碗碗腔（陕西省地方戏曲剧种之一）

名称由来

周恩来

1958年，陕西省戏曲研究院进京汇报演出，周恩来等领导对民乐伴奏十分欣赏，还跟李瑞芳学唱了“九道弯”的唱腔，李瑞芳给总理介绍到这是陕西地方曲种碗碗腔发源于西岳华山麓下华阴、华县一代，周总理听后觉得曲调很好听，就是名字有些绕口，于是给碗碗腔定名为“华剧”蕴含中华之意。但在民间人们一般还称“碗碗腔”。

发展历史

戏曲剧作家---李十三

清乾隆年间 根据现有史料查证，当时碗碗腔相当流行，各种唱板已相当齐备，且产生了有名的剧作家李十三，及其作品“十大本”。说明碗腕腔的产生、形成和发展，至少经历了三百年以上的历史。就渭南人李芳桂的“十大本”中的唱词结构分析，可断定当时碗碗腔的主要唱腔已经形成。其主要分布于陕西大荔、朝邑、蒲城、渭南、临潼、华阴、华县、富平、韩城等地区。

道光、咸丰年间（1821-1861）已发展为十余箱班，西府凤翔碗碗腔有早于东府（同州）碗碗腔之说，清中叶后盛行，流行于凤翔、千阳一带。此外，陕北的碗碗腔自成一格，在绥德义合镇形成，流行于绥德、米脂一带，唱腔上受晋剧影响较大。皮影戏时期，在陕西发展为：东路，以旧同州府为中心，也叫东府碗碗腔（渭南）；西路，以凤翔府为中心，也叫西府碗碗腔（宝鸡）；以洋县为中心的陕南碗碗腔（汉中）与东路有一定的渊源关系。

碗碗腔

辛亥革命前后又有发展，取代了皮影桄桄戏，其流行地区主要在洋县东乡；同州、朝邑两地有50多个班社。

民国初年，曲沃碗碗腔进入兴盛期，出现很多班社，主要有陈小班、大富班、保子班等，形成了不同的艺术流派。每年的元宵节和七月古庙会在县城竞相开台。上演剧目的内容以神话戏和武打戏为主，也有一部分是专供红白喜事和还愿的演出剧目。演出的范围扩大到了解州、绛州等周边地域。

新中国成立前，陕西的各支皮影碗碗腔先后衰落。西府碗碗腔大致在20世纪30年代已告绝迹，其余也在新中国成立前夕消失。新中国成立后，经有关部门的挖掘、抢救，各支碗碗腔先后发展为戏曲剧种。其东府、西府两支于新中国成立初期由陕西省戏曲剧院搬上戏曲舞台，继而洋县人民剧团将洋县碗碗腔发展为戏曲形式。主要盛行于陕西大荔、朝邑、渭南、西安、户县、绥德、米脂、洋县、西乡等地。山西晋南及晋中的孝义，河南西部的灵宝、陕县、卢氏，甘肃的兰州等地也有流行。

新中国成立初期

1949年以后，曲沃县正式成立了专业剧团，并广泛吸收蒲州梆子、晋南眉户的腔调、曲牌，成为具有当地特色的剧种；1950年代，初，有了女演员，打破了只有一个男演员“保本”（集生、旦、净、末、丑于一身）的单调演唱，丰富了演唱色彩，使唱腔更加悦耳动听；1952年，第一届全国戏曲观摩演出大会后，陕西省各地皮影班社有了很大改进，有的采用了电灯照亮，刻制了适应现实生活的景物，增加了乐队演唱人员，演出了现代戏，这是碗碗腔发展史上的一大进步；1955年，陕西省戏曲研究院眉碗团成立，使碗碗腔艺术面貌一新；1956年，陕西省戏曲研究院眉碗团的《金琬钗》中一折《借水赠钗》首次在西安大型舞台上演获得成功；1958年，孝义市组建碗碗腔剧团，开始由皮影戏走上真人舞台；同年，陕西省戏曲研究院眉碗团赴北京汇报演出获得国家领导人的亲切接见；1959年，《金琬钗》赴大江南北13省（市）巡回演出；1960年，陕北碗碗腔也改为舞台剧。各支碗碗腔均整理、改编了一批剧目，并在音乐唱腔、表演艺术、舞台美术等方面进行了改革和创造；1960年3月，成立了曲沃碗碗腔艺术学校，招收表演、音乐、舞美三个班，79名学生；之后演出折子戏《花园赠金》；成立曲沃碗碗腔剧团，从此，皮影由真人代替；1964年，陕西戏曲研究院眉碗团排演《江姐》；1973年，排演《红色娘子军》、《芦荡火种》等现代戏，进一步扩大了碗碗腔的影响；1977年，为纪念毛主席逝世一周年，陕西省戏曲研究院排演了张晓斌移植的新编华剧《蝶恋花》。

