损不足以奉有余是一个汉语成语，读音为sǔn bù zú yǐ fèng yǒu yú意思是减少不足的，奉给有余的。出自《老子》“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。”
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损不足以奉有余
出自《老子》的文章内容
中文名
损不足以奉有余
出处
《老子》
作品体裁
文言文
创作年代
晋
简介
损：减损。
奉：供养，伺候：～养。供～。侍～。
出处
“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。”
老子哲学命题，指与“人道”相 对的“天道”的作用和功能。《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
《老子》认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足，而“人道”则反之。
这一命题对后世有重要影响，明沈一贯《老子通》在批判社会生活中存在的不平等现象时利用了这一命题，指出：“人之道则不然。裒聚穷贱之财，以媚尊贵者之心；下则箠楚流血，取之尽锱铢；上则多藏而不尽用，或用之如泥沙。损不足以奉有余，与天道异矣。”清易佩绅认为天道为“均”，“道在天下均而已，均而后适于用。此有余则彼不足，此不足而彼有余，皆不可用矣。抑其高者，损有余也；举其下者，补不足也。天之道如是，故其用不穷也”
译文
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功，他是不愿意显示自己的贤能。
选自《老子》第七十七章
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