帝喾陵坐落于五帝之一帝喾的建都地南亳（今河南商丘），位于今商丘市睢阳区南20公里的高辛镇。始建于公元前2345年，距今已有4300多年的历史，现存的墓地为一高大丘，南北长233米，东西宽130米。史料记载，商丘帝喾陵曾于西汉时维修，宋太祖赵匡胤登基后下诏大修帝喾陵寝并为之立碑。元、明时期又经多次修复，陵前现存原有帝喾庙、帝喾祠、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量古代碑刻。帝喾陵周边的豫、皖、苏、鲁四省民众对其世代祭祀，至今已延续了四千多年之久。

中文名

帝喾陵

外文名

Diku Mausoleum

位置

河南省商丘市睢阳区高辛镇始祖路西段路南

距今已有

4300多年

南北长

233米

东西宽

130米

始建时间

公元前2345年

历史沿革

帝喾陵

帝喾陵位于三皇五帝之一帝喾建都地亳（今河南商丘），今址商丘市睢阳区南20公里的高辛镇。现存的墓地为一高大丘，长200余米，宽100余米。帝喾陵始建于公元前2345年，距今已有4300多年的历史，维修于西汉，在元明又经多次修复，其殿宇雄伟壮观，松柏苍郁，碑碣林立，庙堂内中央有一口古井，梁上绘有彩龙，彩龙映入井中，栩栩如生，相传大旱之年求雨多有灵验，所以被人们誉为“灵井”，陵前现存原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑，院中有大量碑刻。汉代曾建帝喾庙，曹植曾作《帝喾庙赞》。史料记载，赵匡胤不得志时，去北方投奔郭威，路过帝喾陵，抽签问卜，当有天子命。后来他果然在商丘当了归德节度使而发迹。赵匡胤登基后，因商丘是西周时的宋国，又是后来的宋州，而定国号为“宋”。赵匡胤登基后，念念不忘在帝喾祠抽签问卜之事，于是，在宋开宝元年（968年）下诏大修了帝喾陵寝。陵前有高5米，宽1.2米的石碑一通，二龙戏珠碑群，赑屃碑座，碑前有供案、香炉等设施。并重建帝喾庙。元明清历代重修。

2006年计划重建大殿。祭场两侧有六角龙柱石亭各一座。东石亭内树有明嘉靖四十一年重修帝喾祠碑，西石亭内树有2001年重修帝喾陵碑一通，青石板甬道。两旁新植刺柏1.3公顷。整个陵区翠柏环绕，庄严而肃穆。因帝喾之后已分化千余姓氏，所以，海内外帝喾后裔们纷纷来此寻根祭祖，拜谒王陵。

古籍记载

帝喾陵

《大清一统志》归德府载：“帝喾陵，在商丘县东南四十五里。”

《河南通志》归德府载：“帝喾陵，在（归德）府城南四十五里，即帝所都之地。”

《宋州从政录》载：“帝喾陵，在商丘县城南高辛里，有庙。”

《归德府志》载：“帝喾陵，在归德府城南高辛里。帝所都之地。帝尝都亳，故葬此。有宋太祖开宝元年，诏祀帝王陵寝碑可考。《皇览》清丰县、滑县、合阳县又俱有帝喾陵，皆所传之误也。”

碑文记载

据商丘帝喾陵现存至今的

元代天历元年帝喾庙碑

记载：“睢阳（商丘城）南四十五里有冈阜，实古高辛之墟，上有古城，城北有古丘，丘之阳有帝喾之祠。祠有二碑，其一

宋开宝元年

，其一

金崇庆元年

，闻诸故老，刻石尚多，皆毁于金季。”

明代重修帝喾祠碑

、帝喾祠就在帝喾陵前。原祠前立碑甚多，年代久远，祠碑均遭破坏。现存有明嘉靖四十一年（1562年），《重修帝喾祠碑》，碑文篆字，沿边图案清晰。碑文为进士王儒所撰，郡人杨承休书。

文化活动

出世

帝喾

帝喾（公元前2480年～前2345年）姓姬，名俊，号高辛氏，河南省商丘市睢阳区高辛镇人，为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖，商族的第一位先公。祖父玄嚣，是太祖黄帝正妃高皇后嫘祖的大儿子，父亲名蟜极，帝颛顼是其伯父。帝喾从小德行高尚，聪明能干。十五岁时，被帝颛顼选为助手，有功，被封于辛（今商丘市高辛镇）。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳（今河南商丘）为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴，死后葬于故地辛（今商丘市睢阳区高辛镇），建有帝喾陵。

帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛(今河南商丘高辛镇)，三十而得帝位，迁都亳（今河南商丘），在位七十年，享寿105岁。死后葬于商丘市睢阳区南20公里的高辛镇。

国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”帝喾氏族的一位喾，后为颛顼“族子”，十五岁时，因辅佐颛顼帝有功，被封于高辛（今商丘市睢阳区高辛镇〕。三十岁时，代颛顼为帝，都于亳（今河南商丘）。因他兴起于高辛，史称之为高辛氏。

即位

帝喾即帝位后，“聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”。他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。

颛顼死后，侄子高辛（玄嚣的孙子）继位，即帝喾。帝喾的儿子：有邰氏姜嫄生有一子，有娀氏女简狄生契。陈锋氏（又作“陈丰氏”或“陈酆氏”）女庆都生尧，邹屠氏常仪生挚（即“鸷”）。太昊族(该族分两支,原支在淮阳发展为华夏族,东迁一支在曲阜发展为东夷)的文化，因此称为少昊。契被派往滦河以东驻守边疆统治当地的东夷部落—有娀氏部落。弃被派往陕西武功县驻守边疆统治当地的炎帝部落—有邰氏部落。

