文章太守（对地方贤官吏的赞美）

语词的由来

太守最初是汉代一郡最高长官的官名，宋以后改郡为府或州，官名为知府、知州，已不用太守的名称，但人们还将太守作为“雅称”来使用，已成为习惯。至于在太守前面加“文章”，以示对地方贤官吏的赞美，这大概是从欧阳修的《朝中措·送刘仲原甫出守扬州》一词中开始的。此词下阙说：“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”“文章太守”一词遂风行后世。

人物指定

这里的“文章太守”是谁？有人说是欧阳修自况，欧阳修当然不愧为“文章太守”。苏轼在欧阳修作此词二十多年后写的《西江月·平山堂》词中，就有“欲吊文章太守，仍歌杨柳春风”的句子，很明确指的是欧阳修。但欧词中的“文章太守”，很难说是指欧阳修本人。一是欧公会不会公然以“文章太守”自居？二是送人赴扬州上任的词，会不会丢开对象而大谈自己？从整首词看，这里的“文章太守”指的是刘原甫，即是刘敞，这是有事实根据的。

刘敞（1019-1068），字原父（甫），号公是先生，江西新余人。学问渊博，知识面很广，钱钟书在《宋诗选注》中，说刘敞和他的弟弟刘攽“都是博学者，也许在史学考古学方面算得北宋最精博的人”。《宋史·刘敞传》记载：欧阳修观书有疑问，就写信派人去问刘敞，刘当着送信人的面立即挥笔，解答不停手，欧阳修非常佩服他的博识。从这里可以看出，刘敞确实是一位渊博的学者。

刘敞又以文思敏捷著称。欧阳修在为他死后写的《集贤院学士刘公墓志铭》中，举了这样一个例子：刘敞在宫中紫薇阁值班，一天快要下班了，忽然传来皇上的旨意，要撰写追封皇子公主九人的诏书，刘敞“立马却坐”，九篇制诏数千言一挥而就，文辞典雅，一一切合各人的身份。此事一直流传人口。这种下笔千言、倚马可待的情况当然不止一次，欧阳修誉为“挥毫万字”，不是一句泛泛的恭维俗套话。

至于“一饮千钟”，未见明文说到刘敞的酒量，大概总是能饮的。欧阳修却不善饮，尽管他自称“六一居士”，其中有“一壶酒”，只是说说而已。他在《醉翁亭记》中提到：“太守与客来饮于此，饮少辄醉……醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”可以作为他不能多喝的例证。词中的“一饮千钟”也只能指的是刘敞，虽然不免夸大或是为了形容他的豪放。

当时就有人说：“非刘之才不能当公之词”，准确地指出词中写的刘敞。

刘敞是宋仁宗至和三年（嘉祐元年，1056）出知扬州的。他离开朝廷外任，一说是因有亲属在朝执政，因避嫌而求外调；一说是刘敞“望隆一时，而不容于朝，出知扬州”。欧阳修的送行词即作于这年年底，时欧阳修在朝任职翰林，年五十，自称“衰翁”，刘敞才三十出头，故以“年少”视之。

刘敞在扬州，有《游平山寄欧阳永叔内翰》诗：

芜城此地远人寰，尽借江南万叠山。

水气横浮飞鸟外，岚光平堕酒杯间。

主人寄赏来何暮，游子销忧醉不还。

无限秋风桂枝老，淮王仙去可能攀。

欧阳修也有《和刘原甫平山堂见寄》诗。扬州的平山堂把他们紧紧联系在一起。

词中的“行乐直须年少”，自少不了赏心乐事在内，但绝不是指趁少年时寻欢作乐，而是别有深意。黄苏《蓼园词选》评云：“按君子进德修业，欲及时也。无事不须在少年努力者，现身说法，神采奕奕动人。”这是正确的理解。勤政爱民，有所作为，也是一种“行乐”。

