鸡足山（国家AAAA级风景名胜区）

地理环境

鸡足山

鸡足山气势磅礴，方圆百里，最高峰为天柱峰，海拔3240米，登临其山，可东观日出，南瞰浮云，西望苍山、洱海，北眺玉龙雪山，人称“绝顶四观”。

山上松林茂密，修竹丛生，蜀汉时始建小庵，唐代扩建，兴盛于明清。有大小寺宇百余座，著名的是明代增建的悉檀寺、石钟寺、昆明金殿搬迁到此改称金顶寺。后来多数寺宇被毁,现仅存清代的祝圣寺、金顶寺大门和楞严塔。

山间云雾缥缈，溪水琮琮，为中国佛教名山之一。

鸡足山风景区

春夏季登山旅游，植物生长茂盛，繁花似锦。每当一场山雨过后，空气格外清新。山中云雾缭绕，气象万千，不是仙境胜似仙境。秋冬旅游红叶满山，苍松挺拔，另有一番景致。

在祖国的西南边陲，在茫茫云岭高原之颠，在红土蓝天间悠悠飘荡的白云之外，矗立着一座伴日月、擎青天的巍峨清峰。他就是响誉南亚、东南亚的自古与五台、峨眉、普陀、九华山齐名的佛教圣地，中国五大佛教名山之一云南鸡足山。

鸡足山雄峙于云贵高原滇西北大理白族自治州宾川县境内，距古城大理86公里，距昆明410公里，最高峰天柱峰3248米。总面积2822公顷，因山势"前列三峰，后拖一岭，俨然鸡足"而得名。全山有奇山40，险峰13，岩壁34，幽洞45，溪泉100余；有高等植物80多科500余种；有莽莽原始森林、名木古树、奇花异草；有珍禽异兽数十种。古人用一鸟、二茶、三龙、四观、五杉、六珍、七兽、八景来概括鸡足山的自然美景。

鸡足山

明代，为我国地理学就做出巨大贡献的地理学家、旅行家、文学家徐霞客曾两上鸡足山，并编撰第一部《鸡足山志》。他登临天柱峰绝顶，东观日出，西望苍洱，南睹祥云，北眺玉龙，不禁惊呼：“东日、西海、南云、北雪、四之中，海内得其一，已为奇绝，而天柱峰一顶一萃天下之四观，此不特首鸡山，实首海内矣！”

鸡足山

鸡足山历代高僧辈出，唐代的明智、护月，宋代的慈济，元代的源空、普通、本源，明代的周理、彻庸、释禅、担当、大错、中锋，清末民初的虚云等都是声闻九州的大德高僧。

鸡足山千百年的历史积淀了无穷的文化内涵，明神宗颁藏经到山，赐紫衣圆顶；光绪、慈禧敕封"护国祝圣禅寺"，赐銮驾、紫衣、玉印等珍贵文物。吴道子的《瘦马》；李霞的《十八罗汉过江图》；徐霞客的《鸡足山志》；屈尔泰的《墨龙》；徐悲鸿的《鸡·竹·山》、《奔马》；杨升庵、李元阳、李贽、董其昌、孙中山、梁启超、袁嘉谷、赵藩、赵朴初等留下的大量诗文画卷，都是我国宝贵的文化遗产。

鸡足山素以雄、险、奇、秀、幽著称，以"天开佛国"、"灵山佛都"闻名，徐霞客胜赞"器观尽收今古胜"，"实首海内矣！"，徐悲鸿赋诗"灵鹫一片荒凉土，岂比苍苍鸡足山"。作为旅游胜地、佛教圣地"灵岳重辉"的鸡足山正"饮光俨然"，企盼并欢迎您"灵山一会"！

风景区

鸡足山具有明显的立体气候和植被垂直分布的特点，海拔为1780米～3240米，分为干热河谷气候、温暖湿润山地气候与温凉潮湿亚高山气候。当山麓为灼热的酷夏时，山顶则有冬令现象。

