弘吉剌·孛儿帖（元太祖成吉思汗的嫡皇后）

人物生平

孛儿帖“旧蒙文与新蒙文”写法，指苍白色

德薛禅对也速该说:"你这儿子可是个目中有火，面上带光的孩子啊！昨夜我梦见一只白海青抓着日月落在我的手上。我曾对人讲过，不知此梦是什么吉兆？如今，你领着儿子来到了这里，我的梦便有了答案。"德薛禅接着说道:"我们翁吉剌惕自古美女多。所以，我们一直以外甥之貌、女儿之色生活。男人生来守营地，女儿则要出嫁到他乡。我有一小女，请到家里看看!"说罢，领着也速该朝家里走去。

也速该前去一看，他的女儿果然貌美，名为孛儿帖，长铁木真一岁。也速该便于第二天向德薛禅提起了亲事。德薛禅说:"虽然，多次求婚才答应则显尊贵，刚一求婚便予之则轻贱，但是，女儿之命必在你家，请把你儿子留下便是了。"

1171年，也速该巴特尔归途中，不幸中了塔塔儿人的圈套中毒，恐命不久矣速派人把铁木真从孛儿帖兀真那儿请回来，但还是来不及见面就去世了。见势，同族泰亦赤兀部人欺凌铁木真一家。

也速该死后的那年春天，泰亦赤兀部带着族人离弃了铁木真一家。

入夏首月，泰亦赤兀人为绝后患欲赶尽杀绝，抓走了铁木真。铁木真经人帮助逃出，几经周折与家人团聚。

1180年，18岁的铁木真时与异母弟弟别勒古台一起，寻找孛儿帖兀真。成吉思汗沿着克鲁伦河终于找到了孛儿帖兀真。德薛禅知道成吉思汗一家的遭遇，无丝毫悔婚之意，如今见到了成吉思汗高兴万分，决定把女儿嫁给成吉思汗。言出必行的风范和彼此的信赖与忠贞最终使得成吉思汗和孛儿帖兀真走到了一起，从而留下了千古佳话。

孛儿帖兀真与成吉思汗成婚。婚后，娘家人送他们回去。德·薛禅送到客鲁涟河的兀剌黑啜勒地方，自己回家去了。他的妻子、孛儿帖兀真的母亲，名叫搠坛。搠坛送她的女儿，一直送到古连勒古山中桑沽儿小河的成吉思汗家里。

1180年，18岁的铁木真成婚的这年夏天，诃额仑家使唤的老妇豁阿黑臣听到了震天动地的马蹄声，便急忙跑进帐里喊道:"大家快快起来！马蹄声正在震天动地，泰亦赤兀惕人可能又来袭扰我们了。"帖木真们纷纷从床上跳起来，抓来了各自的马匹，向不儿罕山急速行去。留在家中的女佣人豁阿黑臣，将夫人孛儿帖藏进坚固的帐车里，套上腰花牛逃向统格黎溪上游。

天亮后，一群兵士从对面驰来，豁阿黑臣心急火燎，猛抽腰花牛想要赶紧走开，可不幸的是车轴却断了。兵士们问："车里装的是什么?"豁阿黑臣说："装的是羊毛。""兄弟们下去查看一下!"其中一年长者说道。众人应声下马，前去拉开帐车闭门，发现了躲在车里的孛儿帖夫人。

这伙来袭者不是泰亦赤兀惕人，而是昔日被也速该抢去新娘的篾儿奇惕人，他们是为报也客赤列都新娘诃额仑被抢之仇而来的。未能找到帖木真的他们自相商量道:"此来，为的是报诃额仑被抢之仇。如今抢到了他们的妻媳，也算仇已报了。"便掉转马头，归家而去。篾儿奇惕人把抢去的孛儿帖夫人交给了也客赤列都的弟弟赤勒格儿，躲在山中的铁木真对此一无所知。

