毗奈耶（Vinaya），佛教术语，一作鼻那夜，毗那耶，又云毗尼，鞞尼迦。三藏之一，谓佛所说之戒律。译曰灭，或律，新译曰调伏。戒律灭诸过非，故云灭，如世间之律法，断决轻重之罪者，故云律，调和身语意之作业，制伏诸要行，故云调伏。

中文名

毗奈耶

别名

Vinaya

术语类别

佛教术语

作者

三藏法师义净奉

释义

毗尼母论一曰：‘毗尼，名灭。灭诸恶法，故名毗尼。’大乘义章一曰：‘言毗尼者是外国语，此翻为灭。’行事钞中一曰：‘毗尼，或云毗奈耶，或云毗那耶，此翻为律。或以灭翻从功能为号。终非正译，故以律翻之，乃当正义。’义林章二本曰：‘毗奈耶者，此云调伏。’探玄记一曰：‘毗奈耶，此云调伏。调者和御，伏者制灭，调和控御身语等业，制伏除灭诸恶行故。’玄应音义十四曰：‘毗尼，或言鞞泥迦，或言毗那耶，或云鼻那夜，或云毗奈耶，皆由梵音轻重声之讹转也。此译云离行，行并道也。谓此行能离恶道，因以名焉。’[囗＠又]（书名）根本说一切有部毗奈耶之略名。

书本

《根本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂》

解释

【根本说一切有部毗奈耶】梵名Mu^la -sarva^stiva^da-vinaya。凡五十卷。属小乘律部经典。唐朝武后长安三年（703）义净译。收于大正藏第二十三册。佛陀入灭后三百年初期，由小乘佛教上座部系统分出之（根本）说一切有部所整编而成，系规定戒律之典籍。其内分四波罗夷法、十三僧伽伐尸沙法、二不定法、三十泥萨只波逸底迦法、九十波逸底迦法、四波罗底提舍尼法、众多学法、七灭诤法等八科，大多备载各戒法之制戒因缘。于汉译诸律本中，本律与十诵律最近似。其戒本为根本说一切有部戒经，一卷（收于大正藏第二十四册）。此外，其余与说一切有部有关之律本律文甚多。[开元释教录卷十三、贞元新定释教目录卷二十三、卷三十]

作品信息

本说一切有部略毗奈耶杂事摄颂一卷

三藏法师义净奉　制译

内容

此杂事中总有八门。以大门一颂摄尽宏纲一一门中各有别门。总摄八颂就别门中各有十颂。合九十颂。并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者。即可总闲其义。

大门总摄颂曰(总有八颂摄)

甎石及牛毛　三衣并上座

舍利猛兽筋　笈多尼除塔

第一别门总摄颂曰

甎揩剪爪钵　镜生支蹈衣

水罗生豆殊　洗足裙应结

别门子摄颂十行

甎揩石白土　牛黄香益眼

打柱等诸缘　璎珞即应知

剪爪发揩光　春时餐小果

渴听五种药　广说大生缘

缀钵畜资具　刀子及针筒

并以揁有三　是大仙开许

照镜并鉴水　不应用梳刷

顶上留长发　浴室栗[女*占]毗

生支当护面　不为歌舞乐

许作歌咏声　用钵有四种

蹈衣并诸袋　褥及于坐具

有缘离三衣　六种心念法

水罗有五种　器共一衣食

露形啖饮食　洗浴事应知

豆生不净地　吐食指授索

铜器不应为　盛盐等随畜

应为洗足处　及以濯足盆

热时须扇风　蚊虫开五拂

结下裙不高　不持于重担

若病许杖络　服蒜等随听

第二别门总摄颂曰(十行)

