杨时（北宋哲学家、文学家、官吏）

人物生平

少年时聪颖好学，善作诗文，被人称“神童”。幼时读佛学，少年攻读儒学。

八岁能赋诗，九岁能作赋。得到人们称赞。少时在将乐含云寺读书。

十五岁时在邵武游学有名声。二十一岁，赴礼部考试。下第，补太学生。

归乡后在含云寺读书讲学。并作有《札记解义》《此日不再得》，年二十四，登状元徐铎榜进士。

中进士后授予汀州司户参军。以病为由没有赴任，专心研究理学，著《列子解》。

元丰四年被授予徐州司法。后专门投于洛阳著名学者程颢门下，研习理学，与游酢、伊熔、谢良佐成为程门四大弟子。

学成回归时，程颐目送他远去，曾感慨地说：“吾道南矣！”。

元符年间学者多从佛学，但只衷心理学，两年后赴徐州上任；同年八月完成《庄子解》的著述。

三十三岁时听说老师明道先生去世，设灵位并于寝门大哭，作有哀辞(并序)。后来丁继母忧。

元祐五年又因父亲杨殖去世，回乡守制。

四十一岁时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。对理学已有相当造诣；但是仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。与游酢“程门立雪”的故事成为尊师重道的佳话。程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。不负重望，终于学得程门理学的真谛。学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。为了弄清楚张载《西铭》之理，专门写信向程颐请教。在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。

绍圣元年赴浏阳上任。

绍圣二年夏末初秋，浏阳县出现严重旱灾，许多农民颗粒无收，纷纷外出逃荒。立即赶写《上程漕书》《上提举议差役顾钱书》，向上反映灾情，使朝廷及时拨给赈灾粮款，将官仓三千石稻谷迅速赈济灾民，缓解了灾民的苦难。绍圣四年浏阳连降暴雨，浏阳成了“水泽之国”，大片农田被淹。《上州牧书》禀报浏阳受灾情况，请求拨粮钱赈灾和减免灾民赋庸调。

政和二年又赴萧山任县令。当时萧山县城周围农田易旱易涝，连年受灾。乡民曾多次要求将低田蓄水为湖，以灌农田，但都未实现。到任后，认真听取乡民的意见，率百姓筑湖。湖取名“湘湖”，成湖3万7千多亩，周围80余里，可以灌溉农田14万6千8百余亩；即使大旱之年仍然有过半农田可以得到灌溉；而且“湖中多产鱼鲜，又有莼菜，可炊以疗饥”。

崇宁五年奉敕差充对读官，转授浙江余杭县知县。奸相蔡京借口“便民”，实际上是为其母筑坟圈地。不畏权贵，坚决抵制其害民之举；并且揭露和批评蔡京专权、暴政虐民的罪行。主张“为政以德”，“爱人节用”，“节以制度，不伤财，不害民。”还一再上疏恳请朝廷减轻农民赋税。

宣和六年经张舜民推举，徽宗召为秘书郎。上书《与执政论时事札子》，建言十件大事。但因当时奸臣当道，建议未被采纳。

闻金军南侵，连上两疏，提出“严为守备”、“收人心为先”等建言。不惧强权，公然斥责童贯：“为三路大帅，敌人侵疆，弃军以而归拏戮之有余罪，朝廷置之不问。故梁方平、何灌皆相继弃而遁。当正典刑以为臣子不忠之戒。”他斥责蔡京“用事二十余年蠹国害民，几危宗社，人所切齿。”建议罢黜投降派张邦昌，诛杀童贯，表现出非凡的见识和勇气。

靖康元年先后任著作郎兼侍经筵、谏议大夫兼侍讲、国子监祭酒等职。时值金兵包围汴京，朝廷对战与和争论不休。抗金态度是坚决的。提出立统帅、示纪律、一号令、攘夷狄、排和议等7项主张。他坚决反对割地求和的投降卖国政策，力主抗金，希望朝廷重用李纲等抗金重臣。可是负责京都防务的主战派人物李纲却被罢官，激起开封军民的愤慨。陈东等太学生到宣德门前上书请愿。朝廷准备镇压民众。挺身而出，为陈东等辩护。宋钦宗一意求和，依金人条件，割让太原、中山、河间3镇。上书，认为“朝廷割三镇三十州之地与之是欲助寇，而自攻也。之后又上疏乞诛拥重兵坐视太原危急而不救的姚古，均未被采纳。

