华阳国志·巴志》称：“周武王伐纣，实得巴蜀之师。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，（殷人）倒戈，故世称之曰：武王伐纣，前歌后舞也。”在生死搏杀的战场上，一边冲锋陷阵，一边唱歌跳舞，这在世界战史上，恐怕是空前绝后的。这种充满浪漫情调的战术，并非花架子，而是从气势上压倒了商朝军队。据史书记载：武王伐纣仅率领兵车三百乘，士卒四万五千人，虎贲（冲锋兵）三千人，而纣王的军队却是七十万人，众寡悬殊。然而武王军队“前歌后舞，士气旺盛”，致使商兵阵上起义倒戈。弱小的武王摧枯拉朽般地击败了强大的殷纣。长达八百年的周王朝得以建立，賨人的功劳是不可磨灭的。

賨人在灭秦兴汉的战争中再次建立功勋。秦始皇扫平六国，统一了天下，建立了中国第一个大一统的封建王朝。秦王朝的暴虐统治，激起了全国各族人民的强烈反抗。沛县亭长刘邦率领一支强大的起义军同秦王朝的军队激战，勇猛善战的寅人常常充当刘邦军队的前锋。据《华阳国志》记载：賨人在阆中人范目统率下，手执牟弩、板榍（由于寅人常用板楯为盾牌，所以又称板楯蛮）高唱战歌，跳起激越的巴瀹舞，向秦军冲杀，所向披靡。刘邦顺利进入咸阳后，被封为“汉王”。汉王要封范目为长安建章乡侯，后又改封为憨乡侯，意在留住賨人这支军队，范目迫于寅人思乡心切，坚持不受此封，刘邦只好将范目改封为低一纹的度沔县侯，让賨人回归故里。

秦王朝被推翻后，楚汉相争的大战展开了。汉王刘邦凭借的大后方，便是包括賨人在内的巴蜀之地。战争期间，负责后勤的萧何、吕雉动员寅人参战。据史料记载，当时賨人从十六到六十岁的男子都拿起武器上前线。当汉中一带因遭受天军出现大饥荒时，刘邦还下令大批饥民到賨人聚居的巴地和蜀地就食，稳定了汉王后方。汉王还在賨人居住的地方设立了一处重要的屯兵积粮据点，取名为得汉城。此城即当代的通江县永安乡（原属达县地区）。得汉城号称“地环三玉涧，天铸一铜城”，地势险要，易守难攻。萧何、吕雉经得汉城把兵士和粮草源源不断地输送到前线，为刘邦击败强大的项羽、建立西汉王朝创建了不朽的功勋。汉高祖刘邦为了奖励賨人的汗马功劳，下诏免除了寅人中鄂、罗、朴、昝、度、夕、龚七姓的租赋，其余广大賨民每年也只缴四十寅钱的租赋，比一般人要少交三分之一。

后有賨人李特起义，李特在奋勇抵抗之后，战败牺牲。他的儿子李雄继续率领流民战斗。公元304年，李雄自立为成都王。过了两年，又自称皇帝，国号大成。后来到李雄侄儿李寿在位时，改国号为汉。所以历史上又称“成汉”。

賨人应属于羌族一支，在古代又属于巴族，土家族便是板楯蛮东迁后形成的民族。

中国古代巴族的一支，板楯蛮的又一称谓。汉代规定巴族的渠帅罗、朴等七姓不输租赋，其余每户岁出“賨钱”口四十文，巴人呼赋为賨，故当时称之为賨人。賨人主要分布在巴郡阆中（今属四川）和宕渠（今四川渠县东北）一带，沿渝水（今嘉陵江）和渠江两岸居住。从事农业，长于狩猎，俗喜歌舞，敬信巫觋，骠勇善战。部落首领有王、侯、邑君、邑长之分。相传秦昭襄王时，白虎为患，賨人应募以白竹弩射虎有功，昭王乃刻石为盟，许其顷田不租，杀人者得以倓钱赎死。刘邦为汉王，发賨人定三秦，以功复其渠帅鄂、罗、朴、昝、度、夕、龚七姓，不输租赋。賨人自秦汉以来屡享复除，故世号“白虎复夷”；又因作战以木板为盾，故又称“板楯蛮”；晋世又有“弜头虎子”之号。

东汉时，羌人数攻汉中，朝廷发賨人击败之，号为“神兵”。桓帝时，朝廷加重对賨人的剥削和压迫，更赋至重，又遭仆役箠楚，过于奴虏。有的嫁妻卖子，甚至自残躯体。他们被迫邑落相聚，多次掀起反抗斗争。中平五年（188年），巴郡黄巾举义，賨人亦起兵攻占城邑，与之呼应。