历史沿革

鸡足山

主峰南侧有天然巨型石门，相传即是迦叶守衣入定处。前面有密檐方塔两座，名饮光双塔，高4米，是明万历年间建造的，现保存完好。

鸡足山风景区

元明时期，山上建成以寂光寺为主的8寺71丛林。

清代光绪年间，鸡足山更发展成以祝圣寺为中心的36寺72庵共108座寺院的宏大建筑规模，僧尼多达二三千人。

鸡足山的风景，可与峨嵋、九华、五台、雁荡山相媲美，古人用“四观八景”盛称。

鸡足山不仅风光优美，而且是滇西著名的的佛教圣地，山上已修建了索道，方便游客游览。

鸡足山

唐代，玄奘《大唐西域记》载：“迦叶承旨主持正法，结集既已，至第二十年，厌世无常，将入寂灭，乃往鸡足山。”迦叶是释迦牟尼十大弟子之一，最后入灭于鸡足山。又相传，迦叶至鸡足山后，进入禅定，奉持如来附嘱之金襕衣，以待弥勒出世而授之。显然迦叶入定的鸡足山是在印度境内的摩揭陀国，中国之鸡足山由僧人附会、仿造而来，同时也作为迦叶道场载入中国释史。

至明代，山上僧尼云集，佛事最为鼎盛。“琳宫绀宇不知数，浮图宝刹凌苍苍。”据统计，有“大者七十二所塔院”，且“规天矩地，制度虚敞”、“院宇壮丽”。另外还有许多“静室精舍”。至清代，这里还有寺36所，庵72所，盛时常住僧尼5000人以上。翻开有关志书，可见这里历史上几乎无山不寺。

鸡足山

其二，许多僧人奔迦叶道场而来。

其三，这里的自然环境幽偏僻而美，适宜静修。

其四，这里是汉地佛教、藏传佛教和云南上座部佛教荟萃之所。

这些因素共同作用的结果，造就了这里佛教文化的兴盛。历代在此活动的高僧很多，惜无详细的记载。知名者有唐代的明智、护日，宋代的慈济，元代的源空、普通、本源，明代的法天、大错，清以后的虚云、自性等。

许多僧人远道而来在此结茅修行，于是在这些高僧大德修行处，一座座寺庙建立起来。鸡足山是僧人向往的一块净地，明代僧人静闻的事迹具有一定的典型意义。

据冯志《仙释传》，静闻原为江苏迎福寺莲舟法师的法嗣，他禅诵达二十年，刺血写成《法华经》，发愿将此经供于鸡足山。崇祯九年(1636)，他同徐霞客结伴西游至湘江，不幸遇盗堕水，但将写经举在头顶，独不遗失。后创病死于途中。临终前嘱徐霞客将其骨灰带至鸡足山埋葬，以了其生前未了之愿。徐霞客带着静闻的骨灰和血写的经书，辗转数千里来到鸡足山，将其经供之于悉檀寺，并在山上为之建塔埋骨。徐霞客吟诗《哭静闻禅侣》六首以悼念。其中云：

晓共云关暮共龛，梵音灯影对偏安。

禅销白骨空余梦，瘦比黄花不耐寒。

西望有山生死共，东瞻无侣去来难。

故乡只道登临少，魂断天涯只独看。

鸡足山历史上留有著名的寺院很多，这里只就其中一些资料较丰富者作简单的列举。

迦叶殿，又名金襕寺，位于插屏峰麓绝顶悬岩之畔，创始年代不详，奉迦叶为尊者，据传唐天宝时，刻迦叶像于此，后屡遭焚毁。殿中藏有书板经数十函。寺古有铜塔，后毁。所倚插屏峰，壁立千仞，其东罗汉壁也是悬崖万仞。

九莲寺，位于鸡足山灵山一会坊西面，是进入鸡足山山门后的第一座寺院，曲径通幽，禅房花木。寺院选址考究，群山环绕，清溪浅流，花木扶疏，青松掩映，优雅恬静，因寺周围山丘如莲花瓣状，寺院正居莲台之上，莲花出淤泥而不染的特征与佛教文化倡导的“出世之心行入世之事”的态度吻合，被尊为佛教的圣花，又因莲有九籽，故名“九莲”。

放光寺，位于绝顶下山壑中，明代嘉靖年间无穷禅师创建。寺南向，后倚绝壁，前临盘壑。由此上眺华首门，则见一削万仞，雄奇无比。寺门下有石金刚二座，雕刻甚精，翊翊如生，寺内巨石上还建有小亭。万历年间，寺曾毁而复兴。李元阳有碑，“范铜而镌之”。其后建有毗卢阁，藏经一部。