扬州历史人物

“文章太守”当然要会写文章，而意义不仅在此，重要的是要写好为政、治理、亲民、廉洁的大文章，才是名副其实的“文章太守”。否则文章作得再好，却于事无成，甚至误国误民，何“文章”之有！如蔡京是进士出身，写得一手好字，为苏、黄、米、蔡四大家之一，又“喜为文词，作诗敏妙……文不加点，若夙构者”。他也做过扬州知州，因干了不少扰民的事，扬州人就从未把他纳入“文章太守”之列。欧阳修、刘敞、苏轼等却是文学有成就，政治有建树，名留史册，碑在人口，不愧为扬州历史上的“文章太守”。而且不论在什么地方，居什么职位，都是“文章太守”。

卢见曾（1690—1768），字澹园，又字抱孙，号雅雨，又号道悦子，山东德州人。康熙六十年（1721）进士。历官洪雅知县、滦州知州、永平知府、长芦、两淮盐运使。性度高廓，不拘小节，形貌矮瘦，人称“矮卢”。学诗于王渔洋，有诗名，爱才好客，四方名士咸集，流连唱和，一时称为海内宗匠。乾隆三十三年，两淮盐引案发，因收受盐商价值万余之古玩，被拘系，病死扬州狱中。著有《雅雨堂诗文集》等，刻有《雅雨堂丛书》。纪晓岚长女嫁卢见曾之孙卢荫文。乾隆元年（1736），他被任命为两淮盐运使，来到繁华的扬州，负责管理两淮盐务。当时盐商骄纵奢靡，盐政积弊甚多，见曾欲加以整饬，为此得罪了盐商，被中伤陷害，于次年遭罢职，获罪流放边塞。后来重新起用，并于乾隆十八年再调任两淮盐运使，至二十七年告老还乡，前后任职时间长达十年。

卢见曾在扬州期间，凭借盐运使署的财力，疏通河流运道，支持城市建设，尤其是兴办书院，编刻图书，大力推动文化事业的发展，成效卓著。为了迎接乾隆皇帝南巡，又组织盐商兴建、修复了大量名胜景观，在蜀冈瘦西湖一带兴建了著名的北郊二十四景。乾隆二十年，主持修葺篠园，即三贤祠，祀奉宋欧阳修、苏轼和清康熙时王士祯三人，都是扬州历史上著名的文章太守。

他雅好文艺，结交了大批文人，不少经济窘困的寒士都得到过他的资助。他曾在盐运使署内建苏亭，以作文会之所，请郑板桥题额，卢氏并撰题一联：“良辰尽为官忙，得一刻馀闲，好诵史繙经，别开生面；传舍原非我有，但两番视事，也栽花种竹，权当家园。”他是把扬州当作自己的家园。公务之暇，常与诗人相酬唱，一时文宴盛于江南，吴敬梓、戴震、惠栋、郑板桥、金农、厉鹗、陈撰、陈章、沈大成等都是他的座上嘉宾。卢见曾主持扬州诗坛风会，风流文采，被誉为王士祯之后第一人，事实上他是扬州的又一位文章太守。乾隆二十二年三月三日上巳节，他主持虹桥修禊活动，即席赋七律四首，其一云：“绿游春水木兰舟，步步亭台邀逗留。十里画图新阆苑，二分明月旧扬州。空怜强酒还斟酌，莫倚能诗漫唱酬。昨日宸游新侍从，天章捧出殿东头。”和者七千余人，编次得三百余卷，盛况空前。

