长沙弹词是一种湖南省的传统戏曲剧种。流行于湖南湘江、资水流域的长沙、益阳、湘潭、株洲、浏阳等地。长沙弹词源于道情，用方言说唱，也有称长沙弹词为道情的。清杨恩寿著《坦园文录》记载长沙道情艺人张跛于同治年间演唱情形时说：“以鼓板唱道情”，“惟肖惟妙”。后来有了一人弹月琴，一人以渔鼓简板和小钹击节，二人对唱的“渔鼓道情”。艺人在秋收之后串村说唱，平时在城镇街头卖唱。20年代中期，长沙艺人周寿云、舒三和等进入茶馆茶社“坐棚”说书。50年代以后定名为“长沙弹词”。

2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

中文名

长沙弹词

艺术类型

传统曲艺

发源地

湖南省

起源时间

1863年

艺术风格

用长沙地区的方言演唱

来源

长沙弹词在清同治年间就已经形成

流行地域

长沙

文化价值

国家级非物质文化遗产

别名

唱讲

代表人物

周寿云

代表作品

林英自叹

非遗级别

国家级

遗产编号

Ⅴ-51

批准时间

2008年

申报地区

湖南省长沙市

遗产类别

曲艺

历史源流

长沙弹词：曾是城市的宠儿

长沙弹词

长沙弹词在清同治年间就已经形成。初以鼓板唱道情，清代戏剧家杨恩寿的《坦园文录》中，曾详细记述了长沙弹词先人张跛在1863年(同治二年)演唱《刘伶醉酒》时的情形：“以板鼓唱道情”、”惟妙惟肖”。辛亥革命时，许多进步的知识分子，曾运用长沙弹词宣传民主革命思想。它用极为通俗、生动的唱词痛陈列强加紧瓜分中国的危急形势，激发民众的爱国热情。

1904年，长沙辟为商埠后，茶铺茶馆居全省之首；抗日战争后，长沙茶馆仍有百余家。长沙人坐茶馆，不仅有香茶的诱惑，美点的享受，更为其乐无穷的是聊天和听书。当时长沙城里的说唱艺人有四五十个，有20多个茶楼设场，日、晚两场，每场听众百人。在所有书场中，以火宫殿书场最为有名，说书、弹词艺人在火宫殿搭棚演出，1940年后，设有3个书棚，可容纳听众200多人。

20世纪20年代中期，长沙艺人周寿云、舒三和等进入茶馆茶社“坐棚”说书。50年代以后定名为“长沙弹词”。

长沙弹词在“文革”后迅速衰落，20世纪70年代末80年代初，长沙弹词才重获新生，当时长沙还剩下20多名弹词艺人。为抢救保护长沙弹词，长沙市已把长沙弹词列入受保护的历史文化遗产，并拨专项资金进行抢救整理。

艰难历程

长沙弹词是城市曲艺的一种，它源于道情，因用长沙方言说唱，也称长沙道情。流行于长沙、益阳、湘潭等地，有200多年的历史。辛亥革命时，许多进步的知识分子，曾运用长沙弹词宣传民主革命思想。如陈天华的散韵夹杂的弹词作品《猛回头》，在当时就产生了强烈的影响。

长沙弹词

主要艺人

长沙人的眼中，彭延昆就等于长沙弹词，他被誉为“长沙弹词活化石”。上世纪40年代至60年代，彭延昆在火宫殿表演，弹词艺术也日臻成熟，既唱传统的《岳飞传》，也唱《野火春风斗古城》、《烈火金刚》。怀抱一把月琴，戴着一副墨镜，在火宫殿的大堂里操着长沙话，伴着板韵说古道今，成为彭延昆的经典形象，也是长沙弹词的形象。

长沙弹词

曲艺出人太难彭延昆的徒弟中，大兵算是名气最大的一位。大兵表示，彭老在长沙弹词上的造诣是前无古人，后无来者。自己在跟彭老的学习过程中，了解了长沙语言的基本规律和语音特色，对于相声艺术的锤炼也有非常重要的意义。