石钟寺，位于仙鹤峰下，寺创于唐代，明朝永乐正统间，敕赐大少林寺，康熙年间重修。此处风景优美，寺东南方有茶房瀑布，北有小龙潭，东有大龙潭。“阁之左有澄潭，上悬岩石，叩之如钟鸣，故名”。还有一说，因寺楼下掘出钟形石而名，这些都已无确凿证据可考，系传说。

悉檀寺，位于满月峰，明代万历年间僧本无与丽江土府建。天启年间，请得嘉兴本藏经一部。明代寺中还设有浴池，“池以砖秋瓦，长丈五，阔八尺，汤深四尺，灶从隔壁釜中，竞日乃温”，徐霞客曾在此沐浴。

寂光寺，倚旃檀岭，明代嘉靖年间定堂禅师创建，处万松林中。

华严寺，在鸡足山中峰，背倚熊罴岗，面向九重岩，明代嘉靖年间月堂禅师创建。

尊胜塔院，位于文笔山前、悉檀寺东，明代崇祯年间丽江府与僧道源建。塔高六丈六尺，四周有禅房40余间。院内还有巨钟一口，清代顺治年间铸就，重约2000余斤，“晨夕钟声，响震山谷”。山后有静闻和尚骨塔。

大士阁，位于象头山前，明代创建。传说有敌袭大理，见一老妇人背巨石而行，十分惊愕，上前打问，老妇人说，我老且病，不能背重的了。敌人见状，惊惧而退。当地人认为这位老妇人是观音化身，非常感激他退敌之恩，故就石建阁。其前有坊有楼，登上陡峭的台阶，可见主建筑大士阁，上供大士像。左右各有楼。大士阁又名三摩寺。

其他如圣峰寺、龙华寺、大觉寺、幻住庵、那兰陀寺、西竺寺、会灯寺、传衣寺、大锅寺、铜瓦殿等均为著名寺院。

鸡足山佛教在清朝后期曾一度衰落，寺庙仅余十余座，且已破败。鸡足山佛教在近代的复兴，当首推虚云法师之功。

虚云法师，俗姓肖，初名古岩，字德清，别号幻游，原籍湖南湘乡，生于福建泉州。幼习儒学。清光绪八年(1882年)在福州鼓山涌泉寺剃度出家，后云游天下参学访道。曾谒五台山、峨嵋山、天台山、九华山佛教四大名山。曾到终南山，并准备在那里结茅修行。还长途跋涉至西藏拉萨，参拜布达拉宫。他的足迹远至东南亚的缅甸、锡兰、泰国、槟榔屿等地。每到一地，他都同当地高僧大德研习经典，切磋学问，影响渐大。虚云法师对鸡足山情有独钟，数登是山。

1903年，他再上鸡足山时，决定重兴迎祥寺。1904年，将在泰国募得的佛教文物及捐款带回鸡足山。1906年，他争取到清政府的支持，慈禧太后当时拨巨款在迎祥寺旧址上重建新寺，光绪皇帝赐新寺名为“护国祝圣禅寺”，封虚云为“佛慈洪法大师”称号，并赐以紫衣、玉印、金钵等物，颁赐《龙藏》一部。

从此，鸡足山以祝圣寺为中心，形成庞大的寺庙群，佛教在此再度兴盛。

保存至今的寺院主要有祝圣寺、金顶寺、华严寺、慧灯寺等。

祝圣寺，原名迎祥寺，创建于明代，位于钵盂峰下，处全山中心位置。经虚云法师努力，历十余年修成。寺内最主要的建筑是宏伟的大雄宝殿，正中供奉如来佛，两旁为五百罗汉，全贴有金箔，望之光彩夺目。其他建筑有天王殿、藏经楼、藏珍楼、钟楼、鼓楼、禅堂、僧舍等。藏经楼藏经四十一函，旧刻藏经三十七函。藏珍楼藏有紫衣、钵具、锡杖、如意、缅玉卧佛、碧玉观音、名人字画等。寺内还有一青铜巨鼎，重3000余斤，竖立在月台上。寺内有池塘、石桥、八角亭。天王殿前两株云杉，高达三、四十米，挺拔蓊郁，风景十分幽美。

