永济道情戏是山西省的汉族戏曲剧种之一，流行于晋南中条山一带，汉、唐时已具雏形、宋、金、元以后，受诸宫调的影响，在陕西，山西等地盛行，分东、西两路，流传在永济县东曾家营一带的称西路道情。

中文名

永济道情戏

发源地

山西

艺术风格

道情

来源

汉唐

所属行业

生、旦、净、丑

流行地域

山西、陕西

艺术类型

地方戏曲

使用乐器

竹笛，去阳板、木鱼、四弦、二胡、扬琴等

剧种简介

永济道情

永济道情由来已久，汉代已有萌芽，沿至唐代时基本形成雏形，是流行在古蒲坂(今永济县)的小剧种之一。永济道情词句浅显易懂，曲调优雅柔和，古往今来深受广大群众喜闻乐见。

道情，源于道教。原是道士云游四方，传播道义时又唱又吟的一种劝化形式，故又称为“道曲”、“悟声”。道教创立于东汉，盛行于隋唐。随着道教的发展，道教逐渐吸收了雅乐、散乐和民间音乐，发展成为“哼哼调”流行各地，又和各地的风土人情、方言土语、习惯爱好结合起来，形成了许多具有地方特色的戏曲。

永济道情就是其中的一种。

目前在山西永济等地依然很受欢迎。

历史渊源

道情何时传入永济，史无记载。据民间传说：八仙之一的吕洞宾从道后，常挟渔鼓、简板，游唱各地。据《永济县志》记载，吕是唐时永乐(原属永济)人，曾修道于中条山。据此可证，永济在唐代就有了道教和道情。

经过历代艺人的制造、加工和发展，特别是到宋元时期的诸宫调，对永济道情的成熟与发展起了重大作用。把原来的“哼哼调”发展成为能够表述故事情由的说唱艺术，逐渐离了道都，广泛流传，成为民间艺术的一枝奇葩。

到清代中期，永济道情已发展到一个新的高峰，不少乡村出现了道情戏班，在说唱技巧和思想内容上都有了充实和发展。在乡间庙会，红白喜事几乎都请道情班演唱。此时，这些道情戏班不仅能说唱历史剧目，而且还能自编自演时人时事的新剧目。

流派划分

永济道情在长期的流传过程中，因区域、语言和道具上的差别，逐渐形成了东、西两路流派。

东路道情以卿头镇曾家营村为代表，包括卿头、王杆、高淮等村，人们把它惯称为曾家营道情。这一地区在历史上先后属解县、虞乡等县管辖，艺人又多在运城、安邑、临晋、猗氏一带演出，受蒲州的影响较大。他们伴奏用铜器和鼓板，文武角色均都俱备，唐朝乐器较多，节奏紧凑，给人以高昂、激越之感，用词比较典雅，

西路道情以韩阳为代表，包括辛店、王店、双店、盘底等村，群众又叫它为韩阳道情。这些艺人多在黄河两岸演出，吸收了当地的语言艺术，在一定程度上受秦曲、眉户的影响，伴奏以三叉板击拍为主，中音乐器较多，旋律缠绵，幽雅动听，具有抒情情味。永济道情两路流派的相似之处是：都有渔鼓、简板，演出剧本都属代言体，表演形式均属地摊演唱。