艺术特色

传承

长沙弹词初以鼓板唱道情，后来发展为一人自弹月琴说唱；后来有了两人对唱：一人弹月琴伴唱，一人以渔鼓筒板和小钱击节，二人对唱。早期都为街头流动演唱，内容多为“劝世文”和短篇故事，1927年后，开始进入书场、茶馆，坐棚说唱中长篇故事。

曲本散文、韵文相间，说唱结合，以韵文的歌唱为主。说白又有散白、韵白两种。唱词多为七字句。早期的唱腔简单，只有板式变化。后来吸收民间小调和地方戏唱腔，成为板式变化体和曲牌连套体相结合的形式。具体说来为上下句结构的板腔体，有九板九腔。九板有平板、慢板、快板、散板、哭板等；九腔有平腔、悲腔、欢腔、柔腔等。不同的腔调分别用在各种板式中。平板是各种板式的基础，平腔是平板中用途最广的腔调。著名演员前有鞠树林，后有舒三和等。

风格流派

《杨家将》

长沙弹词的说唱风格主要有三个流派，一是廖派，以廖福兴为代表，他的表演，唱腔少，带着懒洋洋的味道。一是周派，以周寿云为代表，他的表演，唱词多，唱得铿锵有力。还有就是舒派，以舒三和为代表，他的表演，唱腔正统，但显得呆板。彭延昆的说唱吸取了各派精华，并将湘剧、花鼓调、黄梅戏、京剧的一些唱腔融入说唱中，自成一派，而他本人也被称为"长沙弹词活化石"。以前，长沙弹词包括平腔、欢腔、柔腔、悲腔、大悲腔、怒腔、神仙腔等唱腔，彭延昆博采众长，融化运用，自创“滥腔”，使长沙弹词的形式更加灵活，韵味更为深长。

主要曲目

“长沙弹词活化石”彭延昆在演唱

长沙弹词节目中的短段叫作“小本”，如《林英自叹》、《湘子仕图》、《宝钗记》等，长篇有《月唐传》、《七国志》、《水浒》、《西游记》、《杨家将演义》、《慈云走国》等，新编曲目有短篇《贺庆莲》、《鲁提辖拳打镇关西》、《东郭救狼》、《智闯鄱阳》和《郭亮》等。传统长书有《岳飞全传》、《残唐》、《宝钏记》等；短段有《武松打虎》等。

传承意义

曲艺在经受着考验

长沙弹词有说有唱，韵散结合。说白又有散白、韵白两种。也有一唱到底的短篇唱段。它的唱腔早期比较简单，以板式变化体为主，在发展过程中逐渐吸收一些民间小调和戏曲唱腔，成为板式变化体与曲牌联套体相结合的曲调形式。有“八板九腔”和“九板十三腔”之说。长沙弹词传统节目中的短段叫作“小本”，有《林英自叹》、《湘子仕图》、《宝钏记》等。

长沙弹词是城市曲艺的一种，在上世纪初曾经兴旺一时。但在“文革”后迅速衰落，到今天，长沙弹词承载的所有历史和文化都肩负在彭延昆身上。

不可否认，长沙弹词已经衰微，“物竞天择，曲艺也是一样。”长沙曲艺曾在歌厅发展起来后，借助歌厅兴旺了一段时间，那时，长沙弹词怎么没想到进歌厅呢。力量太单薄了，再加上在印象中歌厅是很吵闹的地方，而长沙弹词需要静下心来，闭着眼睛慢慢地韵味。

不可抛弃

现在长沙市已把长沙弹词列入受保护的历史文化遗产，并拨专项资金进行抢救整理。“长沙弹词是地道的长沙文化，抛弃长沙弹词，就是抛弃长沙本土文化。”

列入非遗

长沙弹词被列入国家级非物质文化遗产名录

锣鼓

深受老百姓喜爱的评书艺术，已经被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。这意味着有上千年历史的评书艺术将得到更好地传承保护。在国务院刚刚公布的第二批国家级非物质文化遗产名录中，扬州弹词、长沙弹词、杭州评词、杭州评话、绍兴词调、临海词调、四明南词、北方评书、湖北评书、浦东说书、厦门讲古等各地评书类艺术都榜上有名。

