袁昌英（中国女作家）

人物生平

1902-1905年，在醴陵乡下私塾读书。

1905-1909年，在江西萍乡正本女校读书。

1912-1914年，随父亲袁家普到北京、云南，居家延师学英文。

1914-1916年，就读于上海教会学校中西女塾。

1916年留学英国，初进伦敦Black Heath High School，次年升入苏格兰爱丁堡大学。

1921年毕业，获文学硕士学位。

1926年，赴法国巴黎大学研究院深造。

1928年，经刘秉麟介绍，在胡适主校的上海吴淞中国公学任教，讲授莎士比亚及散文。

1911-1912年，在长沙遵道女校读书，兼任培德小学教员；

1922年，由王世杰、周鲠生介绍，在北京女子高等师范学校教英国小说及散文。

1924年，转至上海澄衷中学教英文。

1928年，经刘秉麟介绍，在胡适主校的上海吴淞中国公学任教，讲授莎士比亚及散文。

1929年，开始执教于武汉大学，主讲希腊悲剧、希腊及罗马神话、戏剧入门、法文、现代欧美戏剧、法国戏剧、中英翻译等课程。

袁昌英生活照

1930年，出版了她的成名作《孔雀东南飞》。

后发表散文小品《忙》。

用作品热情讴歌前方将士、鞭笞大后方政府的腐败现象。她的爱国情怀在《朴朗宁教授》和《游新都后的感想》《再游新都的感想》中有充分的体现，一直为后来的研究者瞩目。

曾用英文写过一本《中国的爱国文学》（未见出版）。

在战时，坚持完成了二十万言的《法国文学》。

徐志摩遇难后，袁昌英以小说体裁写了《毁灭——纪念一个诗人》，几年后发在凌叔华主编的《武汉日报？现代文艺》上，并收入1937年商务版的《山居散墨》文集。

著有《法国文学史》《山居散墨》《行年四十》《孔雀东南飞及其他》《饮马长城窟》《玛婷：痛苦的灵魂》等行世^[1]。

个人生活

1921年，返回中国，与杨端六结婚。

1973年4月28日，离开人世。

其他作品

比较知名的有：

（统计由于不够详尽，未能全部列出）

社会活动

1945年，在顾如的引荐下，被聘为三青团一届中央评议员。

1948年，被武汉大学推选为“国大”代表。

1949年后，曾三次参加武汉市文代会。

1955年，加入中国作家协会。

1956年，当选为湖北省政协委员，并加入中国民主同盟。

1958年，被划为右派分子。

1962年，右派帽子被摘除。

1970年，被当作“五类分子”遣送原籍。

1979年，被平反昭雪。

1984年，中共武汉大学委员会对其右派问题重新复查后，去掉原改正结论中所留的“尾巴”。

人物评价

她在话剧创作方面有很好的功底和很高的创作水准，同时精通外文，博览中外群书，并可以化为己用，是一个知名的剧作家。

她的散文创作，最大特色是融合中西文化，进行了抒情哲理化的探索。

她的散文《游新都后的感想》，与朱自清、俞平伯的两篇同题散文《桨声灯影里的秦淮河》被文坛誉为鼎足而三，其艺术技巧已达到与朱、俞并列的地步。

袁昌英还是一个热忱的爱国学人，抗日战争开始，她把多年积蓄的很大一笔钱捐给国家支持抗日。

袁昌英是一位多才多艺的女作家，翻译家，生前主要从事外国文学的教学，课余时间她写剧本、小说，散文，均有所成就。

百花文艺出版社出版的《袁昌英散文选集》，全集选的文章共有十三篇。文章虽然选的不多，但通读后，是能够了解袁昌英散文的写作特点。

她的散文大多以议论见长。这些散文没有地道的抒情风味，由于说理透彻，写作运用巧妙，加之语言活泼，读这类文章并不感到枯燥，有一种淋漓快畅的感受。《论女子留学的必要》一文中开头先说自己日思梦想出国留学为引题，于是她便从人类两性到社会文明需要的角度一一说开去，竭力举出事例来说明国家应该多送女子留学应给与男子并驾齐驱的好处。

袁昌英的观点虽然是以一个女性的观点来看待这个问题，但她这种真诚的感情，是在抨击当时社会上一些不合理现象的同时，分明深深系着对祖国前途的担忧与女同胞命运的深沉思索，这种爱祖国的高尚情怀是饱含深情的，是情透纸背的。文中对男女两性共存发展写得很精彩：“女子性情本是柔的，如果没有强健的感化力去激励她们，她们将成为一班畏蒽无用的人了。男子的性情意志本是刚强的，如果没有柔和的感化力去缓和他们的本性，他们就易流于蛮横不守法，或流于烦闷、抑郁、无生气。”这样的感悟，既有坚定，又有情怀，让我的心也跟着颤动。其实人类社会的文明是男女两性共同支撑这个世界的。两性共存，缺一不可。倘若偏离一性，一个完整的文明和谐的社会能够前进发展吗？袁昌英这类散文的思想性和文学性并存，确实令人深思叫绝。其实，袁昌英的议论说理有其独特一面，其广博的知识和心理的分析，字里行间时时充满了睿智。

王哲甫

沈从文称袁昌英是“湖南留法女作家最露面的一位”，也是“目前治西洋文学女教授中最有成就的一位”。

无论是文学史还是学术史，都不应该忽视袁昌英的文学地位和学术成就。