冈底斯山脉（横贯中国西藏自治区西南部）

地理情况

冈底斯山脉是青藏高原南北重要地理界线，西藏印度洋外流水系与藏北内流水系的主要分水岭。位于西藏自治区西南部、喜马拉雅山脉之北，并与后者大致平行。其走向受噶尔藏布—雅鲁藏布江断裂的控制。

冈底斯山脉西起喀拉昆仓山脉东南部的萨色尔山脊（北纬34°15，东经′78°20′），东延伸至纳木错西南（约北纬29°20′，东经89°10′），与念青唐古拉山脉衔接。海拔一般5500～6000米。西段呈东南走向，主要支脉阿隆干累山以同一走向并列于主脉北侧，山体宽约60～70公里。位于该段的主峰──冈仁波齐峰（梵文又称开拉斯峰），乃佛教著名圣山，在佛经中称为“底息”，为信徒朝拜巡礼之地。该峰底部为燕山期花岗岩，其上为厚达2000米的始新世砾岩和砂岩层；峰体呈锥状。在东经84°左右，山脉转为东西走向，山体渐宽，至东段宽达100公里。山脉中段因北西、北东两组构造断裂活动形成许多纵向块断山地和陷落湖盆或谷地，山形零乱、脉络不清。

东段海拔7095米的罗波峰（冷布岗日，岗日藏语为雪山，又如普若岗日、岗日嘎布山）为冈底斯山脉最高峰。

冈底斯山脉的主峰冈仁波齐

冈底斯地区火山岩广泛分布。时间上从前震旦纪到第四纪都有不同的发育；分布地区上看，前二叠纪火山岩主要分布在西藏的东北部地区；华力西期-印支期火山岩主要分布于中东部地区；燕山期是西藏火山岩发育的鼎盛时期，主要分布于西藏的中南部地区；喜马拉雅期火山岩主要分布于冈底斯地区和其北部的可可西里地区。

冈底斯火山—岩浆弧中段，从古生代开始就有火山活动。中生代以来火山活动频繁，以新生代始新世最为强烈，所形成的火山岩厚度大、岩石种类繁多、岩相类型齐全。尤其是邦多地区，火山构造复杂多样、在空间上成群、成带镶嵌叠置，构成了别具一格的火山地质景观。剖面研究表明，这套火山岩由南向北可分为3个喷发旋回：第一旋回由安山质-英安质-流纹质熔岩、火山碎屑岩组成；第二旋回由安山岩组成；第三旋回以含碱较高的粗面-英安质熔结凝灰岩和安粗岩为特征。3个旋回反映了火山作用以间歇性的爆发和喷溢为特征，而且，从早期至晚期岩浆由中性向中酸性和偏碱性演化。

水系情况

冈底斯山地势高耸，为雅鲁藏布江与印度河流域的分水岭。印度河流域上源狮泉河发源于冈底斯山北侧，朗钦藏布（象泉河）发源于南侧，进入印度境内称萨特莱杰河（Cis-Sutlej）。

这里空气中的含氧量很低，气候变化反复无常，湖泊虽然很多，但都是盐碱水。

自然资源

冈底斯山和藏北无人区的藏羚羊

冈底斯山猫生活在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，属于野生山猫。除了冈底斯山猫还有野马和藏羚羊群，其他野生动物如鹿、藏野驴、野牦牛甚至狼、熊等等也常常出现在这里。

2001年位于冈底斯山脉中东段发现一个世界级的铜矿带，的这个铜矿带 的远景资源量可达2300万吨。这个铜矿带由三部分组成：冈底斯中南部的矿带东西长约360公里，南北宽约30至40公里，远景资源量可达1500万吨以上；冈底斯南缘的矿带长100公里以上，宽约10至15公里，铜资源量可达300万吨以上；冈底斯中部的铜资源量远景可达500万吨以上。这一世界级铜矿带不仅蕴藏着大量的铜，而且富含铁、金等其他矿床，铁矿的远景量在两亿吨以上。

宗教文化

• 诸多宗教发源地

冈底斯山地区气候干燥，寒冷，空气稀薄，几乎荒芜人烟。

但是在藏传佛教中，冈底斯山是一座神山。按照密宗讲，它象征密宗中本尊胜乐和佛母金刚亥母；还有的佛教徒则认为佛陀便居住在此山，它周围有五百罗汉侍守。自古以来是中亚和南亚各地人们仰慕、朝圣的圣地。印度有一寺庙叫“湿婆神庙”，印度语称“凯拉散塔”，其建筑结构也酷似此山。《往世书》还认为，印度教的财神阎婆罗所统治的国度就在此山，山周围的几座山峰就是财神的宝库。耆那教也视冈底斯山为一座有灵性的圣山，是该教创始人勒夏巴哈获得解脱的地方。

冈底斯山脉

苯教还认为天像一盖伞，地像一莲花，冈底斯山就是伞把和莲花的根茎；它处于世界的中心，是诸天神的住处，是连接天上人间的天梯；祖师先饶米沃且之化身就是沿着天梯下凡的，还有360位本教的神住在此山中。

冈底斯山不仅是苯教的发源地，也是印度教大自在天派的发源地。有些学者进一步推测分析认为，东南亚地区的许多宗教，诸如苯教、印度教、耆那教、祆教皆属一个源头，最早都起源于冈底斯山。