汉末大乱，张鲁据汉中，诱说宕渠一带巴、賨首领杜、朴胡、袁约背叛益州牧刘璋归己，刘璋亦发汉昌（今四川巴中）賨人为兵以拒张鲁。张鲁在汉中推行五斗米道，賨人敬奉，故多迁往。建安二十年（215年），曹操征张鲁，鲁一度败走巴中，依杜、朴胡等。后张鲁降操，“巴七姓夷王朴胡、賨邑侯杜”等亦率“賨民”、 “巴夷”附操。操以胡为巴中太守，为巴西太守以拒刘备。后曹操放弃汉中，又将在汉中的“巴夷”、“賨民”全部迁至关陇地区。西晋末年，关西因战乱天灾频岁大饥，略阳、天水等六郡人民包括一部分原自汉中迁来的賨民共数万家流人梁、益（今四川）就食。这些流民后来在賨人首领李特领导下于蜀中起义，建立大成政权（见秦雍六郡流民起义）。^[1]

賨人在秦汉以前居住比较集中，文化特点亦比较鲜明，如船棺葬和各种特殊形制与纹饰的青铜器，都颇有地方特色，賨人的巴渝舞更深为刘邦赞赏，成为汉朝庙堂歌舞之一种。汉以后，賨人与汉族以及其他蛮人如廪君蛮、賨瓠蛮融合的进程日益加快。汉末魏晋时期，不仅在原賨人十分集中的宕渠地区呈现出“巴夷”（即廪君蛮）与“賨民”杂居的局面，而且在原廪君蛮比较集中的巴东郡和原盤瓠蛮集中的地区涪陵郡，也都有不少賨人杂居其间。

四川曾有“斯巴达人？

2014-12-04 四川档案

賨（cóng）是古巴蜀一带少数民族对赋税的称呼。相传在秦并巴蜀后，賨人先祖板楯蛮在秦与楚的战争中异常英勇，获得世代减赋的优待，賨遂成了其所在民族的别称，賨人由此而来。賨人贯穿了四川姓氏发展的全过程，当代仍有源自賨人的姓氏流传巴蜀……达州渠县曾是古代賨人聚居的地方之一。賨人到底是怎样的一支民族，和四川有怎样的关系？

賨人洞穴遗迹

賨人是生活在渠江流域长达3000多年的一支少数民族。渠江是嘉陵江的一条支流，全长720公里，有两个源头，东源州河出自川陕两省边界大巴山西南麓，北源巴河出自川陕两省边界米仓山南麓，在渠县三汇镇汇合后，称为渠江。在中国古代，大多的民族择江水、湖泊而栖，渠江在一定意义上是賨人的母亲河。

賨人，当代仍有着大量的未解之谜。他们英勇尚武，有“东方斯巴达人”的美誉。他们帮助过大量的中原政权进行战争。据记载，周武王即位后的十三年（公元前1122年），当时被称为彭人的賨人祖先，就参加了武王伐纣的战争。据说，参加战争的车兵有300乘，士卒达4.5万人。虽然古人记载战争参与人数时往往有些夸张，但賨人所派的部队几乎也相当于一个坦克师和几个步兵师了，几乎是倾其所有参战。这场战争，对賨人来说，显得非常奇怪。朝歌距渠县的距离是非常远的，一个在河南，一个在四川。史书记载，在武王伐纣中，賨人一直作为前锋冲杀在前，玩了命地打仗。賨人为了一块和自己毫不相干的土地如此拼命，理由在哪里？

渠县賨人谷

事实上，这场战役证明了賨人是夏人之后的可能性。賨人曾经是夏朝的联合部落之一，纣王先祖殷人集团把夏朝灭亡后，他们从中原被赶到了湖北，最后又被巴人赶到四川渠县的地界，这样的仇恨积累了很长时间。可以说，賨人之所以在川东北定居，都是被殷人的穷追猛打所赐。周人的先祖后稷的子孙也曾辅佐过夏朝，后来夏朝衰落后，跑到陕西、甘肃一带发展。可以说，周人和賨人都是曾因殷商而被流放的，这场战争是夏国统治集团的一场复仇之战，賨人在对殷商的战争中奋勇争先就不足为怪了。

从这场战争开始，賨人在古代的战争威名开始彰显。他们锻造业发达，在战争中每每冲锋在前。

曾经有人说，賨人是巴人的一支。不过，有越来越多的证据证明，这个说法可能并不准确。賨人历史上有个著名的传说，讲的是在秦昭襄王时期，秦人募集賨人射杀白虎的故事。文献中记载，当时巴蜀地区白虎作乱，賨人用弩射杀白虎，显得十分积极。

