陈留市隐者（陈留市隐者）

作品原文

陈留人物后，疑有隐屠耕。

斯人岂其徒，满腹一杯羹。

婷婷小家子，与翁同醉醒。

薄暮行且歌，问之讳姓名。

子岂达者与，槁竹聊一鸣。

老生何所因，稍稍声过情。

闭门十日雨，吟作饥鸢声。

诗书工发冢，刀籋得养生。

飞走不同穴，孔突不暇黔。

作品赏析

陈师道一生穷愁潦倒，出处遭际和孟郊、贾岛有相似之处，也是一位“苦吟诗人”。《陈留市隐者》是他诗作中颇具代表性的一首，大约作于1086年（元祐元年）。

诗的前十句，是“引”的诗化，重在叙事。陈留地近汴京，原是人物辈出的地方。东汉文学家蔡邕和西晋“竹林七贤”之一的阮籍都是这里人。“陈留人物后，疑有隐居耕”，两句有着十分丰富的内容，因江季恭为之作传的这位刀镊工的与众不同之处，作者就很自然地联想到这些历史上的人物了。

以下笔锋一转，极写“市隐”刀镊工的疏狂之态：操劳所得为一日的生活费，与婷婷小女相与醉醒，傍晚则负女于肩，插花吹长笛，由小女按拍，引吭高歌，沿长街而归，其行有若楚地的狂人接舆。他到底是“众人皆醉我独醒”的愤世嫉俗者，还是“无一朝之忧，而有终生之乐”的不同凡俗的达者，诗中没有明说。

后八句是诗人的自况和言志。他是一个穷老的书生，虽耽于诗文，然而一无凭借。他的诗，受到苏轼、黄庭坚的赏识。苏、黄诸人为他扬名，使他这一位僻居陋巷的草茅下士，也有了一些声名。“稍稍”句是他的自谦之辞。敖陶孙《集评》说：“陈后山如九皋独唳，深林孤芬，冲寂自妍，不求赏识。”这“老生”二句，在自谦之外，也带有些“冲寂自妍”的意味。

“闭门十日雨，吟作饥鸢声”，是全诗佳句。淫雨十日，屋檐淅沥不止，长时间枯坐着忍受饥饿，仍然要作苦吟。这是他穷愁生活的真实写照，因家境贫困，妻子和三子一女依附岳丈为生，这种人间生离死别的惨痛，他是亲身体会到了。如今形单影只，事业无成，搏击长空的苍鹰只能在斗室中作饥吟之声。二句写出了诗人穷苦潦倒和闭门觅句的情景。即使生活如此清贫，他仍执着地进行诗歌创作。这两句写得有情有致，所以黄庭坚激赏不已。黄庭坚后来亦有《陈留市隐》一诗，拟陈师道此作，中有“养性霜刀在，阅人清镜空”二句，被誉为“无以复加”（见《王直方诗话》），那是得陈师道佳句的启发而作成的。黄庭坚与陈师道处于师友之间，是陈师道真正的“知音”。

末四句抒发感想。诗人对那些以诗书浪得虚名，实为鼠窃狗盗之辈十分鄙薄。这些人只是一些干“诗书发冢”勾当的无耻小人。而那位陈留市隐者，虽以刀镊为生，却悟到了养生之道，诗人对此颇为赞赏。“孔突”句，典出《淮南子·修务训》，意谓孔子、墨子二人，凡到一处地方，烟囱尚未熏黑即离去，席子尚未坐暖即起身，极意形容急于世务。突，烟囱。黔，黑色，此处谓熏黑。这里诗人是借用此典，来形容那些工于诗书发家之徒。他们只是为了名利来回奔忙，与孔子、墨子不同，与那位陈留市的刀匠也是完全不同。此诗熔叙事、言志、抒情于一炉，表面枯淡，实际上用词丰腴。