清朝冯李驊《左绣》评点学之研究，作者企图借重接受美学「读者的期待视野，文本的召唤结构，读者与文本的互动」三大概念，作为诠释的策略。文中剖析《左绣》之结构，确定其解读《左传》之角度，体现其专论文法之特质，强调《左绣》对《左传》主题思想之揭示，兼顾《左绣》对《左传》解经功力之阐发,进而凸显《左绣》在《左传》学研究及文学批评上之意义。奚敏芳「俞曲园左传学研究」俞樾研治《左传》,著述多方，范围广达训诂，考证，订补，义理，文学，文法，而以训诂之成就最高.
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左绣
冯李骅、陆浩同所著的文学类书籍
出自
左绣
作者
冯李骅、陆浩同
性质
文学
《春秋左绣》
《春秋左绣》30卷，《四库全书总目》“春秋类存目二”又作《左绣》，为清康熙间学者冯李骅、陆浩同编。卷首有朱轼写于康熙五十九年的《左绣序》称:“左氏，文章也，非经传也……大率定、哀以后，有绝世雄才不逞所志，借题抒写，以发其轮困离奇之概云耳”。《春秋左绣》一书，正是从“文章”而不是从“经传”的角度来论《左传》之文及《左传》之人物的。
《左绣》
论俞樾研治《左传》之方法，则或兼用《公》《谷》,或博采群书，或徵引先儒学说。至於勘定版本，辨正句读，考释字词，阐发传义，归纳文法，申论博议，文学属对，名字诠解八者，则为治《左》之范畴与进路。张素卿「叙事与解释左传经解研究」,「《左传》如何解释《春秋》 」是这部论文研究的中心课题。其核心论题，在锁定《左传》「叙事尤备」的特长，援引历代《左传》学论著，阐述《左传》以「叙事解经」的价值。正论分为解释，叙事，经解，正名四大主题，分别论证叙事在经学诠释方面的意义.56《左传》以叙事解经，切合《春秋》「见之於行事」之特点,《春秋》「属辞比事之教」,《左传》自多所传承与发挥.
左绣三十卷（通行本） ----出《四库总目提要》
国朝冯李骅、陆浩同编。李骅字天闲，钱塘人。浩字大瀛，定海人。是篇首载《读左卮言》、《十二公时事图说》、《春秋三变说》、《列国盛衰说》、《周十四王说》。书中分上、下二格，下格列杜预《经传集解》及林尧叟《左传解》。杜《解》悉依原文，林《解》则时多删节。又摘取孔氏《正义》及国朝顾炎武《左传补正》二书与杜氏有异同者，附於其後。别无新义。上格皆载李骅与浩评语，则竟以时文之法商隺经传矣。
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尚可名片
这家伙太懒了，什么都没写！
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