当时铁木真与篾儿乞人实力悬殊，就找札木合与脱斡邻勒王罕联盟。不过就算这样成吉思汗还得再等，等兵力充足能抗衡篾儿奇部，有把握营救孛儿帖兀真为止。

1181年，婚后第二年，成吉思汗忍痛等待九个月后，终于时机成熟马上发动对篾儿奇的攻击，救出了孛儿帖夫人。此时孛儿帖兀真已经身怀六甲，成吉思汗更觉的对妻子愧疚而更疼爱和珍惜。

灭篾儿奇一仗，是为救孛儿帖兀真而打的，也是成吉思汗策划参与的第一仗，大获全胜，从此名声大振，原来的部众百姓纷纷回归。

主要成就

有一次德·薛禅所在的翁吉剌部被迫与札木合等部落联盟攻击成吉思汗。而德·薛禅却一如既往的支持着女婿成吉思汗，暗中让人给成吉思汗送去“契丹文密报”，收到后孛儿帖兀真把“契丹文密报”翻译给成吉思汗，从而又是避免了一场浩劫。

萨满巫师在蒙古人心中有崇高不可动摇的地位，蒙力克的第四个儿子阔阔出是萨满巫师，但他骄横狂妄，假巫术之名挑拨成吉思汗与其弟合撒儿的感情，又羞辱斡赤斤，多次滋事，于是孛儿帖兀真进言，请成吉思汗杀阔阔出，从此安定了族人。

《蒙古秘史》记载，杭克拉湖（现蒙古国内）边是成吉思汗的老营，成吉思汗在这里游牧的时候听说“金国王晶丞相在贝加尔湖一带袭击了塔塔尔人，塔塔尔人已经跑到浯勒札河一带”，成吉思汗听完后马上通知王罕让王罕集结部队袭击塔塔尔人。为了彻底消灭塔塔尔部落，也告知与塔塔尔部落有世仇的卓尔其（成吉思汗的堂兄撒察别启的部落）部落派兵前来支援，然而等了整整6天后不见踪影，成吉思汗只好率领不太充足的兵力出征。这时姗姗来迟的卓尔其人，不但没有跟随其后，反而袭击了成吉思汗在杭克拉湖边一带的老营，在孛儿帖兀真沉着冷静的指挥下老少和妇女齐心协力终于击退了这一突然袭击，以最小的代价避免了一场灭顶之灾。

家庭生活

孛儿帖生有四个儿子与五个女儿，儿子分别是术赤、察合台、窝阔台、拖雷，其中窝阔台后来登基，是元朝的太宗皇帝，另外三人被元世祖忽必烈追尊为皇帝，其中，拖雷是睿宗皇帝，术赤是穆宗皇帝，察合台是圣宗皇帝；女儿分别是豁真别乞、扯扯亦坚、阿剌合别乞、秃满伦、阿儿答鲁黑。当初孛儿帖被蔑儿乞族掳走，等救回时已有身孕，于是传说这时生下的术赤可能是蔑儿乞人的孩子，而“术赤”二字是“客人”的意思。但也有人说孛儿帖被篾儿乞人掳走的时间不超过九个月，术赤有可能是成吉思汗的儿子。^[2]

家族成员

轶事典故

黑貂皮战袍是蒙古部落的瑰宝，是俺巴孩汗（成吉思汗曾祖父合不勒汗的堂兄弟和继承者）的遗物，当年俺巴孩汗同塔塔尔人和女真人作战时常穿的战袍。俺巴孩去世后三周年时奇焱部(又译乞颜部)落立了一块九尺高的石碑，请了孛儿帖兀真的父亲德·薛禅，用了九天九夜刻下了九十九个契丹字的碑文，这件战袍作为酬谢给了德·薛禅。把黑貂皮战袍作为孛儿帖兀真的嫁妆、给成吉思汗家也算是物归原主了。

