五比丘（佛教典籍中出家的五位佛弟子）

起源

太子悉达多出家时，其父亲净饭王，从王族中选出憍陈如等五人，前去侍奉他。在太子出生后一星期，根据印度古老的传统习惯，在命名大典中请来满腹经论的婆罗门为太子预言，其中八人最为著名。他们七人都预言太子将成为转轮圣王或佛陀，只有最年轻的婆罗门憍陈如注意到婴儿前额的头发向右曲卷，预言太子将出家成佛。而其余四位则是星相家之子。

他们跟沙门乔达摩，一同苦行修道，后来见到沙门乔达摩饮用牧羊女输伽陀(sujātā)供养的牛乳，认为沙门乔达摩已放弃修道，于是离开他到鹿野苑苦行林继续苦修。

当沙门乔达摩成佛时，他前往鹿野苑，教导五比丘。他们于是成为僧团最初的成员。

史料记载

五比丘成员的名字，各经典记载不一，分别是：

《中本起经》:拘邻、拔提、摩男拘利、十力迦叶、頞陛。

《佛所行赞》:憍邻如、跋陀罗、十力迦叶、波涩波、阿湿波誓。

《佛本行集经》:憍陈如、跋提梨迦、摩诃那摩、波沙菠、阿奢逾时。

《过去、现在因果经》:憍陈如、跋陀罗阇、摩诃那摩、跋波、阿舍婆阇。

《四分律》:憍陈如、婆提、摩诃摩男、婆敷、阿湿鼻。

《新婆沙论》、《法华文句》:憍陈如、跋提、摩诃男、婆敷、頞鞞。

《最胜王经》:阿若憍陈如、婆帝利迦、摩诃那摩、波湿波、阿说恃多阿鞞

《无量寿经》:了本际、仁贤、大号、正语、正愿。

《法华玄义》:頞鞞、跋提、俱利、释摩男、十力迦叶

事迹

沙门乔达摩成佛后两个月，在七月间的月圆月，到鹿野苑要对五比丘宣说法。五位苦行僧老远见佛陀过来时，商量不应对他行礼。但当佛陀越走越近时，威仪令五比丘陆续向前接待佛陀。当他们称呼佛陀为同修(avuso)。佛陀对他们说不要直呼如来姓名或称他为同修者。佛陀对五比丘阐诠四圣谛法的《转法轮经》。那时，当三个比丘出去乞食时，佛陀指导两个人，六个人共同食用那三人乞讨回来的饭食；当两个苦行僧出去乞食时，佛陀就指导三个，六人又一齐食用由两人要回来的食物。年纪最大的憍陈如听了此经，即证斯陀含果，其余四位也证入流果。佛陀接着对五比丘说无我经，五位都证阿罗汉果。舍利弗就是在王舍城的大街上遇见阿说示尊者，要求阿说示尊者说法，阿说示尊者即说四句偈，当舍利弗听到第一句偈时，即证第一圣果。

重要地位

五比丘是佛陀成佛后说法的首群对象。

佛陀所说的第一部经《转法轮经》及《无我经》都是对五比丘说。

当佛陀证果后，五比丘初见佛陀是持不信任态度的，后因见佛陀威仪而改观念，为佛陀接过衣钵及准备座位。

五比丘建立了佛教的首支僧团，从此起二皈依改为三皈依。

1.五比丘是佛陀成佛后说法的首群对象。

2.佛陀所说的第一部经《转法轮经》及《无我经》都是对五比丘说。

3.当佛陀证果后，五比丘初见佛陀是持不信任态度的，后因见佛陀威仪而改观念，为佛陀接过衣钵及准备座位。

4.五比丘建立了佛教的首支僧团，从此起二皈依改为三皈依。

5.从佛陀要五个人轮流去乞食来维持生活，佛陀所说的法，修习者是渐次证悟，说第一部转法轮经时，一人证斯陀含果，其余四人证入流果，即到说无我经后，五比丘才证阿罗汉果。