金顶寺，位于天柱山峰上，为鸡足山最高寺庙。明代弘治年间建庵，后人建普光殿、天长阁(一曰方长阁)、观风阁、善雨亭，殿亭四周，筑城环之，城四面架楼为门：南云观、北雪观、东日观、西海观。崇祯年间黔国公沐天波移中和山铜殿至此。康熙三十年(1691)，殿阁俱焚毁，只留铜殿独存。次年总督范公、提督诺公及姚安土官与僧人重建。头山门弥勒殿，二门护法殿，院内有铜殿，中奉迦叶尊者，最后为佛殿，两厢为僧人寮房。寺内原有光明塔一座，1929(一说1927)年重修，易名为楞严塔，塔高41米，加之高耸于海拔3220米的金顶上，更为壮观。如登塔远望，可将四方美景尽收眼底，向东可观日出，向西可观苍山洱海，向南可观云海，向北可观玉龙雪山。建国后屡有修葺，金顶寺更为壮美。

其它寺院也各分布于深山幽谷之中，景色宜人。每年春节前后，香客游人如织。这里同东南亚佛教联系较密切，开香寺还建有缅塔。由于宗派等原因，形成这样的格局：华严寺接待南京朝山的和尚，睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之处。据说每到鸡年，西藏喇嘛要驮经文、佛像到鸡足山朝拜。鸡足山成为佛教文化荟萃和交流之地。

自然资源

鸡足山风景区

山中寺庙多依山临岩而筑，高下布置，错落有致，隐映在苍松翠柏之中，有涵有露的建筑布局手法，形成独特的景观。

游览鸡足山，交通条件十分便利，从宾川县城有旅游公路直抵祝圣寺，游客到祝圣寺后可骑马4公里左右到鸡足山索道，在全长1811米的索道运行15分钟，就可直达天柱峰巅的金顶寺。

主要景观

鸡足山相传为释迦牟尼大弟子迦叶尊者守衣入定处，历史上梵刹林列，静观，可算“山距三州之胜，峰秀数郡之间”。景区内有金顶寺、楞严塔、铜佛殿、太子阁、迦叶殿、祝圣寺等寺庙。

鸡足山风景区

顶峰天柱山孤耸擎天。华首门绝壁千尺，绝顶有“四观”，主要景色有“八景”。四观为：东观日出、南瞰彩云、西望洱海、北眺雪山。八景为：天柱佛光、华首晴雷、太子玄关、古洞别天、飞瀑穿云、万壑松涛、壁绝夕照、塔院月。

为鸡足山最大古刹，初建于明嘉靖年间。清光绪年间，由著名禅宗大师虚云和尚募金修建而成。

祝圣寺

处于鸡足山的最高峰天柱峰，海拔3248米，原有金殿，是明崇祯年间（1637年）由昆明鸣凤山移到此处，“文革”期间被毁。天柱峰顶有一空心方形密檐砖塔——楞严塔。

塔高42米，13级，登至第二层，就可眺望“四观”壮丽景色。所谓四观即：东看日出，南观祥云，西望洱海，北眺玉龙（丽江玉龙雪山）。

华首门距金顶寺仅670米，从左边小路可至后山，右返可经铜佛殿面是直上金顶寺。

不但因为独特的奇、险而闻名内外，还因为相传它是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶守衣入定（即打坐参禅）的地方，所以它在整全个鸡足山享有举足轻重的地位，被佛教称为“中华第一门”。

华首门是鸡足山顶峰天柱峰西南的天然绝壁，笔直如削，下临万丈深渊，宛若崖壁上镶上镶嵌着一道大石门。华首门高40米，宽20米，中间有一道垂直下裂的石缝出，把石壁分为两扇，“门”的中缝悬挂着距离大致相等的石，这就是“石锁”，檐口、门楣清晰可辨，酷似一道貌岸然相等的石门，游人至此，仰观峭壁危崖直摩苍穹，猿猱难攀，摇摇欲坠；俯瞰幽谷深涧，云雾缥缈，深不见底，若置九霄。

华首门北端，有泉名受记泉，佛教传说为迦叶尊者受记为僧处。华首门居高临下，夏秋之际，远处山谷雷雨大作，这里却晴日当空，雷声、闪闪电光从远处传来，在此碰壁后。回音反射，声震寰宇，空谷留音，被称为“华首晴雷”。

华首门前，有两座小塔，称为“饮光双塔”，因迦叶又称“饮光佛”而得名。在双塔居中位置，有太子阁，阁为铜铸祀四角正方形，为清末僧人可禅募化修建，工艺精致，楼中祀铜铸太子一尊，临窗高立，过去游人有朝山求子的，多用硬币投入，俗称“打太子”，据说打中者即可得子嗣。