賨人神犬石

据《华阳国志·巴志》记载，秦昭襄王时（公元前306年——前251年），白虎危害秦、蜀、巴、汉四郡，秦王重赏幕人除患，“国中有人杀虎者，邑万家，金帛称之。”重赏之下，勇夫豁出。賨人廖中药、何射虎、秦精等做白竹弩于高楼，射虎，中头三节。秦王嘉之曰：“虎历四郡，害千二百人，一朝患除，功莫大焉。”论功行赏时，秦王犹豫了：想兑现事前的许诺，又“嫌其夷人”——“南蛮西南夷”，还要“加官晋爵”？左思右想，终于有了新的嘉奖策略：“夷人”每户田在一顷以下者不交租税；虽有十妻也不交人头税；打伤人者按情节轻重论罪；杀死人者向死者家属赔偿一定钱财即可免罪。不仅有这样的宽松政策，而且刻石为盟：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟。”

事实上，白虎在老虎的种群中并不常见，秦灭巴蜀后突然出现白虎作乱的事情，是十分蹊跷的。再来看同期的巴人，他们的图腾正是白虎，他们崇拜的首领廪君传说中死后灵魂化成白虎。巴人每每祭祀白虎，过程都十分虔诚。白虎可以说是巴人最崇拜的图腾之一，甚至用活人的血祭祀白虎。古人对图腾的崇拜是非常虔诚的，如果賨人是巴人的一支，射杀崇拜的图腾是万万不可能的。在这里，可以大胆地想象一下，秦人所说的白虎作乱，可能指的就是巴人作乱。秦灭巴蜀后，巴人对秦的抵抗几乎没有间断。賨人和巴人可能有世仇，秦人正是利用这一点，用当地少数民族之间的矛盾打击土著政权。

秦惠王时期，司马错率巴蜀兵众10万，浮江伐楚，其中賨人的先民板楯蛮再次成为秦人的先锋。在这场战争中，秦人获得楚国的黔中郡（今湖南常德），这是秦侵攻六国南线的一次重要战役。论功行赏，板楯蛮被减免赋税，因巴地称赋税为賨，板楯蛮自此有了賨人的称谓。浮江伐楚发生在秦灭巴蜀 30多年后，大约在公元前280年。秦灭巴蜀的30年中，巴蜀土著势力的抵抗不断。对攻入蜀地的秦人，賨人却协助其奋勇作战，似乎显得很不合情理。

事实上，从賨人射虎的故事中，是可以看出賨人和秦人的关系的。前面我们曾经提到，賨人和信仰虎图腾的巴人有世仇，秦灭巴蜀和浮江伐楚之间的这段时间，巴人仍在进入渠县一带賨人的领地，蚕食他们的生存空间。按秦人的说法，当时白虎危害天水、成都、阆中、汉中等地，指的就是被灭国后仍在活动的巴人“游击队”。对杀“白虎”的人，秦人给的赏赐是“邑万家，金帛称之”。由此可见，秦人对“白虎游击队”的头疼程度。

在对“白虎游击队”无计可施的情况下，秦人自然亲近和“虎巴”有仇的賨人。賨人用白竹做的弩，是当时十分先进的武器。賨人利用武器优势，打击巴人“游击队”，获得了非常大的胜利，获得了秦王的嘉奖。但秦人并没有把这个“以夷制夷”的政治手腕写得那么通俗易懂，最终变成了賨人用弩协助除去虎患的典故。

在法律严苛的秦国，賨人即使杀了秦人也未必会被判处死刑，赔偿一些青铜制品和酒就能了事，可见在秦人伐楚时賨人已得到了和秦人同样的政治地位。在巴蜀众多的少数民族中，仅有賨人利用这场战争获得了赋税的减免，而巴人并没有这样的待遇。可以说，賨人当时虽然是秦国的一支雇佣军，但却有着紧密的联系。

秦二世时期，项羽和刘邦发起推翻秦朝的战争，一度成为秦人雇佣军的賨人又成了刘邦的先锋，帮助平定三秦。賨人和秦人为何反目？明确的记载并不多。在此后的楚汉战争中，賨人又协助刘邦明修栈道暗度陈仓。在汉代的兵马俑中，賨人排在汉军的前锋部分，证明賨人这支自由的佣兵集团已经依附于刘邦。作为冷兵器时代的一支重要武装力量，东方的斯巴达人賨人再次完成了一次政治转向。作为一支战斗民族，根据天下大势及时完成转向是必须拥有的政治素质，賨人再次得到了发展。

东汉桓帝时期，从刘邦时代传承下来的对賨人的优待政策，被腐败的地方政府打破，在渠县一带的賨人响应黄巾起义杀官吏。因为賨人一直经历战争，战斗力超强，朝廷数次镇压都没有效果，賨人被誉为“神兵”。