牛毛并伞盖　披緂胜鬘缘

出家药汤瓶　门扇锤斤斧

别门子摄颂十行

牛毛及隐处　同床不独披

若得白色衣　染覆方应用

伞盖无后世　歌声不放火

游行觅依止　毛緂不翻披

披緂听不听　恶声不置钵

衣开三种纽　应知条亦三

胜鬘恶生事　次制诸璎珞

金条及彩物　斯皆不应畜

出家有五利　不捉钱授学

大众说伽他　烟筒漱听许

药汤应洗浴　灌鼻开铜盏

乘舆老病听　须知便利事

水瓶知净触　愿世尊长寿

因斯尼涅盘　啖嚼俱开五

安门扇釰孔　皮替处中窗

内阔网扇枢　开店须羊甲

铁锤及枪子　铁[瑶-王+金]并木锨

釜床窖五百　斧凿众皆许

许斤斧三梯　竹木绳随事

下灌造寺法　说难他因缘

第三别门总摄颂曰

三衣及衣架　河边造寺盐

拭面拭身巾　寺座刀应畜

别门子摄颂十行

三衣条叶量　床脚拂游尘

行处着[毯-炎+瞿]毹　捍石须时畜

衣架及灯笼　勿使虫伤损

热开三面舍　可记难陀身

河边制齿木　罗怙遣出门

合诃不合诃　二行应与服

造寺安檐网　广陈扫地缘

求法说二童　热时听造舍

石盐安角内　药器用[毯-炎+瞿]毹

安替诵经时　以物承其足

拭面巾疏薄　唾盆并衬体

铁槽砌基地　日光珠浣衣

拭身履蛇咽　石器生疑惑

染衣有多种　随意尽伽蓝

造寺所须物　穿床礼敬仪

别畜剃发衣　花鬘挂眠处

好座并床施　香泥及钵笼

油器法语行　衣袋持三索

须剃刀应畜　及剪甲等物

支床并偃枕　香土用随情

第四别门总摄颂曰

上座及墙栅　缘破并养病

旃荼猪蔗寺　钵依栽树法

别门子摄颂十行

上座翻次说　或可共至终

滤作非时浆　处不为限齐

墙栅尼剃具　不着打光衣

得少亦平分　洗净仪应识

缘破须缝[打-丁+替]　明月闻便颂

依止知差别　三人共坐听

养病除性罪　将圆不升树

王臣不受戒　斩手不应为

旃荼苏陀夷　大衣暂时用

师谟婆苏达　取钵已物想

阿市多护月　贼想取白衣

此与大律同　故更不烦出

猪蔗多罗果　毛緂黑喜还

安置刀子针　不用琉璃器

寺中应遍画　然火并洗浴

钵水不蹈叶　连鞋食不应

无钵度大贼　安居无依止

五年同利养　负重不应为

四依求六物　贼盗苾刍衣

委寄五种殊　须知染衣法

须知栽树法　贼緂作神通

若得上帔衣　不应割去缋

第五别门总摄颂曰

焚尸诘三转　舍堕我身亡

界苾刍不应　不合五皮用

别门子摄颂十行

焚尸诵三启　目连因打亡

不应广大作　多护诸珍宝

诘问令忆念　问彼容许不

教授事不为　长净及随意

佛三转F轮　初度五人已

不唤名族等　拘尸宣略教

舍堕物不分　蚊帱随意畜

三股状作釜　应张羯耻那

亡后嘱授别　委寄者身死

他方通委寄　若死对余人

界外不与欲　将行不展转

说戒随意事　违者并招愆

苾刍应知数　随意任行筹

不与俗同坐　老少应随夏

不应居贮座　不诱他求寂

不为誓赌物　亦不食虎残

不合自藏身　不为言白等

若得上价宝　卖之应共分

五皮不应用　余类亦同然

若患痔病时　熊皮履应着

第六门总摄颂曰

猛兽筋不应　灯光及勇健

驮索度尼法　因许乔答弥

尼不前长者　可与余卧具

不合辄灒水　是总颂应知

别门子摄颂十行

猛兽筋皮綖　拥前复拥后

两角及尖头　诸靴皆不合

四大王初诞　光明普皆照

父母因斯事　各为立其名

腹中天守护　生已蹈莲花

举手独称尊　灌洗花衣落

阿私多睹相　那剌陀劝师

五百瑞现前　父王立三字

付母养太子　令观大人相

阿私多远至　亲睹牟尼形

灯光得为王　有五珠胜物

因叙奇异事　广说健陀罗

鸺鹠鹤饮乳　芒草尾身齐

斑驳与毛同　沙盆水不溢

盐糗水差别　衣瓦变成尘

是谓健陀罗　世间思十事

猛光亲问母　知从蝎所生

与彼五百金　驱之令出国

猛光侍缚迦　金光医罗钵

那刺陀得果　妙发钵持油

楼上逢增长　淫女夜观星

因作马鸣声　商人抱枯骨

牛护猎师死　放宫天授归

猛光向得叉　杀人声以梦

猛光一切施　影胜舍饼初

卧具谓给孤　善贤造僧寺

文鸠死赤体　三种难不应

观无厌不眠　总收其七颂

林内文鸠死　树下猕猴亡

此世他世中　四盲闇应识

赤体空无用　杵臼唯应一

患害起疑心　轻贱事须渐