功业

迁都于亳。有几点好处：1）民生上：使得人民免于洪水之患。2）政治上：便于彻底解决不安分的共工氏余部。共工氏余部的反抗不停息，一直从黄河中上游跑到长江中上游发展。建都于亳，便于将军队迅速投放到前线战场。

帝喾陵

守成之主：击退外敌游牧民族——犬戎之后，并没有趁机穷追猛打，为的是将风险最小化。后将精力转向内政，处理民族问题。

五正之制：以勾芒氏（即重氏）为木正，以祝融氏（重黎氏）为火正，以蓐收氏为金正，以玄冥氏为水正，以后土氏为土正。勾芒氏专事天文历法，主祭东方和春季之神；祝融氏主事农业，主祭南方和夏季之神；蓐收氏为少昊氏古老的一支，主管刑罚，主祭西方和秋季之神；玄冥氏，主事水利，主祭北方和冬季之神；后土氏，女娲氏的一个主要支部，地位高于前四者，可以说是统管。

帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此，帝喾“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”《大戴礼·五帝德》说他“夜观北斗，尽观日，作历弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定节气；观天干以定周天历度。”科学探索天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。

帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是：“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”强调以诚信、仁德使天下治。所以《史记》说他“普施利物，聪以知远，明以察微，顺天之义，知民之急，仁而威，惠而信，脩身而天下服……日月所照，风雨所至，莫不服从。”帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。“嫁女盘瓠犬”的故事历数千年而不衰。说犬戎房王作乱，帝喾征而不胜，便告文天下，凡取房王人头者，可得千金，封万户，赐帝女为妻。后来，一个头状如狗头的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首级，帝喾即履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇，时至今日，仍有积极意义。

仁爱治国

帝喾陵

帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律，又恭敬地祭祀天地鬼神，祈求神灵降福万民。由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。帝喾亦能知人善任。羿的射箭技术天下无双，帝喾选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望，当白难反叛时，他一举将其平定。咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器，帝喾命他们为乐官，终于创作出《九招》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器。帝喾有四妃。正妃有邰氏名姜嫄，生子弃，即后稷，是周朝的始祖。次妃有娀氏名简狄，生子契，是商朝的始祖。次妃陈丰氏名庆都，生子放勋。次妃娵訾氏名常仪，生挚，帝喾死后，摰承喾的帝位，九年后禅让给放勋，也就是帝尧。相传帝喾活了一百零五岁（一说九十二岁），死后安葬于商丘睢阳高辛镇。传说

帝喾陵

传说，高辛氏原来不叫高辛氏，姓姬名聪明多智，就请姬帮助他出点子。姬说：“九个国家齐来攻打我们，我们如果跟他们硬打硬拼，必然顾此失彼，难以取胜。”颛顼说：“以你之见呢？”姬说：“九国敌人都想独吞我们的地盘，他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来，不就好平灭了吗？”颛顼一想：对呀！姬想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系，很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气，就平灭了九国之乱。颛顼看姬有能耐，就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时，这儿经常闹水灾，水来了，老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾，老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去，老是不能安居乐业。姬又想了一个办法：带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度，头天加高的，第二天又被水淹没了。夜里，姬睡不着，便跑到天上跟玉皇辩理，说：“天既然生了人，为什么又故意与人们为难，不叫人们活下去呢？”玉皇辩不过他，便派天神下来，一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”，姬便被称为“高辛氏”

颛顼见高辛氏的确才高智广，能给人民办好事，就把自己的皇位让给了他。从此，高辛氏代替颛顼做了天子，称号帝喾王。因为帝喾王对人民仁爱，所以人们都敬重他。他死后人们把他葬在今商丘市高辛镇这片土地上，这便是帝喾陵的由来。

后世评价

三国时，著名文学家曹植曾作诗《帝喾赞》以颂之：“木德治世，抚教天地，神圣灵宾。数讫四海，明并日月。”这是诗人诗意的礼赞。作为圣人，孔子认定帝喾：“仁以威，惠而信，以顺天地之义。知民所急，修身而天下服，取地之财而节用焉。扶教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神而敬事之。日月所照，风雨所至，莫不从化。”

后世纪念

帝喾陵庙会

每年帝喾生日这天，在帝喾陵广场上，人们会以庙会的形式来纪念这位华夏始祖。庙会之日，商丘周边的宁陵县、柘城县、虞城、夏邑、永城，山东省的曹县、单县，安徽省的亳州，江苏省的徐州等周边县市的百姓和商家纷至沓来，50多亩地大的广场挤满了人。大戏喧嚣，人声鼎沸，香火缭绕。祭祖的、经商的，形成了物资和文化交流会，商丘帝喾陵庙会至今已经延续了四千多年。姓氏之祖

帝喾陵祭祀延续四千年历史

数万年前三皇之首燧人氏在商丘观季风，首创中华民族第一姓氏——风。此后，帝喾在商丘奠定了华夏一族的根基。据考证，帝喾一系就派生出姓氏1249个，其中单姓789个、复姓460个。在汉族人口最多的100个大姓氏中，帝喾之后占59个。在《百家姓》438个姓氏中，有242个源于商丘。中国台湾省的“陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨”十大姓氏中，有7个姓氏族根就在商丘。除帝喾后裔外，有据可查的姓氏在商丘的，还有葛、虞、陶、陈、田、桑、甾、犬、火、睢等。

2008年11月，来自菲律宾、印度尼西亚、马来西亚、新加坡等国及中国台湾、中国香港、中国澳门、湖南、浙江、福建等地的1500多名戴氏宗亲代表会聚商丘，拜谒先祖。2009年3月，宋楚瑜一行来到商丘，表示他此次拜祖，算是一次寻根之旅。