当然，这年重新修复的，面积74平方米，阁楼改为铜架，外面用铁皮制成。

旅游特色

鸡足山前临苍山洱海，后靠金沙江，全山共有四十座奇岭，十三座险峰，三十四座崖壁，四十五个幽洞，泉潭百余处。岗岭壑涧林谷峡，构成鸡足山雄、秀、幽、奇的自然景观。

玉龙瀑布风景区

实拍鸡足山美景写真册

相传，这里是释迦牟尼十大弟子之一的迦叶，抱金缕袈裟、携舍利佛牙，来这里设置宣讲佛法的“道场”，并守衣入定于鸡足山华首门。鸡足山上的佛教建筑，始于唐，继于宋、元，盛于明、清，直至民国仍有增修。清康熙时鸡足山有大小寺42座，庵院65个，静室170余所，寺僧5000余人。鸡足山寺庙中最负盛名、保存最好的寺是祝圣寺，它是清代高僧虚云和尚得到慈禧资助而建盖的，光绪皇帝赐名为“护国祝圣禅寺”。

鸡足山海拔最高的寺是金顶寺，位于鸡足山主峰天柱峰顶，寺内楞严塔，是公元1929年云南省主席龙云登山游览时应僧人请求，拨巨资兴建的，龙云为楞严塔题词：“法相庄严”。鸡足山目前修复规模最大的寺是迦叶殿，它是由四川文殊院宽霖会长发起，由大弟子宏道法师主持重建的，于1994年竣工，殿有四重，迦叶殿中供奉香檀木雕迦叶坐像，高3.3米，重1.6吨。

区域范围

海拔1800米～2300米为亚热带山地常绿针叶林，以生态特殊的扭曲云南松为主，形成鸡足山八景之一的“万壑松涛”；海拔2300米以上为亚热带山地常绿、落叶阔叶混合林，有栲、栎、楠、楸、杨等种类；海拔2400米以上为亚热带丘陵、山地竹林，是著名的特产“香笋竹”产区；海拔2700米以上为元江栲林，是滇中高原特有的植被类型；再上为亚热带、亚高山带绿阔叶林苍山冷杉，徐霞客称之为“平顶松”、“弹指松”。

通往金顶寺一带山脊上以矮高山栎杜鹃为主，有红棕杜鹃、云南杜鹃、露珠杜鹃、绒毛叶黄花木等，春风送暖时，杜鹃花开如霞，长达数里，为鸡足山一景，被称为“杜鹃长廊”。

旅游信息

大理饮食饶有特色。其背靠苍山，凭苍山之优，干巴菌、树头菜、松茸等产量丰富，新鲜无比，味道更是别具一格；濒临洱海，借洱海之便，水产颇为丰富，弓鱼、田螺等等，物华天宝，味道可口宜人。

玉龙瀑布风景区

大理的小吃也非常有特色，著名的乳扇、奇妙的饵块、香酥的粑粑还有滑嫩的凉鸡米线，都能令人回味无穷。

鸡足山上有很多野生菌，一般当地人都把部分菌子晒干收藏，在山上或山脚的餐馆内都能吃到，最好吃的应该是野生新鲜的竹笋了，还有长在树皮上的一种绿色的像树皮一样的东西，当地人称作“青蛙皮”，凉拌或炒来吃都不错哦。要是上山进香想吃素饭，祝圣寺的素食很好吃。

油鸡枞

油鸡枞

鸡枞是一种野生食用菌，属云南的大宗特产。民间食用、历史悠久、盛而不衰、深受青睐、成为云南的土特名产。

油鸡苁

冷菌

冷菌是佛教圣地鸡足山特有的一种野生食用菌，味之佳美，超过任何一种食用菌，食用价值远远超过目前我国出口的松茸、羊肝菌、牛肝菌等，堪称菌类之冠，品位很高。它含有较高的抗癌物质、磨菇多糖，但此野生菌产量较低除鸡足山主产外，滇西2000米海拨以上的地区有部分。

鸡足山在宾川县鸡足山镇，距县城33公里，距大理103公里。到鸡足山可从昆明乘直达宾川县的长途汽车，或在大理汽车站（大理火车站旁五百米）乘中巴车到宾川县城。县城所在地金牛镇每天都有数班中巴车往返于鸡足山。车票15元，行程大约1小时。

