喷水池（贵阳市市中心的标志性建筑物）

简介

贵阳市市中心原有一座建筑物，当地人称“喷水池”。

喷水池

地下人行通道

喷水池地下人行通道解决了在贵阳市喷水池繁华路段(中华路、延安路)人群过街与车辆通行相互干扰的问题。通道全长269.4m，规模较大，投资5300万元。该通道为第一次在贵州省内采用浅埋暗挖法施工工艺进行施工的城市地下通道，施工期间车辆正常行驶在通道顶的地面上，通道顶覆土厚仅4~4.5m。通道在平面上由4条通道组成一个四边形地下结构，边长分别为65.3m，68.9m，67.5m，67.7m，通道内净宽5m，净高3.2m。初期支护厚30cm，二次衬砌厚45cm。在四边形的每个角设地下通道的进出口，每个通道进出口设两座梯道，并在梯道旁分别设一上行有防水功能的自动扶梯。地下通道共设8座自动扶梯。通道内的顶部沿通道轴线设置导流式风机，以起到保持通道空气清新的作用。地下通道内共设两个管理房和两个水泵房。通道内24h有人值班巡视，并设监视系统进行管理，以确保地下通道的安全使用。目前该通道一天平均通过人群达10万人次。

历史沿革

喷水池

元世祖至元十六年（1279年）贵阳建城，当时叫顺元城。顺元城北门就是黑羊菁，此时耕作在此地的苗族人民已迁移去了别处。城门外有一巨石凸露出地面1米有余，周围约4米多的巨石，通身黑中透亮，石上无附生物。雨天时石头眨白，晴天时可照见人影。人们笃信“以石为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替……”的古训，视黑石头为吉祥之物，就将这里取名叫黑石头。以后还在西侧修了一座土地庙，让“土地菩萨”保护黑石头和一方平安。明清时期集市就开始在这里出现并逐渐繁华起来。当时有一幅楹联道出了这里的热闹景象：“笙歌十里市中市，冠盖千家城外城。”

1927年周西成主黔后，拆除北门，将大南门至六广门的马路扩建连通，改称中华路；又将东边的三民路与西边的城西路拉直，在那次扩建北门外马路施工中，土地庙在拆除之列。1929年周西成战死，为纪念他为贵州的贡献（详情可见林城攻略“一个在贵阳闹市站立十七年的男人——周西城”）。贵州各界名流，如辛亥革命元老平刚、卢焘以及华之鸿、丁纯武、冯介丞等四十余人联名向继任贵州省主席的毛光翔申请，自愿共同出资为周西成塑立铜像，以彰其政。

1935年夏铜像建成。黑石头这一地名就让名于铜像台了。这座建筑独特，设计考究，以石为砌，工艺精湛，回廊石榭，具有石文化内涵、享誉筑城的“铜像台”占地面积约15平方米，分内外两层，外层略带八角方形，全用白棉石细琢镂花围圈，高约1.2米，四方留有门道拾级而进。二层围栏略低，平台用方正石板铺垫，种有奇花异树供游人观赏。内层仍设置石梯，细琢方石垒砌台座，下宽上窄略显塔状，高约2米，座中镶嵌有方块墨石，刻有周西成生平简介，字迹用金粉抹填，闪闪发光。座顶为周西成站像，其容貌举止是根据其人像片放大成模型铸造而成，身高约1.7米，体型魁伟，西装革履，敞襟透现出领带，右手插入裤包作稍息姿态，双目远眺。据说全像共用去乌铜约4吨熔化铸成，鎏金镀面。由于时间关系，风雨侵蚀，铜像逐渐变黑，后来有人戏谑为“黑教头”。

到了抗战时期，由于人口逐年增多，人员成分复杂，形形色色的生活渗透，铜像台逐渐变成藏污纳垢的集散地。

解放后，党和政府为改善人民居住条件，重建城市环境面貌，营造良好文化氛围，贵阳市各界人民代表会议协商委员会于1952年9月6日，举行扩大会议决议：修建喷水池，扩建延安路，将铜像台拆除。经过2年的建设，到1955年10月，延安路全线竣工，道路两旁的房屋建筑业陆续完工投入使用。主要有民族商店、延安饭店、百货公司、贵州人民出版社、贵州日报社、省商业厅、林业厅、粮食厅、省妇联等单位。延安路全线总长750米、路宽40多米，路中间还设置绿化分隔带。这是贵阳市有史以来的第一条水泥混凝土新型城市干道。自此，铜像台更名为喷水池，并作为新贵阳城的象征。

