何新（当代著名学者）

人物经历

何新生活照

1970年和1973年由于写信反对江青张春桥的理论而两次成为反革命，挨过斗、坐过牢。

1970年北京“流浪”，于图书馆广猎群书。

何新日常照

1975年后成为黑龙江友谊县教师。

1979年应聘中央财经金融学院任教代课老师，教授古汉语和古代财经文选。

1980年到中国社科院，先在科研局做秘书，因其论文而著名。

1981年受聘担任历史学家黎澍先生助手。

1982年以后开始独立从事研究工作，先后在近代史所、研究生院、文学所工作。

由其学术上的杰出表现，1985年被破格聘为助理研究员。

1987年被聘为副研究员

1990年任研究员。

1994年后专门埋头研究和写作，拒绝与任何内外大众传媒作直接接触。也不再出席公开会议，讲课讲演，从公众视线中遁失。后来在网络上先后授权开设了兴华论坛、网易博客、新浪博客，由助理担任管理。

到2012年已出版各种专著50余本，译著1本。60多卷。

学术论文

《对现代化与传统文化的再思考——评海外新儒学》，《社会科学辑刊》1987年02期。

2015年11月23日在《学习时报》发表《叙利亚——基督教的真正起源地》。

其他作品

Democracy and Socialism the Eyes of A chinese Scholar

Form NEW STARPUBLISHERS 1990

何新研究

倪阳：《何新研究与批判》2012。

黄世殊：《何新著译编年提要》（暂时未出版，曾刊于何新授权博客）。

扬子江：《何新批判：研究与评估》1996。

此外，安徽滁州学院开设了“何新研究”课程。

社会活动

1993年在日本富士电视台专程安排下，在北京对他和美国未来学家托夫勒联喜进行了特邀采访，在与托夫勒的对话中，展示了他对21世纪人类前景和面临问题的预测和展望。

由于特殊影响，一度成为海内外各主要新闻机构追逐采访的对象。采访过他的包括美联社、纽约时报、共同社、ABC、NHK、路透社、独立报、费加罗报等世界各大著名传媒。

中国作协会员、东方美术交流协会理事。

社会任职

1990年秋应邀出访日本，会见了后来成为日本首相的参议员宫泽喜一。

1991年进入全国政协，被特殊安排为专职委员。

1992年3月应古巴亚太研究中心和驻华大使格拉先生之邀访问古巴，卡斯特罗专门安排会见他与之共进晚餐。

人物评价

于90年代被西方媒体视为“新保守主义”的旗手，被美国《纽约时报》称作“卫道士”。最早提出了“中华复兴”与“东方复兴”的施政理念。

他在1987年论述苏联改革必会失败以及国家将解体，在1990年与日本教授的谈话中指出中国面临的经济主要问题不是“需求大于供给”而是生产过剩，在中国经济学中首先提出产能过剩问题。他在1993年向邓小平及中央上书指出当时过热的房地产业可能成为“泡沫经济”；他提出的“发展中国家的人权首先是温饱权、生存权、发展权”的观点被广泛采纳，一度成为中国回击美国人权攻势的武器；他的许多经济学观点尽管在理论上不居于主流地位，但由于密切联系现实和具有务实的可操作性，而深刻地影响了国家的某些经济决策。

钱钟书：著作《诸神的起源》：全书用训诂阐发，得心应手。时发新谛，益智开窃。

钱学森：