印度教徒认为，只要朝拜过冈底斯山，其他的山就不必朝拜了。围着冈仁波齐转一圈（约六七十公里），可洗尽一生罪孽；转上十圈，可在五百轮回中免受地狱之苦；转上百圈，便可以升天成佛。每12年一次的马年朝山盛会更是延续至今。人们都相信，马年来冈底斯朝圣一次，等于常年朝拜13次，因为大小众神都会在马年聚集于此。

来冈底斯朝圣，是佛教徒、印度教徒、本教徒或印度耆那教徒的毕生夙愿。对于那些来自拉萨、四川、青海、甘肃、云南的藏民，和那些来自印度、尼泊尔、不丹或巴基斯坦的信徒而言，冈底斯朝圣之途无比神圣，一路上充满艰辛。两只脚板走上半年甚至一年，有的要穿过无人区，有的要翻越喜马拉雅山，有些人甚至倒在朝拜的路上。朝圣过后能够平安回到家乡的人，受人敬重。据说过去在印度、不丹和尼泊尔，教徒和喇嘛前往朝山时，在国内可以免费乘坐马车。居住在冈仁波齐附近的阿里人拥有冈底斯就拥有了一种至尊和财富，他们去尼泊尔、印度或青康藏区，只要一说他们来自冈仁波齐，就会受到特殊礼遇。

• 多种文化汇集中心

在东西方文化交流史上，冈底斯山又占据着独特的地位。古时，这里有一条商道通往中亚和欧洲，成为连接欧亚大陆的第二条古道，有人称为“麝香之路”。这条商道不仅使东西方经济在这里得以接轨，而且东西方文化也得到交流、融合。藏民族乐于把自己的土著文化之根追寻到西部的大食地方，这说明了藏族文化和西部文化、特别是同中亚地区的诸文化之间自古就有交流融合的历史。

• 藏族的文明的曙光

冈底斯山文化学家认为藏族文明的曙光——诞生在象雄中部的微莫隆仁地方。古代文献中说象雄西起大食，东至安多，而微莫隆仁大约在今冈底斯山下、玛旁雍措湖边的古格地方。因此，冈底斯山和玛旁雍措周围是藏族文明的先驱苯教的发z源地。事实上，微莫隆仁早已因是苯教创始人先饶米沃且的降生地而闻名。

• 传说

冈底斯山脉的主峰冈仁波齐峰

按照佛教密宗的说法，冈底斯山是胜乐大尊的圣地。因此，尊胜乐为本尊的佛教噶举派历来把雪山作为修行之地，在神山当下仍有许多保存完好的修行洞。按照佛教显宗的说法，冈底斯是十六罗汉中出支罗汉的圣地。据说当年孟加拉高僧阿底峡入藏传教，行至神山脚下，依稀听到山上有敲击檀板之声，以为是罗汉中午用餐之时，便对众人说：“罗汉敲午钟了，我们也用膳吧。”传说自此以后，凡来冈底斯山朝圣者，如是有福之人，便可听见檀板敲击之声。

旅游信息

• 止拉浦寺

止拉浦寺座落在冈底斯山背面的大拐弯处，白龙河、东龙河和卓玛拉河在此汇流而下。止拉浦意思为白牛角洞。它的对面是分别象征着观音、金刚持和菩萨的三座山峰。

• 江扎寺

江扎寺是直贡噶举派的多杰增巴所建，是直贡噶举的根据地。往西则到了赛龙寺，相传这是多杰增巴的弟子布穷的修持地。绕过因揭陀山就到了直贡噶举十三塔。塔中分别供着17位直贡法嗣的法体，自此再向前则回到起点。内圈还要经过两座湖，小噶巴拉湖水呈白色，而噶瓦拉水则呈黑色。转山的人都愿意在噶巴拉湖边取些圣上圣水带回家为供物。

• 托吉错

托吉错，意为慈悲湖，传说在此湖中沐浴，能洗净身上的污垢和孽障，有助于精神的升华，只是由于湖水冰凉，人们无法实现这一愿望。翻过山口下到冈底斯山东面谷地，路经第三座寺庙一一松楚浦（变幻寺）。相传此寺也是后人因纪念米拉日巴与那惹本穷斗法而建造的。

• 象隐居洞

据说莲花生曾在此洞修行，并埋藏了佛经。从这里向北走去，顺着狭长的河谷，到了长寿三组峰，它们分别是度母山、阿弥陀佛山和维古那山。

有五条路可以到达冈底斯山，除去尼泊尔和印度的两条朝圣线路，另有三条是：

阿里北线拉孜－措勤－改则－革吉－狮泉河－塔钦，距拉萨2021千米，距拉孜1670千米。

阿里南线萨嘎－仲巴－巴噶－塔，距拉萨1338千米，距拉孜847千米。南线是去冈底斯山最直接的一条路。沿雅鲁藏布江上游峡谷而上，沿途可欣赏冈底斯山和喜马拉雅山的雪峰，还能见到藏羚羊。这条路是汽车自然压出来的，并无人修整，逢雨季时，车很容易在过河的时候熄火，当下主要的河流小溪上都架起了水泥公路桥。

新藏线喀什－叶城－麻扎－界山大坂－多玛－日土－狮泉河－门士－塔钦，距喀什1671千米。

冈底斯宾馆，是当地最著名的旅店，冈底斯宾馆东门外就是神山下著名的拉萨饭店。