改革开放

碗碗腔演唱

2003年，陕西省戏曲研究院眉碗团剧目《金琬钗》已在中央电视台播出；2004年，《金琬钗》获陕西省优秀剧目展演优秀配器奖；2005年，《金琬钗》获第四届陕西省艺术节优秀剧目奖；2006年5月20日，碗碗腔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；2007年，任小蕾出演的碗碗腔折子戏《桃园借水》在中央电视台播出；2008年，陕西省戏曲研究院优秀戏曲演员胡萍出演了新编历史剧《杨贵妃》中一折重场戏《贵妃醉酒》；同年，陕西省委、省政府投入巨资精心打造了一台以盛唐文化为主题，承了唐宫廷舞高丽乐、吸收了陕西碗碗腔的中国首部大型实景历史舞剧《长恨歌》在西安临潼华清池上演；2009年，陕西省戏曲研究院眉碗团重新排练《金琬钗》，保留了原作精华，音乐上吸取了眉户、蒲剧等姊妹剧种的旋律，采取了歌剧创作中主题音乐贯穿全剧的方法，较大程度地丰富了碗碗腔的音乐表现。舞美上运用了现代科技手段，给人视角上的冲击与美感。导演手法与演员表演风格也在古典戏的基础上有了更深层次的探索与突破。全剧舞台呈现焕然一新；同年，陕西省戏曲研究院青年团也出演了多个碗碗腔剧目，李君梅出演的《葬花吟》、党莉莉出演的《杨贵妃》、任小蕾出演的《借水》、张玉梅出演的《跑山》、李娟出演的《红色娘子军》和李梅出演的《十八里相送》。

碗碗腔

艺术特色

碗碗腔（华剧）剧种行当齐全，俗称四生六旦二净一丑，即十三网子。包括了剧种全部角色的性别、年龄和各自不同的性格特点。概括起来则是：生、旦、净、丑，四大类。

戏曲行当

生

旦

净

丑

唱段

皮影碗碗腔阶段，各支派均有不同特点的音乐唱腔。板式有侵板、尖板、二六板、代板、飞板、喝场和韵白等，其慢板与东府相近，余均有差异。“西府碗碗腔”的板式与秦腔相近，除滚板外，还有花音、苦音之别；“洋县碗碗腔”唱腔以微调式为多，板式有安板、添板、二六板、代板、快板、急板、嘹子、滚板等；“陕北碗碗腔”唱腔风格近似晋剧，有慢扳、二六板、流水、大起板、铃子、导板、还阳板等。发展为舞台剧后，唱腔一般以板式唱腔为主，主要板路有慢板、快三眼、慢紧板、紧板、滚板、扬句子、尖板、西厢调、花花腔、叠腔等；花腔和叠腔这两类腔系各有其不同的音律、音阶、调式和表现功能；一般说来，花音擅长表现欢快、明朗的情调，哭音则主要表现悲伤、哀怨的情绪；慢板、紧板又有俗称三不齐 的特殊唱法。