自驾车从下关出发，可自海东经大理机场后继续沿鸡足山旅游公路行驶，途经引洱入宾隧道、萂村白族历史文化名村、野鸭塘自然景区、上沧湿地、下沧田园风光、优质葡萄基地、万亩桔园、花桥水库景区等，最后到达鸡足山旅游景区。

抵山门后下车购票（购门票80元）然后继续乘车至游客关系中心停车场，在此上山可选择步行、乘车或骑马，乘坐电瓶观光车（上、下山各8元）到缆车站，前行大约200米可租马（单程45元/匹）到缆车站。

慧灯庵到金顶寺的路程较为艰苦，可坐观光缆车，现已投入使用，单次上山票价45元/人，单次下山票价30元/人。双程票价75元/人可买单程票乘缆车上山，后步行下山沿途赏景。从游客管理中心至金顶寺大约4公里，步行须3-4小时。

可先从下关乘班车到宾川县，票价12-16元，从宾川县城可以乘中巴到达鸡足山山门前（灵山一会坊），车费15元；从灵山一会坊到祝圣寺有中巴车前往，盘山公路3.2公里，票价5元。从山门“灵山一会坊”登山到金顶寺，路程全长8公里，可乘缆车或骑马上山。

2020年2月，景区决定对全国医务人员实行免门票政策，其中，湖北医务工作者在大理6个景区还可免费同行一位家属。

文化活动

鸡足山朝山节日期一般在农历腊、正月间，朝山信徒甚众，来自东南亚国家和地区。

节日期间，民族文化活动比较丰富，如耍龙、舞狮、狩猎、赛马、打歌、闹花灯、猜灯谜等，独具特色。

邻近景点

大理古城

唐宋时曾先后在此建为地方政府“南绍国”和“大理国”。大理还保存着一小段古城墙。随着旅游事业的发展，现又新修复些城墙城楼。大理古城尚存有很多古建筑物，象征大理的三塔，就建于二千多年的南沼丰佑年间，三塔成鼎足形，雄伟壮观。

还有南诏国的发祥地巍宝山、佛教胜地鸡足山、石宝山窟、小普陀、天镜阁、南诏德化碑、南诏铁柱……

大理还有得天独厚高原明珠之称的洱海，形似人耳，故名也。

神奇雄伟苍山，其主要峰海拔4120米，终年积雪，景色极美。民俗风情，更是丰富多彩：有三月街、火把节、蝴蝶会、饶三灵、山歌会、白族民居、白族三道茶、白族婚礼等等，令人赏心悦目。

宝相寺

寺建在佛顶山高耸险峻的悬崖上，令人目眩，寺坐西朝东，进山门而至天王殿，大雄宝殿均层层升高，弥勒殿与玉皇阁则凌空建造在崖内，需从左右攀岩扶壁方能到达。

宝相寺与石钟寺石窟，同在石宝山上，相距约6公里。它是石宝山又一诱人的去处。

石钟山是石宝山南部的一座支峰，因山上有石像钟而得名。这里峭壁嶙峋，矗立着奇岩异石，被当地人称为“活不耐烦松”的扭松遍布于山间幽谷。

石钟山石窟

在南山坡上，翠竹环抱着一群古色古香的屋宇，那便是石钟寺。寺里有一巨石，形如倒扣的巨钟，故以石钟山为名。素有南国瑰宝之称的石钟山石窟群就雕凿于此。

是石宝山景区中最为著名的景点，又称石宝山石窟，为南诏、大理国时期的雕刻艺术，集云南少数民族雕刻艺术的精华，并受中原、藏族、南亚以及西亚等文化的影响，其风格与内地的敦煌、龙门石窟有异曲同工之妙。

石钟山石窟是云南省规模最大的石窟群，也是云南最早的石窟，距今已有1000多年的历史，至今保存完好，堪称民族文化的奇葩。1961年，该石窟被国务院列为全国第一批重点文物保护单位。

鸡足山又名九曲岩在云南省宾川县西北40公里处。全山南北7.5公里，东西15公里，最高峰天柱峰海拔3220米。山势背西北而面东南。山形前舒三支，后伸一支，状若鸡足，故名。

