集异记（唐代薛用弱所著传奇小说集）

作品简介

唐代中期传奇小说集。一名《古异记》，薛用弱撰。《集异记》所记载的是隋唐时代奇闻怪异之事，其成书年代，一般认为在唐穆宗长庆年间。体制上六朝志怪的笔记体形式，但目的已不是张皇鬼神，以“明神道之不诬”，它虽载有大量佛道灵验、神仙鬼怪故事，但立足的是现世生活，是从当代人物奇闻异事这个角度来处理鬼神情节的。小说所反映的是中唐动荡的社会现实和险恶的政治生态所造成的人们心理上对宗教的皈依，当时士人对现实政治的批判和对理想社会的渴求。如《进士张生》就借虞舜之口，指出君主应消弭灾害，放逐侵夺百姓的贪官污吏，使得百姓“熙熙而化”，而不能放任自流，无所作为。这实际上是包括作者在内的中唐士大夫对当时官场的批判和要求改革的心声。《集异记》中的八十多篇中有五十多篇涉及各类官吏施政事迹，其品评标准也与作者“为政严而不残，尚称爱民之官”相埒。

《集异记》中还有一类作品表达了作者对民生的关怀，直接反映了唐代后期百姓的苦难，如《李佐文》中的村妇遭遇就很类似杜荀鹤诗中的《山中寡妇》，“任是深山更深处，亦应无计避征徭”。与其主题相近的还有《奚乐山》、《王安国》、《贾人妻》等。

《新唐书·艺文志》著录此书3卷。今本2卷（或一卷），共16篇。《太平广记》采入颇多，清人陆心源据以辑录佚文4卷，编入《群书校补》但有讹误，有的不是薛用弱作品。

今有：《集异记博物志》中华书局1980年版，附有补编72篇，即采用陆心源辑录的佚文，多于现存原书数倍。其中有误收它书者，如《蒋琛》条即是南朝宋郭季产的《纂异记》中篇目。《笔记小说大观》，江苏广陵古籍刊行社1984年影印本；汪辟疆校录《唐人小说》上海古籍出版社1978年版；鲁迅校录《唐宋传奇集》文学古籍刊行社1958年版，人民文学出版社1979年版；《唐五代笔记小说大观》上海古籍出版社2000年版。

艺术特色

《集异记》篇幅不长，情节变化比起《李娃传》、《任氏传》等传奇来，并不算丰富，但亦有许多创造和自身特点：它不仅继承了史传的写实传统，而且加进了神话、志怪的浪漫精神。六朝志怪，不管故事本身如何虚幻，作者本意却是在客观叙述，并非刻意造奇。《集异记》亦写怪异，但旨在现世，手法上比起六朝志怪，对人物环境，皆有生动细致的描写，更注意情节、结构的曲折。集中如王维演奏《郁轮袍》，王之涣旗亭画壁，蔡少霞书写山玄卿《苍龙溪新官铭》，裴越客虎为媒﹑崔韬遇虎女等故事，都新奇生动，美轮美奂，后人或引作典故，或编成戏曲小说。所以，以写奇闻怪异之事为主的《集异记》与六朝志怪的区别可以视作唐人志怪与六朝志怪的揖别。正因为如此，有人把《集异记》与牛僧孺的《玄怪录》作为中唐志怪代表之作。

作品选录

《集异记》

开元中诗人王昌龄、高适、王之涣齐名，时风尘未偶，而游处略同。一日，天寒微雪，三诗人共诣旗亭，贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席隈映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。”俄而一伶，拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句。”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句。”之涣自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳，岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉?”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。脱是吾诗，子等当须拜床下，奉我为师。”因欢笑而俟之。须臾次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之涣即撅觎二子曰：“田舍奴，我岂妄哉!”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诣曰：“不知诸郎君何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竟拜曰：“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席。”三子从之，饮醉竟日。

[南朝宋]郭季产

兖州人船行，忽见水上有浮锁，牵取得数许丈，乃得一白牛。与常牛无异，而形甚光鲜可爱。知是神物，乃放之。牛于是入水，锁亦随去。御览九百

吴郡二字类聚引有吴泰能筮。会稽卢氏书钞引作有人失博山香炉；使泰筮之。泰曰：“此物质虽为金，其象实山，有树非林，有孔非泉，阊阖兴风，时发青烟，乃香炉也。”语其主处，求即得之矣。书钞一百三十五类聚七十御览七百三

阳平宋谨，善解梦。有孙氏求官，睡得梦，双凤集其两拳。以问谨。谨曰：“凤皇非梧桐不栖，非竹实不食。卿当大凶，非苴杖即削杖也。”后孙氏果遭母丧。御览四百广记二百七十六

张天锡在凉州，梦一绿色狗，形甚长，从地东南来，欲啮张，张床上避之，乃堕地。后符坚遣苟长广记引作苌往破张，着绿地锦袍，从东南门入，皆如梦焉。并同上

宋中山刘玄，居越城。三字广记引有曰?，忽见一人着乌裤褶来，取火照之。面首无七孔，面莽傥然。乃请师筮之。师曰：“此是君家先世物，久则为魅，杀人；及其未有眼目，可早除之！”已上十二字依广记引补刘因执缚，刀斫数下，变为一枕，乃是其先祖时枕也。御览七百七广记三百六十八

