教育经历
●北京师范大学，历史学学士，1996.9-2000.7
●中山大学，历史学硕士，2000.9-2003.7
●中山大学，历史学博士，2003.9-2006.7
●伦敦大学亚非学院（SOAS）访问学者，2010.9-2011.8
工作经历
●暨南大学历史系讲师，2006.7-2009.10
●暨南大学历史系副教授，2009.10-2015.10
●暨南大学历史系教授，2015.10－
获奖情况
◆2007年广东省优秀博士学位论文（《唐宋祆教的华化形态》）
◆2006-2007年广东省哲学社会科学优秀成果奖三等奖（《祆教内婚及其在唐宋社会的遗痕》）
科研专长
古代外来宗教文化史、中外关系史
著作目录
1、学术专著
《中古华化祆教考述》，北京文物出版社，2010年3月。
《祆教史考论与述评》，兰州大学出版社，2013年5月。
（主编）《三夷教研究——林悟殊先生古稀纪念论文集》，兰州大学出版社，2014年12月。
2、期刊、论文集论文
《陈垣摩尼教研究探析》，载龚书铎主编《励耘学术承习录-纪念陈垣先生诞辰120周年》，北京师范大学出版社，2000年11月，页268-285。
《古波斯“不净人”考》，《中山大学学报》（社会科学版），2002年第5期，页68-75。
《唐代九姓胡奉火祆教“诣波斯受法”考》，刊林中泽主编《华夏文明与西方世界》，香港博士苑出版社，2003年，页63-74。
《唐宋祆祠庙祝的汉化—以史世爽家族为中心的考察》，《中山大学学报》（社会科学版），2005年第3期，页72-76。
《“派提达那”非“屏息”辨》，刊余太山、李锦绣主编《欧亚学刊》第五辑，北京中华书局，2005年，页49-62。
《祆教内婚及其在唐宋社会的遗痕》，刊余太山、李锦绣主编《欧亚学刊》第六辑，北京中华书局，2007年，页113-129。
《谈祆说化一家言——蔡鸿生教授祆教研究的思路》，陈春声主编《学理与方法——蔡鸿生教授中山大学执教五十周年纪念文集》，香港博士苑出版社，2007年，页246-258。
《康国别院“令狗食人肉”辨》，《西域研究》2007年第3期，页77-85。
《玛丽·博伊斯教授与伊朗学研究》，《敦煌吐鲁番研究》第十卷，上海古籍出版社，2007年9月，页383-395。
《唐宋祆祠分布辑录》，纪宗安、汤开建主编《暨南史学》第五辑，暨南大学出版社，2007年12月，页184-195。
《唐伊吾祆庙“素书”非塑像辨》，《中华文史论丛》，2008年第2辑，上海古籍出版社，2008年，页321-338。
《祆教释名》，饶宗颐主编《华学》第九、十辑（二），上海古籍出版社，2008年8月，页677-692。
《中古粟特祆神崇拜及其源流考辨》，《欧亚学刊》第八辑，北京中华书局，2008年12月，页117-128。
《胡裔墓葬与入华祆教葬俗》，中山大学人类学系、中国社会科学院边疆考古研究中心编《边疆民族考古与民族考古学集刊》第一集，北京文物出版社，2009年11月，页173-186。
《虞弘墓祭火图像宗教属性辨析》， 《欧亚学刊》第九辑，北京中华书局，2009年12月，页266-278。
《泰华爱国侨领陈景川先生史事述略》，（泰国）《泰中学刊》，泰中学会，2009年。（与王侨生合撰，第一作者）
《澳门巴斯墓葬俗略考》，《珠海、澳门与近代中西文化交流-“首届珠澳文化论坛”论文集》，北京社会科学文献出版社，2010年。
《宋代米芾族源及其信仰》，《中华文史论丛》2010年第3期，页371-393，401-402。
《古波斯“烧铁灼舌”考》，《西域研究》2011年第1期，页108-115，144。
《清代“摩卢”人考》，《韦卓民与中西方文化交流——“第二届珠澳文化论坛”论文集，北京社会科学文献出版社，2011年7月
《祆神密特拉形象及其源流考》，罗丰主编《丝绸之路上的考古、宗教与历史》，北京文物出版社，2011年8月，页244-260。
《摩醯首罗与唐宋祆神》，单周尧主编《东西方研究》，上海古籍出版社，2011年12月，页60-67。
《近年の福建省霞浦县マニ教文书研究の概述と再考》，提交国际比较神话学シンポジウム“异界と常世”论文，日本千叶，2012年9月1日-2日。篠条知和基编《异界と常世》，千叶文化センタ—，2012年，页129。
《从血祭看唐宋祆教的华化》，《唐研究》第18卷，北京大学出版社，2012年12月，页357-374。
《敦煌文书所记“祆寺燃灯”考》，中央文史研究馆、敦煌研究院、香港大学饶宗颐学术馆编《庆贺饶宗颐先生九十五华诞敦煌学国际学术研讨会论文集》，北京中华书局，2012年12月，页566-583。