另外，还有一个山西省的分支孝义碗碗腔，其主要有两种声腔，分别是皮腔和碗碗腔，均来自孝义皮影戏。皮腔唱腔有两种形态，一种为四句体，另一种是可以多次反复的上下句唱腔。碗碗腔唱腔的特点是真假声混用，多用虚词假声腔，假声唱法分二音子和再翻高形成的尖音子。由此可见碗碗腔的声腔体系是完整和丰富的。^[2]

戏剧服装的演变与发展，有一个由简到全的过程。中华人民共和国成立后，特别是在1960年代后，随着剧目的不断繁荣发展，戏剧服装更趋讲究精美，丰富多彩，并具有粗犷大方，色彩鲜艳，对比鲜明等特点。

戏曲服装分为古代戏服装和现代戏服装，至于清代的服装则有专门的清装，如箭衣、马褂、大帽、长辫、靴子等；还有一些特定职业的古装戏服，如素道袍、箭衣、官衣、水袖等；同时，为了更符合舞台艺术的需要，传统戏除蟒、靠、校卫衣外，生、旦角服装全部用反面缎材料；还有梅兰芳大师所要求的“三白一展”（即领子白、水袖白、靴底白，衣服平展）。服装按剧情需要分门别类，形成服装分箱口：大衣箱、二衣箱、三衣箱、头帽等。

戏曲脸谱

新中国成立后，铅粉、干红灒水、干墨灒水等水彩化妆被油彩妆代替，当时的特点是浓、重、厚。但这在化妆品和化妆技术上有很大革新，同时，在保留传统脸谱特点的基础上吸收了京剧脸谱的特长，在体现人物性格特点和化妆技巧及审美上有了很大改进。在丑角的脸谱要求上也做了妥善规范，如武丑在眉、鼻、眼中间画倒三角白眼窝；方巾丑画成方形白眼窝，再加上眼角的鱼尾纹。旦角，基本上采用包大头、花鬓、刘海齐用，头面装饰，钗环，戴花除使人物造型美外，主要根据人物身份而定。如传统戏《金琬钗》中旦角的头饰，鲜艳、粉淡各有不同。

传统乐队

在皮影时期，代表乐器主要有弦乐器有月琴、硬弦（二股弦） 、板胡，管乐器有唢呐、马号（喇叭），打击乐器有梆子、铜碗、边鼓、堂鼓、铙钹、铰子、手锣、大锣（勾锣）等；演唱时，由月琴碗碗领奏，硬弦、板胡伴随。碰盅铜碗碗、截子、月琴、胡呼、二股弦，专司乐器的三、五人，无文武场之分，但主兼何种乐器也有明确分工。发展成舞台戏曲剧种后，文武场分开，加进了笛子、扬琴、三弦儿、提琴之类。但是富有特色的几种代表性乐器所发出的音响并没有被淹没。用于击拍的小铜碗碗和檀木截子格外清脆悦耳，中音硬弦胡呼，音响洪亮，使整个音乐刚柔相济。月琴的琴箱呈六角形，上覆桐木板，琴脖无品，以牛筋为弦，弹拨出的音明朗而浑厚有力。二股弦是碗碗腔中的高音乐器，它的竹质琴筒较一般二胡粗长，琴杆粗而短，音色轻柔悠长雅致。伴奏中月琴、胡呼、二股弦有其特殊的揉、滑技法，反复演奏出唱腔中的特色旋律，效果甚佳，构成碗碗腔音乐中的独特风格。演奏中还有许多上滑、下滑的技法，使音乐更加委婉动听。