后来，賨人又敬信张鲁的“五斗米道（道教）”。张鲁在阳平关被曹军攻破，前往依附的賨人首领杜濩，不久与张鲁、巴七姓夷王朴胡举巴、賨民依附曹操，这件事发生在215年。賨邑侯杜濩举巴夷、賨民依附曹操，杜濩、朴胡等被迁往洛阳，部分賨人成为魏国的重要战斗力量。在蜀汉的賨人被编入蜀军，与青羌骑兵一起，成为蜀汉政权的军事中坚。

五胡十六国期间，賨人李特在天下大乱时，不依附于任何政权，建立了成汉政权。这是賨人在历史上最后的辉煌，最后被东晋所灭。自此后，賨人就从历史中渐渐消失了。值得一提的是，成都的武侯祠，就是成汉政权的李雄为纪念诸葛亮而修建的。讨伐三秦时留在西北的賨人和当地胡人融合，形成了新的少数民族集团。留在四川的賨人逐渐在汉人的大量移民中失去人数优势而被同化。还有一批成为湖北一带土家族的先民。

在川渝一带居民中，賨人的基因深深地隐藏在浩瀚的人海中，仅剩下不断出土的青铜器，印证着賨人那段永恒的辉煌。

参考资料：华西都市报

民族来历

《舆地纪胜》记载：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，邻山重叠，险比相次，古之賨国都也。”这里所说的“巴西宕渠”（东汉末为巴西郡宕渠县），即上古时生活在华蓥山西侧的一支重要民族——板楯蛮，又称賨人。他们崇拜蛇，故亦称“蛇巴”。他们在渠江流域生活了三千年。

“板楯蛮”是他们最早的称呼，最迟可以上溯到殷商时期。其来源是其作战时，手持弓弩，以木板为楯（即木制盾牌，以土漆制过，质地坚韧，又称彭排）进行攻击与防御。胡三省《通鉴释文辩误》说：“余按楯，音食尹翻，……板楯蛮以木板为楯，故名。”

“賨人”“賨民”是秦汉时对他们的称呼。古文献中，最早提及“賨”这个名称的是西汉扬雄《蜀都赋》：“东有巴賨，绵亘百濮。”东汉许慎《说文》说：“賨，南蛮赋也。”賨是秦汉时期西南少数民族所缴的税赋，税钱称为賨钱。《晋书·李特载记》说：“巴人称寅为赋，因谓之賨人焉。”

《说文解字》：“賨：南蛮赋也”；而“蛮：南蛮，蛇种”。《广雅疏证·释诂》賨作“賩”，训义赋税，与賨字义相同，本义表示财货。以麻布为赋物称作“賨布”，纳税的钱币称作“賨钱”。《晋书·李特载记》引《晋中兴书》：“巴人呼赋为賨，遂因名焉。”汉世称夷人皆曰“蛮”。东汉许慎明确指出，以賨纳赋之人为“蛇种南蛮”，与武陵南蛮相区别。称赋税为賨的这支巴人就被称为“賨人”了。 

在秦汉以前，賨人的居住比较集中，后来出土的船棺葬、各种特殊形制与纹饰的青铜器，彰显出他们鲜明的文化特点。秦汉以后，在原賨人十分集中的宕渠地区呈现出“巴夷”（即廪君蛮）与“賨民”杂居的局面。

賨人

巴渝舞

汉高祖刘邦曾命乐工学习和改编他们的舞蹈，因为賨人生活于巴郡渝水一带，所以就称此种舞蹈为巴渝舞。巴渝舞传入宫廷后，成为宫廷舞蹈，用来在宫廷宴会上表演军旅战斗的场面，歌颂帝王功德，是汉代著名杂舞。表演时，舞者自披盔甲，手持矛、弩箭，口唱战歌，乐舞交作，边歌边舞，舞者有36人，是群舞。由于这种舞蹈是武乐舞蹈，汉哀帝罢乐府后，对巴渝鼓员36人仍认为不可罢，交由大乐领属，将它列入雅乐舞蹈的系统。其伴奏乐器以铜鼓为主，配合击磬、摇鼗、抚琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辞本歌曲》等4篇。巴渝舞发展到魏晋，已完全变成庙堂祭祀性质的舞蹈。巴渝舞在我国古代舞蹈艺术中占有较重要的地位。

东汉的应劭（shào）在《风俗通》里《文选·蜀都赋》引注明确记载：“阆中有渝水，賨人居左右，锐气喜舞，高祖乐其猛锐，数观其舞，令乐府习之。”

东晋末的《华阳国志·巴志》记载：“阆中有渝水，賨民多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋，陷阵，锐气喜舞。

北魏的郦道元《水经注》里道：宕渠“县以延熙中分巴（西）立宕渠郡，盖古賨国也。今有賨城。县有渝水，夹水上下，皆賨民所居。汉祖入关，从定三秦，其人勇健好歌舞，高祖爱习之，今《巴渝舞》是也”。