孛儿帖兀真故乡呼伦贝尔（现南蒙内）的宝格达山是翁吉剌部落自古以来常年祭祀的三座宝格达山之一。传说当年来定亲的成吉思汗走后孛儿帖兀真年年参加祭祀祈求上天大地风调雨顺保佑铁木真成吉思汗平平安安。根据学者们的推测，孛儿帖兀真10岁和成吉思汗订亲到被迎娶大概等待了8至13年，在这期间不论成吉思汗过着一贫如洗的艰难生活还是不断被人追杀生死未卜，孛儿帖兀真一直信守着父亲定下的婚约，等待着成吉思汗。而在千里之外，为了生存为了家族复兴而拼搏的成吉思汗也从没有忘记过自己的诺言，心里一直惦记着孛儿帖兀真。

孛儿帖兀真所在的翁吉剌部落生活的较和平安逸，所以孛儿帖兀真的娘家是安居乐业的，但孛儿帖兀真苦守承诺，当有成吉思汗的消息之后，毫不犹豫随夫君远嫁，重修家园。孛儿帖兀真上对婆婆孝顺，下对年幼弟妹照顾有加，细心地照料成吉思汗的生活起居。比起其她后妃，孛儿帖兀真是在成吉思汗最落寞时嫁给成吉思汗，无怨无悔跟随成吉思汗，不离不弃。

救出孛儿帖兀真之后，克烈亦惕国王脱斡邻勒返回到土拉河自己的扎营的地方。成吉思汗和札木合则在斡难河（现蒙古国内）附近豁儿豁纳主布儿驻营。同住一年半。迁移之际，札木合对铁木真说：“帖木真安答，咱们靠近山扎营住下，适于牧马，可以让咱们的牧马人到帐庐里休息。咱们靠近涧水扎营住下，适于牧羊，咱们的牧羊人、牧羊羔人，饮食方便。”帖木真不大明白，事后问母亲，母亲诃额仑夫人没作声，孛儿帖夫人说道：“听人说札木合安答好喜新厌旧。如今到了厌烦咱们的时候了。刚才札木合安答所说的话，是要算计咱们的话。咱们别扎营住下，就乘迁移之际，与他们善离善散吧，咱们连夜赶路吧！”铁木真巴特尔赞同孛儿帖夫人的话，没有扎营驻下，连夜赶路。

蒙古人放牧时，马群与羊群从不于一起放牧。所以札木合所说的话，是说马群与羊群应分开放牧，使牧人各得其所各展其长，暗示札木合与成吉思汗分别是牧马人和牧羊人不能在一起放牧，应当分道扬镳。而孛儿帖兀真也指出了札木合的真正意图与品性。札木合的这一句话，致使他与成吉思汗的安达情谊出现裂痕。

成吉思汗作为帝王却专爱孛儿帖兀真，很久后才纳妾。成吉思汗在40岁左右攻打塔塔尔部，也重逢了曾经的救命恩人锁儿罕失剌一家，出于报恩想娶其女合答安为侧妃。刚刚失去丈夫傻骆驼的合答安自认为不施恩图报，也自觉配不上成吉思汗就让哥哥把缴获的塔塔尔姐妹俩也遂和也速干推荐给成吉思汗。成吉思汗纳妾还要犹豫不决，请大将们帮忙想办法疏通一下孛儿帖兀真的工作。后来不得已国家大臣木华黎请命一试。

木华黎见到孛儿帖兀真说道：“以前可汗只爱你一个女人，现在他又同时爱上两个女人，这对您是坏事。从前只有您一个女人关心可汗，现在又有两个女人像您那样替您关心可汗，这当然应该算是好事。”，孛儿帖兀真“可我不愿意别人像我一样关心可汗”，木华黎继续说“此事木已成舟不可挽回了，夫人如果做个顺水人情可汗定会为您的宽宏而更加尊重您。您的皇后(正皇后)地位永远也不会改变，这就是好事。如果您公然反对可汗纳这两个侧妃，即使你能阻止可汗，可汗也一定会因为要得到的东西没有得到而怨恨您，那么对您来说就是坏事，是坏到不能再坏的事了”。