古代此地远离中央，“古帝巡狩弗逾四岳，神禹穷源不越岷山”，“秦皇东封，汉后西祀，亦惟汾阴社首”，“又况文人墨客之不能及远”，故“荒徼无辙迹”，“前贤纪述寥寥”，甚至宋臣撰洞天福地记滇南名胜，亦“见斥不录”。但这里的佛教传入却很早，可说是源远流长。

石钟寺，位于仙鹤峰下，寺创于唐代，明朝永乐正统间，敕赐大少林寺，康熙年间重修。此处风景优美，寺东南方有茶房瀑布，北有小龙潭，东有大龙潭。“阁之左有澄潭，上悬岩石，扣之如钟鸣，故名”。还有一说，因寺楼下掘出钟形石而名，这些都已无确凿证据可考，系传说。

悉檀寺，位于满月峰，明代万历年间僧本无与丽江土府建。天启年间，请得嘉兴本藏经一部。明代寺中还设有浴池，“池以砖秋瓦，长丈五，阔八尺，汤深四尺，灶从隔壁釜中，竞日乃温”，徐霞客曾在此沐浴。

放光寺，位于绝顶下山壑中，明代嘉靖年间无穷禅师创建。寺南向，后倚绝壁，前临盘壑。由此上眺华首门，则见一削万仞，雄奇无比。寺门下有石金刚二座，雕刻甚精，翊翊如生，寺内巨石上还建有小亭。万历年间，寺曾毁而复兴。李元阳有碑，“范铜而镌之”。其后建有毗卢阁，藏经一部。

大理宾川鸡足山

华严寺接待南京朝山的和尚，睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之处。据说每到鸡年，西藏喇嘛要驮经文、佛像到鸡足山朝拜。鸡足山成为佛教文化荟萃和交流之地。

鸡足山自然环境也极优美。高鹤年居士在其《名山游访记》中，将鸡足山美景归纳为八：天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪、洱海回岚、塔院秋月、万壑松涛、飞瀑穿云、重崖返照，现简述如下：

天柱佛光：天柱山金顶寺为观佛光最好去处。佛光出现于“风止雨收”时。高鹤年居士以其亲身经历描写道，“时在秋前早七时”，“黄光遍现顶上，阁左右无不弥漫”，“约二时许始散”。不久见“五色毫光，形如彩虹，周轮圆满，半时始散”。“午后三点钟”，“视山腰下，白云弥漫，圆光五色现其中。时观者十余人，余跪拜，圆光中亦影现跪拜，有人舞跳，圆光中亦现舞跳。大圆镜中，幻身幻色，重重无尽，俗谓之摄身光，约半时许，消灭无形矣。”佛光是种自然现象，正如风、雨、彩虹的形成一样，但确带给人一种神奇的美。

华首晴雷：华首门位于天柱山峰顶南侧，为绝顶观海门下危崖处。徐霞客曾攀登至此，他描写当时的感受道：“仰眺祗觉崇崇隆隆而不见其顶，下瞰祗觉冥冥而莫晰其根，如悬一幅万仞苍崖图，而缀身其间，不辨身在何际也。”就在这悬崖峭壁之上，奇观出现了，因崖壁有痕，状若门，而且门巨大，“石规十丈如半月”，门上还有“飞檐”，“崖势上飞，高穹如檐，覆环其下”，此为华首门。华首门，相传为迦叶守衣入定处。正因为华首门极高的位置，故雷雨皆在其下发生，每当雷动云暗，山下大雨，而此处则日光普照，晴和如初，成一奇景。

飞瀑穿云。鸡足山多瀑布，以玉龙瀑布最为著名。当年徐霞客从观瀑亭看飞瀑，只见对崖“瀑布从玉龙阁下阝贵，坠崖悬练，深百丈，直注峡底，峡逼箐深，俯视不能及其麓”，似“中悬九天，绝崖阝贵雪，下嵌九地”，且“霁色澄映，花光浮动”，置此景中，“觉此身非复人间”。

重崖返照。九重崖位于鸡足山东侧，为海拔2700米以上处的一处峭壁，峭壁高200—300米，形成南、西、北三面曲崖。每当夕阳返照，霞光斑阑，岩壁尽赤，形成鸡足山又一奇观。

鸡足山植被保护也相当好。树以松最为普遍，花以山茶最为著名，其中的“狮子头”、“九心十八瓣”、“龙棕”、“龙竹”、“龙爪杜鹃”等都系珍品。

获得荣誉

2020年4月，入选“2020中国避暑名山榜”。^[1]