改革创新

碗碗腔搬上大舞台后，乐队的体制有了很大的变化：1956年至1966年，在传统乐队基础上，加进了二胡、扬琴、洞箫、笛子、琵琶、双簧管、大提琴、三角铁等中西乐器，组成为已民为主、西乐为辅的小型中西混合乐队；1972年至1982年，在上述乐队的基础上又曾添了小提琴、中提琴、低音提琴，全部木管和铜管乐器以及排笙、定音鼓、吊钗、小军鼓等大量西洋乐器，编制由十多人提升到三十多人，成为了一个中型的中西混合乐队，并设专职指挥；1983年后，改为以民乐为主并吸收少量西洋乐器的中型混合乐队，减掉了大部分的西洋乐器只保留了大提琴、低音提琴、定音鼓、吊钗、三角铁等少量乐器，同时又曾添了古筝、铝板琴、电子琴、笙、排鼓、柳琴、阮等中西乐器，编制人数减至二十多人。

分弦索曲牌，总数约八十余首，节奏分为散、慢、中、快四种类型，音乐结构分为只曲反复与多曲联套两种形态。其来源一部分曲子民间小曲和吹鼓乐：一部分则是从秦腔、同州梆子及眉户等姊妹艺术中吸收衍化而来，特别是唢呐曲牌、多数与秦腔近似或相同，但较秦腔原始。弦索曲牌则与眉户比较接近。搬上大舞台后，对传统曲牌进行了革新，同时，也创作了一定数量的配乐，丰富了剧种音乐的表现力。另外，还有一定数量的曲牌、板式和锣鼓音乐。如：杀妲己、梵王宫、重台、江怨、石榴、新春令、十样景等。

碗碗腔乐队

曲沃碗碗腔属板腔音乐，上、下句行腔唱词以七字句、十字句居多。它的唱腔和过门稳定，其调式为徵调式。起初板式单调，唱腔贫乏，在其发展过程中广泛吸收了民间音乐的养料和蒲剧、眉户等剧种的曲调，结合当地的语调特点，形成具有独特风格的唱腔。它的音乐唱腔悠雅婉转、缠绵抒情，甚为群众所喜闻乐唱。碗碗腔独具风格之处还在于它的一些唱腔，末尾的假嗓拖音中多出现七度跳升，虽翻高七度，却异常的圆润和谐，毫无生硬突兀之感。曲沃碗碗腔的基本板式有慢板、二八、流水、介板等。还吸收融汇了其他剧种的曲牌。它的音乐虽多方吸收，但多而不杂，总是在发挥自己的特点基础上化而用之，始终未失去其声腔特色，保持了自己的风格。

碗碗腔

登台后的碗碗腔虽然吸收了其他剧种的一些艺术形式，但将皮影戏的动作保留在舞台上，如旦角抒发情怀时，一手指前，一手指后，身体小幅度前仰后颠；生角走台步时，两臂微屈，宽袖前后摆动，侧身缓缓而行；在武打方面更是保留了皮影遗风。另外，碗碗腔搬上大舞台后融入了很多传统戏曲特技，如吹火、水袖功、扇子功、手绢功等。

流派艺术

碗碗腔艺术家

碗碗腔过去一直是皮影演唱，在陕西以同、朝为中心。民间流传有“华州的迷胡，合阳的线，同、朝的灯影天下传”之说。据《重修华县县志稿》记载：“时腔，即碗碗腔，来自同、朝一带”，称为东路碗碗腔，流布于关中东府一带；嘉庆、道光时期，同、朝着名班社布：李家班、齐家班、王家班、参子班、祥盛班等；碗碗腔皮影戏的艺人极多，清末出名的“签手”有：七喜、王蔓、参苗子、一杆旗、歪脖子；民国以来在大荔韦林一方有李家三代，即桃核、李义瑞、李存才；沙底一方有：张礼常、雷文立、刘黑娃、王善子、王风堂；大荔一方有：王四贵、金奎、王牛；名乐师有瞎灯、张水龙、西番、柴绪好、张志英、乔玉山等；名“签手”有金保、有才、更新、党振海、根声、京娃等。