《从波斯经教到景教——唐代基督教华名辨析》，陈春声主编《海陆交通与世界文明》，北京商务印书馆，2013年3月，页154-176。
《“穆护”与〈穆护歌〉考辨》，《文史》2013年第2辑，页53-72。
《金庸笔下的袁崇焕》，东莞市袁崇焕纪念园、暨南大学历史系编《袁崇焕历史评价与精神文化研究论文集》，广东人民出版社，2013年，页150-155。
“Studies on the Zoroastrian Muhu (magus) and Chinese Muhu-ge”, Eurasian Studies II(ISSN 2202-0578), Sydney: Asia Publishing Nexus, 2014, pp.166-188.
《敦煌文书<儿郎伟>与祆教关系辨析》，《西域研究》2014年第3期，页86-94。
《近年来霞浦文书研究概述》，特力更、李锦绣主编《内陆欧亚历史文化国际学术研讨会论文集》，内蒙古人民出版社，2015年，页205-212。
《唐肃宗年间“大食波斯同寇广州”考》，纪宗安、马建春主编《暨南史学》第十辑，广西师范大学出版社，2015年，60-70页。（与刘宝合著，第二作者）
“The Sinicization of Zoroastrian Animal Sacrifice in the Tang and Song Periods”, Eurasian Studies IV (ISSN 2202-0578), Sydney: Asia Publishing Nexus, 2016, pp.395-420.
《霞浦抄本所见“苏鲁支”史事考释》，《文史》2016年第1辑，页235-250。
《中古祆教半人半鸟形象考源》，《世界历史》2016年第1期，页131-143。（人大复印报刊资料《魏晋南北朝隋唐史》2016年第4期全文转载，页39-48.）
《祆教“苏鲁支”语源考》，荣新江、罗丰主编《粟特人在中国：考古发现与出土文献的新印证》，北京科学出版社，2016年6月，下册，页653-660。
《祆教“万灵节”的沿革与礼仪》，齐东方、沈睿文主编《两个世界的徘徊——中古时期丧葬观念风俗与礼仪制度学术研讨会论文集》，北京，科学出版社，2016年6月，页385-398。
“Why did Chinese Nestorians Name Their Religion Jingjiao?”, 4th Salzburg International Conference on “The Church of the East in China and Central Asia”, Salzburg, Austria, June 7-12, 2013，in Li Tang and Dietmar W. Winkler (Eds.), Winds of Jingjiao. Studies on Syriac Christianity in China and Central Asia, Zürich: Lit Verlag GmbH & Co. KG Wien, 2016, pp.283-309.
《莫高窟第158窟图像与祆教关系辨析》，（与李清波合撰，第一作者），余太山、李锦绣主编《欧亚学刊》新4辑，商务印书馆，2016年10月。
3、译著
[英]玛丽·博伊斯原著，张小贵、殷小平译：《伊朗琐罗亚斯德教村落》，北京中华书局，2005年。
[英]大卫·尼科尔著，曾玲玲、殷小平、张小贵译：《中世纪生活》，太原：希望出版社，2007年。
[法]伊凡著，张小贵、杨向艳译：《广州城内——法国公使随员1840年代广州见闻录》，广东人民出版社，2008年9月。
4、近年参加学术会议
（1）《近年の福建省霞浦县マニ教文书研究の概述と再考》，提交国际比较神话学シンポジウム“异界と常世”论文，日本千叶，2012年9月1日-2日。篠条知和基编《异界と常世》，千叶文化センタ—，2012年，页129。
（2）《曹国得悉神考》，提交“中国中古北方民族、宗教、艺术高层国际学术论坛”论文，澳门，2012年11月5-6日。
（3）“Why did Chinese “Nestorians” Name Their Religion Jingjiao?”, 4thSalzburg International Conference on “The Church of the East in China and Central Asia”, Salzburg, Austria, June 7-12, 2013.