南宋建国后又上疏请除茶、盐二法，并且力陈对金国割地求和不可为。

建炎二年朝廷任命为工部侍郎。力辞不受，后改为龙图阁直学士、提举杭州洞宵宫，赐对衣金带、紫金鱼袋。同年十一月，回到镛州。

建炎四年以年事已高为由请求告老。高宗封他为朝请大夫、仍龙图阁直学士，并赐他官绢200疋、白银300两，以养天年。推辞说：“乞恩惠于八闽，山无米，地无租”。高宗准奏，“永为优免”。回到家乡后，生活十分俭朴。吕聪在《问书册》中说：“（杨时）自京城辞官还乡后，视公（杨时）一饭，虽蔬食脆甘皆可于口，未尝有所择也；平生居处，虽敝庐优屋皆可以托宿，未尝有所羡而求安也。”

为了教育儿孙“俭以养德”，特立下这样的家规：“三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是可以吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣；所处房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋；故山田园，先祖遗留，应该守其世业，不可增营地产，侵犯他人利益。”他还赋诗勉励儿孙：“敝裘千里北风寒，还忆箪瓢陋巷安；位重金多非所慕，直缘三釜慰亲欢。”还谆谆告诫后学者：“富贵如浮云，苟得非所臧。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。”（杨时《书含云寺学者》）他晚年在故里仍笔耕不辍，著书立说，先后写成《三经义辨》《日录辨》《字说辨》等书。

南宋绍兴五年(1135年)辞世，终年83岁，葬于将乐水南乌石山麓。宋朝赐“左大中大夫”，又赠“太师”“大中大夫”等封号，谥“文靖”，并在将乐龟山麓建有“龟山书院”“道南祠”，宋高宗赵构为书院题名，清圣祖玄烨题匾：“程氏正宗”。至今每年拜谒杨时陵墓的游人仍络绎不绝。

主要成就

杨时立像

在担任地方官吏时，所到之处“皆有惠政、民思不忘”。

在虔州任司法时(1098年)秉公办案，刚正不阿。

在浏阳任知县时(1093年)积极上书朝廷，反映实情，赈济灾民。

在余杭任知县时(1106年)顶住奸相蔡京借口“便民”实为其母筑坟的害民之举。

在萧山任知县时(1112年)修筑湘湖，蓄水灌田。后人建祠堂、描画像祭祀。在朝廷任职时，不畏权势，据理直言，所言多卓有见识，所行不乏爱国之举。以“弃军而归”“帅臣失败”为由，对贪生怕死的童贯“明正典刑”,他还上疏斥责奸相蔡京等人聚敛“花石纲”，以为此举有“误国之罪”，“其害尤甚”，要求朝廷废除之，并坚决反对割地求和的投降卖国政策，力主抗金，挽留抗金名将李纲，但反对王安石变法，上疏：“愿明诏有司，条具祖宗之法，著为纲目……”甚至认为奸相蔡京所作所为是“继神宗为名，实扶王安石以图身利”，“今日之祸，安石启之”，要求“追夺(安石)王爵，毁去配享之像”，这表现了复古、保守的一面。

其他作品

《礼记解义》《列子解》《庄子解》《史论》《周易解义》《三经义辩》《解字说》《二程粹言》《龟山集》

《父埴行述》《杨母朱氏墓志》《杨氏家谱序》《杨希旦文集序》

《与许高老》《答傅子騣》《与李提刑》

《杨道真君洞记》《资圣院记》《含云寺真祠遗像记》《求仁斋记》

家庭成员

轶事典故

程门立雪

史籍记载

《.宋史三百三十四。杨时传》元.脱脱

《杨龟山先生行状》宋.吕本中

《龟山先生墓志铭》宋.胡安国

《龟山先生文靖杨公年谱》宋。黄去疾

《文靖杨龟山先生年谱》清。毛念恃

后世纪念

杨时

龟山故里始建于宋，后毁于火，仅存明崇祯年间(1628～1644年)所建明溪龙湖棂星门石牌坊、清康熙年间(1662～1722年)建的德星坊石碑及“杨龟山故里”、“德配天地”、“倡道东南”等石碑和匾额。

人物评价

朱熹

宋高宗

冯梦得：天地生儒自有真，先年五百坠文星。若非推步知端的，孰识龟山是降灵。

李纲

文天祥：维我先生，天立作傅。七岁能诗、八岁能赋。五星聚奎，鼻祖为祖。毁弃三经，和议排阻。邹鲁鸿传，道南有补。

罗璟

董必武