卢见曾的先世为藏书世家。在扬州，他大力提倡学术文化活动，网罗藏书刻书名家，聘请知名学者如惠栋、沈大成、戴震、卢文弨等襄助，从事古籍的校雠、刊刻、流布工作。惠栋以其人品学识，深获卢氏信任与倚重，为其精心校勘《乾凿度》《唐摭言》《感旧集》等珍贵典籍，陆续辑刻成编，是为《雅雨堂丛书》，收书十三种一百三十八卷，所辑多为汉、魏经说与唐、宋笔记。每种书前有卢见曾所撰提要一篇，介绍其内容特点、版本源流、学术价值。所录书“皆世间罕见之本，卷帙宏富，楮墨精好，洵足珍秘”（法式善《陶庐杂录》卷四），校勘精良，保存了许多古籍珍本，学者称可与卢文弨《抱经堂丛书》、黄丕烈《士礼居丛书》媲美。其中如五代王定保的《唐摭言》，摭拾汇载唐代科举制度以及诗人文士的遗闻轶事等，保存了不少诗人的零篇断句和其他文史掌故资料，弥足珍贵。但清以前仅有节刊本，全书仅靠抄本流传，《雅雨堂藏书》始录全本刊印。后来不少雅雨堂所刻精品被选收入《四库全书》，如《郑氏周易》《尚书大传》《经义考》等。除了自己编刻书籍，卢见曾还尽力帮助当时学者刊刻一些重要著作。如他助力补刊朱彝尊的学术名著《经义考》，使成完璧，居功甚伟。朱氏为清初大儒，《经义考》三百卷，洋洋大观，起初仅刊刻一百六十七卷，其孙稻孙求助于见曾，见曾阅后，十分称赏，倡导扬州的盐商捐资助刻。他自己首先慷慨捐出清俸，并嘱托马曰琯相助，马氏礼聘惠栋、陈章、沈大成、江昱等从事校订工作，逾年而刻成全帙，见曾并为其撰《序》，盛赞其书“论说有资于考镜，见闻可藉为参稽，较陈振孙之解题更加繁富，比晁公武之书志尤觉精详”。卢见曾倡导经史，复兴汉学，其幕府成为一时学术研究之中心，对于乾嘉扬州学术的勃兴有开拓与助推作用，他的刻书活动无疑也推动了扬州刻书事业的发展，使扬州成为全国知名的出版中心之一。

卢见曾为人豁达洒脱，不拘小节，所交多通才硕学，贫穷而工诗者，无不折节相交，并予以资助周全。如小说家吴敬梓常往来扬州，其创作《儒林外史》，得卢相助，后卒于扬州，亦因见曾倾力帮助，始得归葬南京。书法家蒋衡，今大明寺山门照壁“淮东第一观”即为其所书，他曾在扬州蕃釐观写十三经，历十二年始成。其书先归于盐务，得时任运使的卢见曾赏识，向两江总督高斌推荐，复命马曰璐出资数千金助其装潢，进呈御览，得到皇帝嘉赏。

卢见曾对扬州感情深厚，后来他从扬州退休归里之时，依依不舍，离别时赋诗数首，如其中一首曰：“平生回望更关愁，标胜家家醉墨留。十里林亭通画舫，一年箫鼓到深秋。每看绛雪迎朱旆，转似青山恋白头。为报先畴墓田在，人生未合死扬州。”

因为他惜才爱士，宾至如归，常慷慨馈赠，加上几次迎驾乾隆南巡，花费甚多，所费多从盐商提引中支销，官商难免有侵蚀之处，以致库帑有所亏空，加之有人诬陷，导致他受两淮盐引案的牵连，再次被捕下狱，死于狱中。家产籍没，子孙连坐。后大学士刘统勋上疏为其平反昭雪。

卢见曾多才艺，曾绘有《虹桥揽胜图》，著有《雅雨堂诗文集》以及传奇《旗亭记》《玉尺楼》等。他又热衷地方史志的编纂，主编《焦山志》《金山志》《平山堂志》等书，保存了大量地方史料，富有价值。

主要人物

1、欧阳修《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》

平山栏槛倚晴空，山色有无中。

手种堂前垂柳，别来几度春风？

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。

行乐直须年少，尊前看取衰翁。

2、苏轼《西江月·平山堂》

三过平山堂下，半生弹指声中。

十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。

休言万事转头空，未转头时皆梦。

3、南宋 姚勉《满江红（送郡守美任）》

万里西风，吹送到、五云鸾纸。□催促、文章太守，入朝花底。清节高横秋一片，仁风散作春千里。漾恩波、溶泳锦江中，深如水。

难卧辙，留行李。但侧听，星辰履。看麒麟案侧，即催荣侍。红药香中翻诏草，紫薇影畔裁诗绮。更宸旒、已自覆公名，金瓯里。