（4）《“儿郎伟”与祆教关系辨析》，提交“中国敦煌吐鲁番学会成立三十周年”国际学术研讨会论文，北京，2013年8月17-21。
（5）《胡裔墓葬人首鸟身形象考》，提交“内陆欧亚历史文化国际学术研讨会”，内蒙古锡林浩特，2013年9月20-24。
（6）《霞浦文书所见“苏鲁支”史事考释》，提交“第二届中国中古史前沿论坛”论文，武汉·华中师范大学，2014年8月11-12日。
（7）《祆教“苏鲁支”语源考》，提交“第二届丝绸之路国际学术研讨会——粟特人在中国：考古发现与出土文献的新印证”会议论文，宁夏，2014年8月13-14日。
（8）《中古祆教半人半鸟形象考源》，提交“跨文化视野下的物质及文本研究：中国史及其超越”国际学术研讨会，中国·广州，中山大学广州口岸史重点研究基地，2014年12月16-19日。
（9）《祆教“万灵节”的沿革与礼仪》，提交“中古时期丧葬的观念风俗与礼仪制度”，北京大学考古文博学院，2015年3月6日-8日。
（10）“Studies on‘Jing Jiao of the Great Ming Kingdom’”，International Conference on Jing Jiao (Nestorianism)June 10-12, 2015，Hong Kong.
（11）《莫高窟第158窟图像与祆教关系辨析》，（与李清波合撰）提交“2015敦煌论坛：敦煌与中外关系国际学术研讨会暨中国敦煌吐鲁番学会会员代表大会”论文，中国敦煌，2015年8月14-16日。
（12）《大明国景教考》，提交“饶宗颐教授百岁华诞国际学术研讨会”论文，香港大学，2015年12月5-7日。
（13）《古波斯祆教婚俗再考》，提交“首届全国古典学青年学者论坛”论文，重庆西南大学，2016年4月23-24日。
（14）《古波斯祆教内婚再考》，提交“考古与艺术文本与历史——丝绸之路研究新视野国际学术研讨会”论文，陕西师范大学，2016年7月21-22日。
（15）《米罗：贵霜钱币所见的密特拉提交》，“中国敦煌吐鲁番学会理事会暨国际学术研讨会”论文，山东济南，2016年10月29-30日。（与毛宝艳合撰）
（16）《穆格山出土粟特文婚约译释与研究（一）》，提交“边疆民族与中外关系论坛”论文，暨南大学，2016年11月11-13日。
（17）《古波斯近亲婚初探》，提交“纪念岑仲勉先生诞辰130周年国际学术研讨会”论文，中山大学，2016年11月26-27日。
5、学位论文
（1）《粟特祆教初探》，中山大学硕士论文，2003年6月。导师：林悟殊教授。
（2）《唐宋祆教的华化形态》，中山大学博士论文，2006年6月。导师：林悟殊教授。
科研项目
新疆古代“三夷教”研究，国家社科基金重大委托项目《新疆通史》（05&ZD060）基础研究项目（XJTSB059，2008年12月—，6万元）。独立主持
“中古祆教的华化形态”，暨南大学人文社会科学发展基金项目（006JSYJO17，2007年4月—，2万元）。独立主持
“内陆欧亚祆教史研究”，暨南大学科研培育与创新基金项目（12610340，2010年1月—，2万元）。独立主持
“内陆欧亚祆教史研究”，教育部人文社会科学青年项目（10YJCZH229,2010-，7万元）。独立主持
“中亚祆教及其入华史研究”，2012年国家社科基金青年项目（12CZS072，2012-，15万元）。独立主持
《萨珊法典》与祆教史研究”，“中央高校基本科研业务费专项资金”（暨南大学启明星项目）（2012-，20万元）。独立主持
“两宋时期掌控东西海道的大食商人研究”，国家社科基金重大项目子课题（“海上丝绸之路”古代中东商旅群体研究，16ZDA118,2016—，20万元）。主持