见到孛儿帖兀真哽咽，木华黎继续说：“我将要回复可汗：夫人说当年我们的父亲也速该巴特尔不过是部落首领还有一个别妻呢，成吉思汗是可汗，自然应该有更多的妻子，成吉思汗派人先来告知这事根本没必要，因为妻妇服从丈夫部民服从可汗这事天经地义的道理，作为最敬最爱他的皇后，很高兴可汗找到了中意的侧妃，我正在为可汗的新人准备新汗尔敦(又译翰儿朵、指汗的宫帐)呢，我没有领会错夫人的意思吧？”，孛儿帖兀真忍辱负重无奈同意。

史书记载

《蒙古秘史》根据记载，孛儿帖兀真的年纪比成吉思汗年长一岁。

《元史》，明代宋濂著：<列传第一·后妃一> ；<表第一·后妃表> ；<本纪第二·太宗>记载，元太宗八年（1236年）秋，“诏以真定民户奉太后汤沐”，可以推断直到1236年，她尚在人世 ；<卷七十四 志第二十五>。^[3]

后世纪念

•蒙古民众永怀歌颂孛儿帖兀真为“有日月一样的光明，大海一样的心胸”。

•蒙古族尊称“成吉思汗的十二代祖母阿兰高娃兀真、生母诃额仑兀真、正妻孛儿帖兀真，为蒙古三贤圣母”。

•至元三年（1266年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖孛儿之金·忽必烈（又译孛儿只斤·忽必烈）为祖母孛儿帖兀真上谥号为“光献皇后”。

•至大二年十二月六日（1310年1月7日），元武宗孛儿之金·海山（又译孛儿只斤·海山）为孛儿帖兀真加上尊谥为“翼圣”，自此变更为光献翼圣皇后。

德·薛禅与子按陈从太祖征伐有功，赐号国舅，封王爵，以统其部族。有旨：“生女为后，生男尚公主，世世不绝。”世祖至元二年十二月，追谥光献翼圣皇后。

1237年，窝阔台汗有旨：翁吉剌氏“生女为后，生男尚公主，世世不绝”。成吉思汗、蒙哥、元世祖忽必烈、元成宗铁穆耳、武宗、元仁宗爱育黎拔力八达、泰定帝、元文宗赤窟的曾孙昌吉驸马，世祖时出镇西宁州，因此这支弘吉刺人迁到了青海。赤窟的食邑在濮州，原郡名濮阳，故昌吉等先后被封为宁濮郡王、濮阳王。濮州治鄄城，所娶公主都封鄄国公主。又因昌吉新分地西宁州在岐山以西，其弟脱脱木儿又进封为岐王。图帖睦儿、宁宗、元顺帝妥欢贴睦儿的皇后都出自翁吉剌氏；翁吉剌贵族也相继娶历代皇帝和宗王之女。按陈死后，翁吉剌万户由子纳陈的后裔继承，因五户丝食邑在济宁路，属古鲁国地，故先后被封为济宁郡王、济宁王和鲁王，所娶公主都封鲁国公主。德薛禅的长子阿勒赤跟随成吉思汗南征北战，功勋卓著，被封为河西王，死后追封济宁王。孛儿帖兀真所属的弘吉刺氏，成为蒙元时期最显赫的外戚，从中也可看出他对孛儿帖的信任。

人物评价

•《蒙古秘史》记载，孛儿帖兀真，为人端庄、深明大义、聪慧贤明是一个才情兼倍的美貌女子，辅成吉思汗奠定蒙古帝国基业。成吉思汗最困难时期，不离不弃嫁给他追随他！

•孟松林（蒙古历史研究专家）：“孛儿帖兀真在成吉思汗整个战争生涯中起到关键后勤作用，不管成吉思汗走到哪里，家里营盘由孛儿帖兀真管理。”