艺术特点

选材类型

传承

长沙弹词起自道教音乐，所以最初的主要题材为劝世文，没有脱离道教的内容。如《林英自叹》《湘子化斋》《洞宾对药》，都是讲述八仙的故事。到了近代，由于长沙弹词通俗易懂，主要内容是反映人民疾苦，在辛亥革命时期，许多民主进步知识分子常用弹词宣传民主革命思想。如陈天华的长沙弹词《猛回头》是典型的长沙弹词，韵白夹杂，散韵结合，痛斥了清政府的无能和帝国主义列强的侵略，激发了中国大众的爱国热情。进入书场后，长沙弹词说唱的题材内容更加丰富。 

曲艺结构

长沙弹词由四个部分组成，即书头、道白、唱词、尾声。

书头

书头是长沙弹词的开头部分，是一段弹词的引子，一般是四句诗，也有两句、六句甚至八句诗的。

道白

道白是长沙弹词的正文部分，二者以唱词为主，以道白为辅。道白是散文，生动具体，接近口语，分为说白与表白两种，以表白为主。 

唱词

唱词是长沙弹词的主要部分，它是韵文，与曲调相配合，构成长沙弹词独特的艺术形式。长沙弹词的唱词与道白一样，也分为“说唱”与“表唱”两类。

尾声

尾声是一段弹词的结尾。一般是四句诗，也有的用两句诗或杂言句式的；有用“这正是”之类的套语的，也有不用的。 

唱词腔调

长沙弹词过去在流动中演出，主要听众是农民群众，以后固定演出，主要流行于城镇之中，市民成为主要听众。因此，长沙弹词的语言要通俗、口语化，用长沙地区的方言演唱，富于地方色彩，听众才易于接受，才倍感亲切。长沙弹词运用的并不纯粹是长沙地区的方言，而是在中州韵的基础上，经过规范化、艺术化了的长沙方言，即是艺人所称“中州韵长沙话”，也就是“长沙官话”。在声母的发音方面，长沙弹词依照中州韵有两处正音：第一，长沙方言平舌音与卷舌音不分。第二，长沙方言古全浊声母今逢塞音、塞擦音不论平仄都念成不送气清音。 

艺术流派

《杨家将》

长沙弹词主要分为廖（福兴）、周（寿云）、舒（三和）三大流派。 

经典剧目

“长沙弹词活化石”彭延昆在演唱

长沙弹词节目中的短段叫作“小本”，如《林英自叹》《湘子仕图》《宝钗记》《武松打虎》等，长篇有《月唐传》《七国志》《水浒》《西游记》《杨家将演义》《慈云走国》等，新编曲目有短篇《贺庆莲》《鲁提辖拳打镇关西》《东郭救狼》《智闯鄱阳》和《郭亮》等。传统长书有《岳飞全传》《残唐》《宝钏记》等。 

传承保护

流传现状

20世纪80年代以来，长沙弹词赖以生存的茶馆书棚均已成为历史，不少专业艺人相继作古，健在的也因年事已高而不能继续从艺，这一优秀的民间曲艺形式后继乏人，亟待保护。 

保护措施

长沙市已把长沙弹词列入受保护的历史文化遗产，并拨专项资金进行抢救整理。“长沙弹词是地道的长沙文化，抛弃长沙弹词，就是抛弃长沙本土文化。” 

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，长沙市群众艺术馆获得长沙弹词项目保护单位资格。 

传承人物

锣鼓

彭延坤（艺名：彭延昆），生于1937年5月，九岁因生活所迫开始流动说唱“长沙弹词”。新中国成立后，正式拜长沙弹词老艺人胡兆林学弹月琴说唱长沙弹词。2009年6月11日，彭延坤入选为第三批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。 

入选非遗

2008年6月14日，湖南省长沙市申报的“长沙弹词”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 

重要演出

2019年9月21日至22日，长沙弹词《古城颂》在“庆祝新中国成立70周年——全国民间文艺展演——深圳专场”中，获评优秀节目。 

2019年10月6日，长沙弹词颂中华——第三届长沙老手艺民俗文化年活动在浏阳举行。