厄琉息斯秘仪（古希腊秘密教派的年度入会仪式）

神话来源

厄琉息斯(Ἐλευσίς)，即现在的埃勒夫希那(Ελεύσινα)，是位于雅典西北约30公里的一个小镇，主产小麦和大麦。

这个信仰来自一个关于得墨忒耳的传说。根据传说，得墨忒耳的女儿珀耳塞福涅在西西里的恩纳（Enna）采花的时候，被掌管地府的冥王哈底斯在宙斯的默许下掳走作为妻子。掌管生命、农业和丰收的女神得墨忒耳从赫卡忒和赫利俄斯口中得知了真相。一方面为了寻找女儿的下落，一方面对天上神祇肆意处置自己的女儿而心怀不满的她，放弃了自己的职责而来到人间流浪。由于她的离去，丰饶的大地停止了生产，庄稼地都寸草不生，地上的人民陷入了无尽的饥荒之中。

有一天她化身为一名乞讨的老妪来到厄琉息斯，国王克琉斯的四个女儿接待了她，问她来自何方。得墨忒耳编造了一套谎话，说自己是被海盗劫持的贵妇，趁看管不严的时候逃离魔爪。她乞求她们能够给她提供一个家务的杂役以谋生。正好当时王后墨塔涅拉刚产下幼子得摩丰，需要奶娘来照看，她就被引入国王的家中。失去女儿的得墨忒耳在喜得贵子的王后面前黯然神伤，只是端坐着，不吃不喝也不说话。一旁的老使女伊阿谟巴（Iambe）灵机一动，用一个粗俗不雅的笑话将女神逗乐。（因此在某个仪式中，女人们会放肆地使用不雅的词语，以纪念这位机智的老妇人。）女神终于答应了照看小王子的活计，但是拒绝了人家招待的葡萄酒，她只要了一杯大麦饮料以及薄荷油。这也是后来仪式上人们所饮用的食品。

下凡的女神十分喜爱初生的王子，决定将他当作神来抚养。白天，她用神的食品（ambrosia）涂抹在他身上，将他搂在怀里悉心照料；晚上，她将他放置于火炉中烘烤，以将其身上属于尘俗的部分烧烬。小王子一天一天茁壮成长，直到有一天突发变故。一天晚上，正当得墨忒耳将他照常放入火炉中烘烤的时候，被王后墨塔涅拉不幸撞见。可怜的母亲大为惊骇，尖声惊叫了起来。被指责的得墨忒耳怒其不争，将婴儿夺出火焰，摔在地上，说：

愚蠢的凡人……我本可以赋予你的爱子以不死之身，而今他已难逃死劫……

孩子的姐姐们扑过去想抢救他，然而凡人的手只能是徒劳。愤恨的得墨忒耳揭开了伪装，向凡人们表明了自己的身份，要求他们为自己建立祭坛和神庙，世代供奉她，并教会另一个王子特里普托勒摩斯农耕的秘密和仪式。这就是厄琉息斯秘仪的来历。

之后，得墨忒耳在赫耳墨斯的指引下在冥府找到了她的女儿。然而她却无法带自己的女儿回家，因为珀耳塞弗涅曾经食用了哈底斯给她的六颗石榴籽，而原则上，所有吃过地狱内食物的人都无法再离开此地回到阳间。宙斯出面干预了这件事情，他下令让珀尔塞弗涅每年在地面生活六至八个月（在种植期），其余的时间（即冬季）则居住在地府陪伴哈底斯。这就是四季轮回的由来。

仪式说明

在献给得墨忒耳的《荷马体赞美诗》中，厄琉息斯的国王克琉斯（Celeus）是她最早的祭司，也是最早掌握这一教派的仪式和秘密的人之一。狄奥克勒斯（Diocles）、欧摩尔波斯（Eumolpos）、特里普托勒摩斯（克琉斯之子）以及波吕克塞诺斯（Polyxeinus）也都是最早的祭司。

有两种厄琉息斯秘仪：大仪式和小仪式。小仪式一般在阿提卡历八月（Anthesterion，相当于公历一二月份）举行，然而这个时间有时候也会有变化，不像大仪式那样严格。仪式中祭司首先将一头猪献祭于得墨忒耳，然后清洁自己，接着进行被称为“myesis”的仪式。这个仪式是为了洁净入会的候选人，为他们几个月后参加大仪式做准备。

大仪式则更为隆重，开始于阿提卡历三月（Boedromion，八九月份）并持续九天。首先（3月14日）是将圣物从厄琉息斯搬运到位于雅典卫城的厄琉希尼翁神庙（Eleusinion）。

共有四种人参与厄琉息斯秘仪：

祭司、女祭司以及主祭司；

入会者，第一次参加仪式；

已经入会的人，他们有资格成为最后一类人；

那些获得“启示”（epopteia），即已经知晓了得墨忒耳最大的秘密的人。

仪式进程

以下均采用阿提卡历

在3月15日，主祭司们（hierophantes）宣布仪式开始（prorrhesis）。3月16日，雅典的庆典开始，参与者在雅典近郊的帕勒隆（Phaleron）的海中将自己洗净。接着，3月17日他们在厄琉希尼翁神庙牺牲一只小猪。

向厄琉息斯进发的行伍于3月19日从雅典公墓（Kerameikos）出发，人们沿着圣途步行，一面摇晃著称为bakchoi的树枝。在半路的某个地点，他们会大嚷下流的言语，以纪念伊阿谟巴（Iambe，或称Baubo）老人（见前文）。行进的队伍还会大喊“Iakch' o Iakche!”，指狄俄尼索斯的称号“伊阿科斯”（Iacchus）。也有观点认为他本身就是一个神祇，为珀耳塞弗涅或者得墨忒耳的儿子。

当队伍到达厄琉息斯后，他们会进行一天的绝食，以纪念得墨忒耳在寻觅珀耳塞弗涅时候的不吃不喝。绝食仪式以痛饮一种特殊的大麦饮料，以及称为“kykeon”的薄荷油而结束。然后，在20日和21日，所有入会者都将进入泰勒斯台里昂神庙（Telesterion）。这个大厅中间有一个“宫殿”（Anaktoron），是一个只有主祭司才能进入的小型石质建筑，里面存放着得墨忒耳的圣迹。此阶段是仪式中最神秘的部分，所有参与者都被告诫不能泄露任何仪式细节，甚至都不能提及这个仪式，违反者的代价是死。

对于仪式的这个高潮有两派理论，有人认为祭司会将神圣夜晚的秘密展露给参与者，其中包括火焰代表的死后生活，以及一些神圣物件；另一些人认为这些内容过分苍白，无法解释这个教派长盛不衰的原因。他们认为这个经验肯定是一种源于内在的，由“kykeon”所含致幻物质所激起的超凡感受。（参见宗教性致幻理论一节）

在这之后是“Pannychis”：尽情的彻夜舞蹈和欢宴。舞蹈都在拉里安田野（Rharian Field）里进行，据称这是庄稼最早生长的地方。人们还在半夜或是第二天凌晨宰杀一头公牛作为祭品。22日，入会者从特殊的容器中倾倒祭酒以祭奠亡者。

3月23日仪式结束，所有人归还原籍。

以上所介绍的内容只是一个粗略的概要，实际上厄琉息斯秘仪的许多内容从未有书面记录。比如我们知道“kiste”和“kalathos”分别是神圣的柜子和篮子，然而里面所盛的东西只有入会者才知道，现在已无人知晓，并且可能永远也不会有人知晓了。