陕西省戏曲研究院在新中国成立初期的老一辈戏曲艺术家李瑞芳、吴德、寇治德、马友仙、焦瑞霞、苗德发、段林菊、郝彩凤、雷开元等，都对陕西戏曲做出了卓越的贡献，更培养出了很多优秀的地方戏曲演员，如：李梅、李东桥、李娟、张新尚、任小蕾、李君梅、任美玉等；振兴地方戏曲发展更离不开这些幕后艺术家的付出，著名剧作家黄俊耀、朱学、张晓斌、陈彦等；著名戏曲编曲、演奏家黄育英、赵季平、石仲柯、薛天信、张德宁、王激等。

跟梅兰芳大师学习戏曲艺术

第一批国家级非物质文化遗产孝义碗碗腔的传承人：田学思、张建琴。

曲沃碗碗腔

曲沃碗碗腔与孝义碗碗腔有明显区别。一是戏曲语言用了“蒲州邦子”的道白声韵；二是传承了碗碗腔的“撩板”和“直杆二八”板式，按照行当及角色的情绪变化，使唱腔更加流畅，更加符合人物特性；三是加入了“中音板胡”，打击乐采用的是小直径马锣、蒲剧的大窝铙钹、曲沃秧歌中的小铰子；四是表演形态上更多的追求皮影戏的拙中之美，既夸张又浪漫。

第五批国家级非物质文化遗产曲沃碗碗腔传承人：解红旗。

剧目

相关参考：^[2]

剧团

保护现状

20世纪50年代末到70年代初，是孝义碗碗腔的第一个辉煌时期。80年代末和90年代末，孝义碗碗腔曾两度晋京献演，受到了专家、观众的高度评价和赞赏，演员张建琴摘取了第十六届“中国戏剧梅花奖”。2000年后，随着市场经济的发展，在文化需求多元化结构逐渐形成和新的娱乐形式逐渐蓬勃兴起的情况下，孝义碗碗腔出现了诸如演出市场萎缩、观众减少、演员年龄老化、后继人才缺乏等困扰其生存和发展的一些问题。这也是目前许多剧种存在和发展中所遇到的共性问题。但孝义碗碗腔目前的演出市场、艺术水准、演员收入等情况在山西地方剧种中尚处较好水平，在许多小剧种濒临灭亡的危机下，还继续活跃在舞台上。当然，孝义碗碗腔需要大胆的改革创新，在保持自身特色的基础上，发挥戏曲的综合包容力，吸收、融合一些喜闻乐见的其他艺术形式以适合现代人的欣赏品位与情趣，为剧种的发展不断注入新的活力、新的血液。

据资料记载，曲沃碗碗腔最盛时期曾经一年演出320场；20世纪80年代中期以来，受观众需求转移等因素的影响，在很短的时间内曲沃碗碗腔迅速衰落；上世纪80年代后期跌到低谷，演出少、发不了工资、演员纷纷改行；上世纪90年代后期情况得到好转；现在新的排练场所已投入使用，演出以承担政府的活动为主。

2006年5月20日，碗碗腔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2007年6月，第二个“中国文化遗产日”期间，由文化部主办、中国艺术研究院·非物质文化遗产保护国家中心承办的中国非物质遗产珍稀剧种展演暨学术研讨会在北京隆重举行。来自山西、福建、山东、广东、河北、四川、贵州、青海的27个剧种的27出经典剧目亮相首都舞台。演出的剧种除梨园戏、莆仙戏、晋剧、蒲剧等少数大剧种外，大部分是地方小戏和民间戏剧。有来自民间的歌舞小戏，如耍孩儿、临县道情、朔州秧歌、碗碗腔、梅林戏、花灯戏、五音戏、正字戏等；这些珍稀剧种集中展演，充分反映了中国戏曲文化悠久的历史、多样的形态、丰富的内涵，同时也反映了中国非物质文化遗产保护工作，在传统戏曲艺术领域做出的成绩。珍稀剧种的艺术形式反映了中国各个历史时期的戏剧形态，是中国戏曲史的活化石，具有重要的研究价值。

2011年，曲沃碗碗腔经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

2021年6月，入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。^[4]