喷水池环岛花园经历了几次改造，但其喷泉一直还在。到了2000年，喷水池花园已经显得老旧，且和周围高大、现代的建筑显得格格不入。在广泛征求民意后，贵阳市委市政府对喷水池进行了改造，重建整个环岛花园。并计划在花园中央修建展现城市风貌的雕塑作品，在众多设计方案中，由中国美术家协会雕塑艺术委员会设计的《四方汇聚》得到了专家学者和市民的肯定，这件作品由4块呈扇形的不锈钢构组成，主体构件上窄下宽；扇面上的38个凹槽由下至上逐渐向空中汇聚，象征着各民族团结一致、合力建设，使贵阳升腾、崛起。为了保持喷水池的特点，不锈钢主体构件的顶端开有出水口，水幕将从呈抛物线的构件顶部潺潺流下，再辅以38组水柱，构成一幅壮观的喷水景观。

2001年国庆节，《四方汇聚》落成。（这个雕塑因外型酷似清洁工人扫大街用的竹扫把，被市民戏称为“大扫把”。）

随着城市的

喷水池

民间传说

1929年夏，军阀混战，周率部与滇军唐继尧部鏖战于镇宁黄果树一带，在战乱中不幸被暗枪击中死于鸡公背（地名），时年37岁，家人为谨仰修此铜像以祀缅怀；一说地方士绅为铭记周任贵州省主席时治黔有方，尤其是对贵阳的建设和在宋马刀（宋醒）的辅助下社会治安较为稳定有贡献，为不没功绩，自发捐资修建以资纪念。铜像前有石栏维护，人们只得站在石栏外观看。

当时的铜像台居于东连三民东路（即今延安东路），西接四杰花园，（即今延安中路）、北靠广东街（即今中华北路）中心。后来逐渐建起了三四层的洋楼，银行、金店、百货、粮食、果脯、烟酒等商店也随之建立，人烟也日渐稠密。

到了1943年以后，由于人口逐年增多，人员成分复杂，形形色色的生活渗透，铜像台的逐渐变成藏污纳垢的集散地。白天各种零售摊点成行，黄包车遍地，巫婆神汉、占卦算命、迷信活动比比皆是，摸包扒窃，敲诈勒索令人生畏，甚至公然做起人贩子生意来。夜晚，时明时暗的阴森恐怖的灯光下，抽卖大烟，卖淫嫖娼……五毒俱全。当时流传着“好座铜像台，稀奇古怪事，到处都传来”的顺口溜，这就是旧社会贵阳铜像台真实形象写照。

这座建筑独特，设计考究，以石为砌，工艺精湛，回廊石榭，具有石文化内涵、享誉筑城的“铜像台”，解放以后，党和政府为改善人民居住条件，重建城市环境面貌，营造良好文化氛围，于1952年修建喷水池，扩建延安路，将铜像台拆除。据说，推倒周西成铜像那天，阴云笼罩，雷电交加，大雨倾盆，这座伫立了17年的铜像台从此灰飞烟灭。

原来铜像台（今名喷水池）一带森林茂密，土地肥沃，称为“黑羊大箐”。一个名叫古鲁悲赞的酋长于宋代时率苗族先民到此开垦，死后葬之于此。古鲁悲赞的继承者为赛陆玉玖酋长，他继续统治附近各部落，功劳颇大，死后又葬于此。苗族后人为纪念前人，于每年四月初八前来铜像台一带祭奠。每当此日，贵阳的苗族同胞不管男女老幼，不论远近，不顾风雨，都要带着糯米饭来铜像台、广东街（今中华北路一带）一带扫墓。后逐渐由一种纪念性的活动变为娱乐性活动。每年这一天，贵阳铜像台（喷水池）一带人山人海，唱歌跳舞，欢乐异常。^[1]

商业发展

喷水池商圈是贵阳形成最早的商圈之一，整个商圈以喷水池为中心，中华路、延安路等贵阳市繁华的商业街道为轴线，逐渐向周边辐射。目前，商圈内有国贸广场、南国花锦、智诚名店和龙港百盛四大运营多年的商业项目。