•苏和巴特尔（蒙古国历史学教授）：“孛儿帖兀真不仅是成吉思汗生活中忠实伴侣，而且在危难时刻会挺身而出的具有组织能力领导才能的得力助手。”

人物争议

根据孟松林（蒙古历史研究专家）所述：“成吉思汗与别勒古台到呼伦贝尔迎娶孛儿帖兀真之后，一直逆着克鲁伦河而上，孛儿帖的母亲继续陪着她顺着桑古尔河往上走，一直走到呼和淖尔哈拉珠力格山下（现蒙古国内），在那儿成亲”。根据苏和巴特尔（蒙古国历史学教授）研究：“成吉思汗与孛儿帖兀真在呼和淖尔举行完婚礼以后到距离呼和淖尔几公里远的青克仁河（现蒙古国内）度过了新婚蜜月。《蒙古秘史》上有四五次提及成吉思汗与孛儿帖兀真在这里度过夏天的情景，所以我觉得这里是他们俩最喜欢的夏季牧场，他们几乎年年夏天都在这里生活”。

孛儿帖兀真与成吉思汗

成吉思汗大多时间都在征战，可守护家里的责任就都落在孛儿帖兀真和其监国三公主阿剌海别吉身上。孛儿帖兀真活到七十余岁，守护和搭理蒙古老营功不可没。忍受寂寞的孛儿帖兀真几乎丝毫没有怨言，‘女主内’的做法做到尽善尽美。不过也许正是那些付出也正好遇到了明智的丈夫成吉思汗，才会琴瑟和鸣更显动听。孛儿帖兀真从威武的成吉思汗那里得到了其她后妃无法比拟的尊重和爱护。孛儿帖兀真的四子分别统领大蒙古帝国最大四汗国。

孛儿帖兀真是嫡皇后也是正宫皇后，居于第一汗尔敦，地位最高、最得敬重、最得宠、年迈后亦如此。虽有失却有得，作为王的女人，孛儿帖兀真是最幸福的嫡妻之一。

有关孛儿帖兀真最后的记录出现在《元史》本纪第二·太宗，记载：1236年（窝阔台汗八年）诏以真定民户奉太后汤沐。

●“孛儿帖”的蒙古语意是“苍白色”。并非指名字，而是夫人之意，就像满语中的福晋一样。

●蒙古帝国里正宫大皇后才是后宫正主，其她所谓皇后实际等级等同嫔妃。

蒙古高原上的很多部落，常以首领名来作为部落名、或作为部众姓氏、或作为族群。

统一之前的蒙古高原上比较有名的六大部落为：蒙古部、克烈部、汪古部、塔塔尔部、篾儿奇部(蔑儿乞惕部)、奈曼部。

蒙古部分两大支为：迭烈烈金蒙古（意为贞洁之腰所诞生的蒙古）与尼鲁温蒙古（意为普通蒙古），这两大分支下面也分很多部落。

迭烈烈金蒙古分支下的部落为：奇焱部（又译乞颜氏、成吉思汗所属）、翁吉剌部（又译弘吉剌部、孛儿帖兀真所属）…等。尼鲁温蒙古分支下的部落为：扎达兰部（札木合所属）…等。

奇焱部(又译乞颜氏)分支下的氏族为：孛儿之金氏（又译孛儿只斤、成吉思汗所属）、泰赤兀（又译泰赤乌部）、卓尔其部落（成吉思汗的堂兄撒察别启所属）…等。翁吉剌部分支下的氏族为：斡勒忽纳兀（成吉思汗母亲诃额仑所属）…等。

等到“蒙古部”统一了蒙古高原其她部落后，统称为“蒙古”，后来沿变成“蒙古高原”上人们的族群标志“蒙古族”。

影视形象

1987年《成吉思汗》谢宁 饰 孛儿帖

2000年《成吉思汗》索利忠;阿茹娜; 饰 弘吉剌·孛儿帖

2018年《战神纪》林允 饰 孛尔帖^[4]