广平游先期妄见一人，广记引作广平游先朝丧其妻见一人着赤裤褶，知是魅，乃以刀斫之，乃死。良久方变，是所常着屐也。御览六百九十八广记三百六十八

丹阳张承先家，有鬼，长为其主取物。会有客须莼二斗，鳢鱼二十头；鬼将一小儿，持篮至骠骑街十字路，令小儿睡，觉，看篮中已有莼鳢。御览七百六十四又九百八十

丹阳张承先家，有一鬼，为张偷得一箭筒，语之，慎勿至新亭射，此三井陶家物。张以借佗，鬼骂欲烧物，御览引作屋张驰取还，乃止。书钞一百二十六御览三百五十

刘登往经坟冢边，曰我偶○饼。徐即为办置林间，有十余鬼，皆焦头来摸饼。书钞一百四十四

广陵士甲，市得一宅，但闻中有捶铃声，昼辄止。后遂见其真形，乃是其故人。问曰，何以常捶铃？答曰，我典使君药物，故夜持时耳。问白昼曰何以不持时？曰：白曰是使道之夜。因别而去。御览三百三十八

会稽照诞入海采菜，于山上暴之。夜，忽见群鬼张目切齿，欲来击诞；诞奋刀砍之，见鬼悉披麻。历乃就诞乞少紫菜；诞不为与。御览九百八十

杨褒犬（《集异记》）

杨褒，庐江人，一次外出旅行，到了一个亲友家。这家人很贫寒，又没有准备，家里只养了一条狗，就想杀了它招待杨褒，已经把刀拿在手上。这条狗跪下前腿，眼里含着泪水看着杨褒。杨褒觉得异样，赶忙阻止杀狗，提出想把这条狗带走，亲友便把狗送给了他。杨褒把狗带回家，从此经常跟随他出入。杨褒的妻子有二心，杨褒却并不知道。一年后，他的妻子和情夫一起图谋害死杨褒。杨褒这天晚上喝醉酒回到家里，他的妻子等着情夫来杀杨褒。她的情夫来了以后，刚跨过门坎，狗就扑上去咬住他的脚，接着又咬伤杨褒的妻子，两人都伤得很厉害。这时杨褒猛地惊醒，不知所措，大喊有贼。邻居们都赶了过来，上去一搜那人的身上，有一把刀掉落在地。于是把二人绑送县衙，审讯问明实情，二人都被处死。

诗曰：

怒窥中冓捍奇灾，尚忆惊惶跪客哀。

捷报不殊桴应鼓，都从刀下戴头来。

译文

狄仁杰爱好医术，特别擅长针灸。显庆年间(他)应皇帝征召入关，路上经过华州街市北面时，看到很多人在围观。

狄仁杰拉住马远远望去，看到一块高大的牌子，上面写着八个大字：能疗此儿，酬绢千匹。狄仁杰(下了车，)走上前去观看。原来是个富家的孩子，年纪约十四五岁，躺在招牌下面。孩子的鼻子下面生了个肿瘤，拳头那么大，根部连着鼻子，像筷子那么细。要是摸摸它，就感到刺骨的疼痛。(因为肿瘤大，)两只眼睛也被往下拉，两眼翻自白。孩子的病情十分危急，气息奄奄。狄仁杰看了很心痛，于是说：“我能给他治疗。”孩子的父母及亲属(立即)叩头请求他医治，并叫人拉来车子，把一千匹绢放在狄仁杰旁边。狄仁杰叫人把孩子扶起来，用针在他的脑后扎进去一寸左右，便问孩子：“你的瘤子上有感觉吗?”病孩点点头。狄仁杰马上把针拔出来，刹那间肿瘤竞从鼻上掉落下来，两眼也顿时恢复了正常，病痛全部消失。

孩子的父母及亲戚边哭边磕头，一定要把一千匹绢送给狄仁杰。狄仁杰笑着说：“我是可怜你儿子性命危在旦夕。这是急病人之急，为病人解除痛苦罢了，我不是靠行医吃饭的。”狄仁杰径自离开了。

具体翻译

狄梁公(狄仁杰曾被封为梁国公)性闲(通“娴”，熟习)医药，尤妙(擅长)针术。显庆中(显庆年间。显庆是唐高宗年号)，应制(奉皇帝诏令)入关(指要进入关中长安)，路由(路上经过)华州，癏阓(huán huì，街市。此指华州府的街市)之北，稠人广众聚观如堵(墙)。

狄梁公引辔(拉着马缰绳。辔，pèi)遥望，有巨牌大字云：能疗此儿，酬(答谢)绢千匹。即就(走上前去)观之，有富室儿，年可(约)十四五，卧牌下。鼻端生赘(zhuì，肿瘤)，大如拳石，根蒂(底)缀(连着)鼻，才如(就像)食箸(吃饭用的筷子)。或(如果)触之，酸痛刺骨。于是两眼为(被)赘所缒(zhuì，牵连)，目睛翻白，痛楚(痛苦)危亟(急)，顷刻将绝(死)。恻然久之(恻，伤心)，乃曰：“吾能为(治)也。”其父母洎(jì及)亲属，叩颡(磕头。颡，sǎng)祈请，即辇(niǎn，车子)千绢置(放)于坐侧。公因(于是)令(使)扶起，即于脑后下针寸许(左右)，乃(就)询(问)病者曰：“针气已达病处乎?”病人颔之。公遽抽针，而瘤赘应手而落，双目登(顿时)亦如初，曾(竞)无病痛。

其父母亲眷且泣且拜(边哭边跪拜)，则以缣(jiān，即绢)物焉(送给狄仁杰)。公笑曰：“吾哀(可怜)尔子命之危逼(危险而近于死亡)，吾盖(因为)急病行志(急病人之急，为人做好事)耳(罢了)，非鬻技(出卖技术。指靠行医为生。鬻，Yù)者也。”不顾(看)而去焉。