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伊本·穆卡法（伊本·穆卡法）

111次浏览 | 更新时间：2023-10-17

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伊本·穆卡法是阿拉伯文学和哲学的杰出代表，他的作品在阿拉伯世界广为流传，对后世文学和哲学产生了深远的影响。他是一位多产的作家和思想家，他的作品涵盖了诗歌、散文、小说、语法、逻辑等多个领域。他的文学作品具有深刻的思想内涵和艺术价值，其中最著名的是他的寓言故事集《伊本·穆卡法之书》。这些寓言故事以动物为主角，通过动物之间的关系和行为，揭示了人类社会的各种问题和矛盾。他的文学作品不仅具有高度的艺术价值，也具有深刻的社会意义和哲学思考。此外，伊本·穆卡法也是一位哲学家，他的哲学思想主要受到亚里士多德的影响。他主张理性思考和经验观察，对阿拉伯科学和哲学的发展做出了重要贡献。总的来说，伊本·穆卡法是一位具有深刻思想内涵和卓越文学才华的阿拉伯文学家和哲学家，他的作品对后世产生了深远的影响，具有重要的历史地位。

伊本·穆卡法

伊本·穆卡法(Ibn al—Muqaffa‘，约724～759)，阿拉伯著名文学家、哲学家。原名罗兹比·本·达祖威。波斯设拉子南部的朱尔村人。其父在伍麦叶王朝时任税收官，家族原信奉琐罗亚斯德教，后改宗伊斯兰教。

基本信息

中文名

伊本·穆卡法

别名

罗兹比·本·达祖威

外文名

Ibn al—Muqaffa‘

出生日期

724年

去世日期

公元759年

身份信息

职业

阿拉伯著名文学家、阿拉伯著名哲学家

生平

伊本·穆卡法幼年受到良好的波斯文化教育，后作为阿拉伯艾赫台姆家族的释奴在巴士拉城长大。他刻苦钻研，博览群书，广交社会贤达，向著名学者求教，获得广博的伊斯兰文化知识。他精通波斯语和阿拉伯语，并通晓希腊哲学、逻辑学、修辞学、语言学、文学、法学、历史学、动物学。以辞章、辩才、侠义而著称。曾在伍麦叶王朝时为一些王公贵族当过书记。

革新政策

在阿拔斯王朝初期担任巴士拉总督伊萨·本·阿里的书记时，改奉伊斯兰教，取名阿卜杜拉·伊本·穆卡法。后又在曼苏尔宫廷任职。他不满阿拉伯统治者对非阿拉伯人的歧视和压迫，抨击朝政和各种社会时弊，请求哈里发针对时弊，改革政治、军事、司法和财政制度，形成公正、平等和良好的社会风气。他在哲学思想上崇尚理性和知识，主张摆脱宗教传统思想的束缚，以知识启迪民智，改变烦琐的礼仪和陈规陋习。后因揭露朝政时弊触犯哈里发，并在朝野派别的政治倾轧中受到指控，759年，被哈里发曼苏尔以“伪信者”罪名处死。

学术贡献

伊本·穆卡法将希腊、波斯文化和伊斯兰文化融为一体，创作了大量寓有哲理性的文学及政论作品。所著《小礼札》和《大礼札》是关于行为准则、社会道德的哲理箴言集，论证了道德的基本原则和治国安民、交友处世的道德行为准则，并提出“伏祸之福不为福，伏福之祸不为祸”的辩证法思想，以及人生的格言：“要奋斗永生，不要短暂的享乐，要思想和精神上的满足，不要肉体上的快乐”，反映了其对社会政治、道德改良的观点。《近臣书》是他呈递给哈里发曼苏尔的长篇谏辞，批评了社会弊端，提出改革主张：(1)以法律治军，统一军令，军政职权分开，选拔有谋略和勇为者任指挥官，提高军队素质。(2)制定国家正式法典，其内容除《古兰经》和圣训明文外，其他内容应根据理性和公正的原则判断。对意见不一致的律例和依靠类比决定的部分，则应交给当权者根据有利于公众利益的标准来决定。(3)选择贤明之士管理国家，凡大臣和官员，必须具有真知灼见，忠实可靠，公正清廉的品质，且才能卓越，谙熟教法，服务大众。(4)诤谏哈里发应励精图治，广开言路，任人为贤，兴利除弊，笃行不倦，以求社会久安。他将印度的《五卷书》从巴列维文译成阿拉伯文时，对全书进行了艺术加工和再创作，增删了一些章节，名为《卡里来和笛木乃》。全书分15章，以几十种动物的口吻讲述了50多个故事，穿插大量格言、成语和训诫，每个故事表达一种哲理和教诲，如在《笛木乃的审讯》一章中，传述了伊斯兰教的道德训诫：“只有真主才以德报德”；“行善而望人报答，是不义的，受禁的”；“受今世的处分，就可免得后世的罪愆”。他还从波斯文翻译了《波斯历代国王历史》、《波斯风俗和文化》、(王冠》、《玛兹达克传》等。相传还译过亚里士多德的《范畴》、《修辞学》等著作。他为阿拉伯文学开辟了翻译介绍不同文化和知识的领域。他的作品严谨，语言精炼，层次清晰，寓意深刻，反映社会现实生活，这已成为后世阿拉伯文学家和哲学家效法的典范。

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